Hayu urang ayeuna tingali naha tempat suci Walikota Templo didaptarkeun ka Huitzilopochtli sareng Tláloc. Kieu ceuk Fransiskan:
Menara utama sadayana aya di tengah sareng langkung luhur tibatan sadayana, éta didedikasikan pikeun déwa Huitzilopochtli ... Menara ieu dibagi di luhur, janten katingalina aya dua sahingga ngagaduhan dua kapel atanapi altar di luhur, masing-masing ditutupan kalayan spire, sareng di luhur masing-masing ngagaduhan insignia atanapi insignia anu béda. Dina salah sahiji na langkung utama nyaéta patung Huitzilopochtli ... anu sanésna gambar déwa Tlaloc. Di payuneun masing-masing ieu aya batu buleud sapertos blok anu aranjeunna disebat téchatl, dimana anu ngorbankeun pikeun ngahargaan déwa anu dibunuh ... Menara-menara ieu nyanghareup ka belah kulon, sareng naék ku léngkah anu sempit sareng lempeng ...
Sakumaha tiasa ditingali, pedaranana caket pisan sareng naon anu dipendakan ku arkéologis. Hayu urang ayeuna tingali naon anu dicaritakeun Bernal Díaz del Castillo dina True Story of the Conquest of New Spain: "Dina unggal mezbah aya dua gumpalan sapertos raksasa, awakna jangkung ageung pisan, sareng anu munggaran, anu di sisi katuhu, aranjeunna nyarios yén éta ti Huichilobos, dewa perangna. " Ngarujuk ka Tláloc anjeunna nyarios: "Di luhur sakabeh cu aya deui concavity kai anu parah pisan, sareng aya gumpalan sapertos satengah lalaki sareng satengah kadal ... awakna pinuh ku sadaya siki anu sadayana bumi, sareng aranjeunna nyarios yén anjeunna déwa pepelakan sareng buah ... "
Tapi saha déwa ieu? Naon maksadna? Pikeun mimitian, urang bakal nyarios yén Huitzilopochtli hartosna "hummingbird kénca atanapi kidul. Dewa ieu dijelaskeun kieu ku Sahagún:
Dewa ieu anu disebut Huitzilopochtli mangrupikeun Hercules anu sanés, anu kuat pisan, ku kakuatan anu hébat sareng resep pisan perang, perusak jalma-jalma sareng maéhan jalma. Dina perang, anjeunna siga seuneu anu hirup, sieun pisan lawan-lawanna ... Lalaki ieu, kusabab kakuatan sareng katerampilanana dina perang, dipikagaduh pisan ku urang Méksiko nalika anjeunna cicing.
Sedengkeun pikeun Tlaloc, babad anu sami nyarios ka urang:
Dewa ieu disebut Tlaloc Tlamacazqui nyaéta déwa hujan.
Aranjeunna kagungan anjeunna masihan hujan pikeun ngiringan bumi, anu ngalangkungan hujan sadayana bumbu, tangkal sareng buah-buahan didamel. Éta ogé ngagaduhan yén anjeunna ngirimkeun hujan es sareng kilat sareng guludug, sareng badai cai, sareng bahaya walungan sareng laut. Ngaranna Tláloc Tlamacazqui hartosna yén anjeunna téh déwa anu hirup di surga bumi, sareng anu masihan lalaki pangropéa anu diperlukeun pikeun kahirupan ragana.
Kalayan karakter unggal déwa anu ditetepkeun, urang tiasa ngaduga yén ayana di candi Aztec asalna tina aspek anu mendasar: Huitzilopochtli, déwa surya sareng perang, mangrupikeun jalma anu unggal dintenna, kalayan watekna salaku Matahari, ngéléhkeun gelap wengi. . Kalayan kecap séjén, anjeunna anu mingpin pasukan Aztec ngalawan musuhna sareng ngahontal kameunangan pikeun kelompok anu sanés, anu dipaksa mayar upeti ti jaman ka jaman ka Tenochtitlan. Henteu perlu disebatkeun, upeti tiasa dina produk atanapi tanaga gawé, sadayana éta penting pikeun ékonomi Aztec. Boh dina Mendocino Codex ogé dina Registrasi Pajak, produk anu masing-masing dikirimkeun ka penduduk ka Tenochtitlan périodik dituduhkeun. Ku cara kieu, urang Azték kénging seueur jagong, kacang sareng sagala rupa buah, sareng bahan sapertos kapas, simbut, baju militér, sareng sajabana, salian ti produk sapertos kulit jaguar, kéong, cangkang, bulu manuk, batu héjo, kapur. , kai ..., singgetna, barang-barang anu henteu kaétung, naha dina produk atos atuda bahan baku.
Teu gampang mendakan gambar déwa ieu. Salaku mitos kalahiran na aya hubunganana, anjeunna lahir sareng suku "langsing". Dina sababaraha representasi tina codices anjeunna katingali sareng manuk hantu dina mastakana. Transitna ngalangkungan langit, dina watekna salaku déwa surya, nangtoskeun orientasi Walikota Templo, sareng hubunganana sareng kidul nyaéta sabab Matahari, dina solstis usum salju, condong ka kidul, sapertos anu bakal urang tingali engké.
Sababaraha lagu pendekar didamel pikeun ngahargaan déwa sareng kagiatan perang, sapertos tiasa ditingali dina garis-garis ieu:
Oh, Montezuma; oh, Nezahualcóyotl; oh, Totoquihuatzin, anjeun anyaman, anjeun ngajerat Uni pangéran: Sakedap sahenteuna nikmati kota anjeun anu anjeun raja! Agam Eagle urang, agam Tigre urang, ogé, mangrupakeun tempat tempur di Mexico City. Kembang rupa-rupa kembang perang ngajantenkeun gumuruh, aranjeunna ngageter dugi ka aya di dieu. Di dinya garuda janten manusa, di dinya macan ceurik di Méksiko: nyaéta yén anjeun maréntah di dinya, Motecuzoma!
Dina kasus Tláloc, ayana na disababkeun ku salah sahiji pilar ékonomi Aztec: produksi pertanian. Mémang, éta dugi ka anjeunna badé ngirimkeun hujan dina waktosna sareng henteu kaleuleuwihi, sabab éta tiasa ngakibatkeun maot pepelakan, saolah-olah anjeunna ngirim hujan es atanapi ibun. Éta sababna penting pisan pikeun ngajaga kasaimbangan déwa kalayan ritual anu pas anu dirayakeun dina sababaraha bulan, boh ka anjeunna atanapi ka déwa anu aya hubunganana sareng anjeunna, sapertos tlaloque, asisténna; Xilonen, dewi jagong ngora; Chalchiuhtlicue, pamajikanana, jsb.
Tlaloc diwakilan, ti waktos anu paling jauh, ku buta ciri atanapi cingirna anu ngurilingan panonna; dua fangs ageung tonjol tina sungut na sareng létah oray garpu. Unsur-unsur sanés anu ngalengkepan gambarna nyaéta earmuffs sareng headdress.
Hiji lagu parantos ngahontal kami ka dewa cai, anu nyatakeun:
Pamilik cai sareng hujan, Naha aya, naha aya saageung anjeun? Anjeun dewa laut. Sabaraha kembang anjeun, sabaraha lagu anjeun. Kalayan aranjeunna resep kana cuaca hujan. Kuring tapi penyanyi: kembang nyaéta haté kuring: Kuring nawiskeun lagu abdi.
Salamet Tenochtitlan kedah diturunkeun tina kagiatan duanana déwa. Teu aya kacilakaan, maka, yén duaan éta nempatan tempat kahormatan di Bait Agung. Tina ieu diturunkeun dualitas dasar pra-Hispanik Méksiko: dualitas pati-hirup. Anu mimiti, aya di Tlaloc, aya hubunganana sareng pangropéa, sareng buah anu tuangeun pikeun manusa; anu kadua, ku perang sareng maot, nyaéta, kalayan sagala rupa anu nyababkeun manusa pikeun minuhan nasibna. Nanging, langkung seueur deui anu dikonci tina gambar dewa ieu sareng Bait Raya Raya, anu dikedalkeun ngaliwatan mitos sareng simbul anu ngajantenkeun situs ieu tempat suci tara kaunggulan ...
