Isolasi anu diraih ku sababaraha komunitas di Mexico, ogé kabodoan aset budaya na, parantos nyababkeun burukna laun sareng, dina sababaraha kasus, total ditinggalkeun sareng karusakan.
Huatlatlauca parantos ngalaman nasib éta; Nanging, tetep ngajaga kasaksian sajarah, arsitéktur, ikonografis sareng budaya anu penting, ogé mitos, festival, tradisi lisan sareng artisan anu ti jaman pra-Hispanik, sareng parantos dugi ka ayeuna, tapi anu tetep teu dipaliré kusabab dégdasi na. Di Huatlatlauca, kota leutik anu aya di daérah anu panas sareng garing dimana jeruk nipis seueur, waktos sigana henteu lulus. Ngan ukur barudak, awéwé sareng sepuh anu katingali di dinya, nalika lalaki périodik hijrah milari padamelan.
Huatlatlauca perenahna di tungtung wétaneun Lembah Atlixco, di Poblana Plateau anu disebut, di handapeun gunung pegunungan Tentzo, sauntuyan gunung leutik bukit anu gundukan, kapur sareng gersang anu ngawangun déprési anu handapeunana dijantenkeun saluran pikeun Walungan Atoyac. Populasi perenahna di sisi walungan.
Penampilan Huatlatlauca ayeuna teu bénten béda ti naon anu ditepikeunana dina jangkungna jaman kolonial. Kusabab diasingkeun ku masarakat, prak-prakan sosial sareng budaya tradisi pra-Hispanik teras-teras ditetepkeun pisan. Satengah tina populasi nyarios basa Spanyol sareng anu sanésna "Méksiko" (Nahuatl). Kitu ogé, dina sababaraha festival penting massa masih dirayakeun di Nahuatl.
Salah sahiji festival anu paling penting di Huatlatlauca nyaéta perayaan anu dirayakeun tanggal 6 Januari, dinten Magi Suci. Genep mayordomos, hiji kanggo unggal lingkungan, tanggung jawab nyandak kembang ka kuil unggal dintenna sareng tuangeun sakumna masarakat, anu banténg dikurbankeun unggal dinten. Poe ieu kota dipinuhan kabagjaan sareng musik; aya jaripeo, jogét Moors sareng Kristen, sareng "Turunan malaikat" diwakilan, lakon populér anu parantos dipentaskeun mangabad-abad di atrium candi Santa María de los Reyes. Kegiatan utama Huatlatlauca ti jaman pra-Hispanik nyaéta ngahasilkeun barang-barang korma.
Dinten Minggu, sareng saluyu sareng adat Mesoamerican kuno, tianguis disimpen di alun-alun kota, dimana produk ti tempat tatangga didagangkeun.
"Huatlatlauca dina basa India hartosna garuda beureum", sareng dina Mendocino Codex glyph na diwakilan ku sirah lalaki anu tangkorak dicukur sareng dicét beureum.
Milarian dirina di daérah anu strategis, anu ayeuna di Lembah Puebla sareng Tlaxcala, Huatlatlauca maénkeun peran anu penting pisan, boh dina sejarah pra-Hispanik sareng kolonialna, kumargi munggaran masihan upeti ka Lords Mexico teras ka Crown. ti Spanyol. Padumuk na anu pangkolotna mangrupikeun kelompok katurunan Olmec-Xicalan, teras diusir ti lemahna ieu ku kelompok Chichimecas anu ngabobol aranjeunna dina abad ka-12 dina jaman urang. Salajengna, kusabab henteuna kakuatan hégemoni di daérah éta, Huatlatlauca némbongan parantos janten sekutu Cuauhtinchan, salaku sekutu Totomihuacan, atanapi tunduk kana Señorío de Tepeaca. Ngan dugi ka katilu panungtung abad ka-15 yén invasi sareng kakuasaan Mexico di lebak Puebla sareng dataran pasti nempatkeun Huatlatlauca dina kakawasaan Lords of Mexico-Tenochtitlán. Dina New Spain Papers disebatkeun yén "aranjeunna milik Moctezuma Señor de México, sareng jaman baheula na masihan pajeg kapur bodas, alang-alang ageung sareng péso pikeun dilebetkeun dina tombak, sareng rodél tebu padu pikeun diperjuangkeun, sareng katun liar pikeun jaket sareng korsét anu dianggo ku lalaki perang ...
Nalukkeun Hernán Cortés sumping di daérah éta sareng masrahkeun Huatlatlauca ka parebut Bernardino de Santa Clara, kalayan kawajiban nempatkeun kana kotak Baginda produk tina upeti anu diwangun ku pakean, jaring reungit, simbut, jagong, gandum sareng kacang-kacangan . Saatos pupusna encomendero di 1537, kota ngalirkeun ka Mahkota dimana éta bakal janten anak sungai babarengan sareng Teciutlán sareng Atempa, milik ka Kotamadya ayeuna Izúcar de Matamoros. Kusabab 1536, Huatlatlauca gaduh hakimna nyalira sareng antara 1743 sareng 1770 éta dicantelkeun ka kantor walikota Tepexi de la Seda, dinten ayeuna Rodríguez, kabupatén anu ayeuna gumantung.
Ngeunaan penginjilanana, urang terang yén anu mimiti pendeta anu sumping di daérah éta nyaéta Fransiskan sareng anu, antara taun 1566 sareng 1569, aranjeunna angkat ti tempat éta, masrahkeun ka para pastor Augustinian, anu tétéla réngsé ngawangun biara sareng cicing di lokasi dugi ka Abad ka-18, nyésakeun kami salah sahiji conto paling penting pikeun panelaran kai sareng lukisan mural polikrom.
Tina naon anu kedahna mangrupikeun padumukan pra-Hispanik, tempatna di belah kidul biara, tetep aya bagian minimum lantai, sapotong témbok anu diwangun ku kapur bodas, keusik sareng potongan objék keramik kalayan ciri Mixteca sareng Cholula.
Kami ogé mendakan sababaraha conto arsitektur sipil kolonial, sapertos sasak anu leres-leres dilestarikan sareng bumi abad ka-16, anu pangheulana diwangun ku Spanyol sareng anu sigana tempatna para pendeta kahiji, anu ngagaduhan motif pra-Hispanik diukir dina lintel sareng jambs. tina fasad interiorna, ogé oven roti anu ageung pisan. Imah Huatlatlauca saderhana, aranjeunna ngagaduhan hateup jukut, sareng tembok batu bodas ti daérah éta. Kaseueuran masih nahan oven, téma sareng coscomatna (sapertos silos anu masih disimpen dina jagong), anu ngamungkinkeun urang ngabayangkeun kalayan perkiraan relatif naon anu tos dilakukeun ti jaman baheula Hispanik. Dina taun-taun ayeuna, wangunan modéren sareng piring satelit parantos parah ngarobih bentang, nyababkeun éta kaleungitan seueur gaya arsitektur vernakular aslina. Tata perenah kota dibubarkeun sareng ngajaga sebaran daérah lingkungan. Di masing-masingna aya kapel. Ieu panginten diwangun dina awal abad ka-17, sapertos anu di San Pedro sareng San Pablo, San José -anu masih ngamankeun altar leutik-, San Fransisco, La Candelaria sareng San Nicolás de Tolentino, anu perenahna di kadua Bagéan Huatlatlauca. Dina sadayana aya master alit anu sok berorientasi ka arah kulon, sapertos biara. Aranjeunna tanggel waler masing-masing anu ngurus aranjeunna kalayan asih, iket sareng hormat.
Dina taun genep puluhan, komplek konvensi Santa María de los Reyes, Huatlatlauca, dipanggihan ku panaliti ti lNAH, ngalaksanakeun padamelan konservasi sareng restorasi munggaran, anu kalebet panyabutan lapisan kapur dina mural, anu parantos dilarapkeun ka aranjeunna dina waktos anu sateuacana sareng anu lengkep nutupan ampir 400 m2 lukisan mural, boh dina lawon handap sareng luhur. Karya konservasi ogé dilakukeun dina hateup gedong, anu ngalangkungan seueur kalembaban bocor.
Sakabéh biara Santa María de los Reyes ngagaduhan atrium segi opat kalayan dua lawang sareng tembok garis campuran. Di salah sahiji tungtung na, belah kidul, aya sundial tina batu.
Topping atrium nangtung gareja, dina gaya Plateresque. Éta diwangun ku nave tunggal anu dibarengan ku kolong laras, kalayan tilu sisi chapel sareng presbytery semicircular. Frasa Fransiskan tinggaleun di éta Bait Allah, énggal-énggal direnovasi- salah sahiji conto langit-langit coffered kai anu pangsaéna ti abad ka-16 anu masih dijaga di nagara urang, sareng anu, boh di nave atanapi di sotocoro, ngahias hiasan kalayan téma allusive kana ikonografi Fransiskan, anu diulang unggal bagian anu tangtu sareng diwangun ku panel segiempat ukiran dina kai ahuehuete. Sababaraha, sapertos sotocoro, ngagaduhan aplikasi dina pérak sareng emas.
Di beulah kénca aya pangwangunan anu sigana mah kapel kabuka, teras didamel, sareng anu ayeuna ngagaduhan bagian tina Arsip Paroki. Di belah katuhu nyaéta gerbang anu masihan aksés ka juru biara bijil sareng di beulah tengahna aya wadah bunder. Salian ti sél aslina, kamar sanésna ogé parantos ditambihan, diwangun sababaraha taun ka pengker sareng berorientasi kana naon anu pernah janten kebon biara. Dina dua tingkatan jompo, tina diménsi leutik, lukisan témbok polikrom tina kualitas palastik anu hébat sareng kakayaan ikonografis disimpen, di mana sidik panangan sareng gaya anu béda tiasa dititénan.
Dina juru baju handap aya séri santo anu kalolobaanana kalebet kana urutan San Agustín: Santa Mónica, San Nicolás de Tolentino, San Guillermo, ogé martir sanés anu ngan ukur némbongan dina ikonografi biara ieu: San Rústico, San Rodato, San Columbano, San Bonifacio sareng San Severo. Aya ogé adegan Flagellation, the Crucifixion and the Resurrection of Christ, diselang-selingkeun dina juru témbok jompo. Luhureun sadaya ieu, aya kagorengan para wali sareng rasul dilampirkeun dina taméng, hanjakalna pisan luntur di sababaraha bagéan. Antara tameng sareng tameng urang mendakan hiasan pepelakan, manuk, sato sareng malaikat anu ngulang dirina sacara wirahma sareng sarat ku hartos sareng perlambang. Di tukang baju luhur, kaseueuran lukisan dina kaayaan konservasi anu goréng sareng sababaraha kaleungitan pisan; didieu ogé, di juru unggal témbok, adegan-adegan agama anu penting sapertos The Last Judgment, the Flagellation, the Garden Sholat, the Qurghur and the Crucifixion, thebaid, the Road to Calvary and the Ecce Homo diwakilan.
Hal anu paling rongkah ngeunaan biara nyaéta tepatna répertoér anu luar biasa tina gambar-gambar Alkitab anu diwakilan dina mural ieu. Éta mangrupikeun hal anu teu biasa dina pertemuan Augustinian abad ka-16.
Huatlatlauca ogé mangrupikeun tempat anu hilap, tapi kakayaan alam, sajarah, budaya sareng artistik na tiasa langkung leungit, sanés ngan kusabab buruk anu disababkeun ku waktos sareng lingkungan, tapi ogé kusabab kelalaian warga lokal sareng pengunjung anu sacara béda pisan Aranjeunna nyababkeun leungitna laun tina manifestasi ieu jaman baheula urang. Ieu tiasa nyiptakeun batal anu teu tiasa ditebus dina sajarah kolonial urang yén urang moal pernah cukup kasieun. Éta penting pisan pikeun ngabalikkeun prosés ieu.
Sumber: Méksiko dina Waktos Nomer 19 Juli / Agustus 1997
