Di Yucu Añute, "Cerro de arena" –Jaltepec, di Nahuatl–, kota anu kagolong kana dominasi Mixteca Alta, mangrupikeun lokakarya ukiran batu anu paling penting.
Dinten ayeuna, lokakarya dina gerakan anu hébat: penguasa Lord 1 Serpent parantos maréntahkeun jades, pirus, amethologists sareng batu kristal didistribusikeun di antara lapidaries, sababaraha anu asalna - sapertos jade sareng pirus - ti daratan anu jauh, aranjeunna nembé sumping di kota. Jade diala di kota Nejapa, tapi kusabab ieu henteu cekap, éta diperdagangkan sareng urang Maya; Pirus, pikeun bagian na, disilihtukeurkeun sareng padagang bumi anu jauh di belah kalér.
Master lapidary (taiyodze yuu yuchi) parantos ngatur lokakarya dumasar sababaraha bagéan, numutkeun jinis batu. Putrana 5 Zopilote tanggung jawab ngawaskeun padamelan para pengrajin.
Kalayan frekuensi anu pasti, penguasa maréntahkeun bengkel pikeun ngadamel permata lambang na: anting-anting, kalung, anting, pinggel sareng cingir, ogé insignia na: cincin irung, tombol irung sareng cuffs. Nalika ngeunaan netepkeun batu anu ukiran indah dina emas sareng pérak, lapidaries kedah dianggo konsér sareng tukang emas. 5 Wulung émut emas sareng jade bezote anu megah buatan bapakna, anu ngahontal kasampurnaan hébat ku ngukir sirah pheasant anu ngagugahkeun Yaa Ndicandi (Yaa Nikandii), dewa panonpoé.
Spésialisasi 5 Zopilote nyaéta obsidian, sosobatan karuhun, anu ngukir titik proyektil anu sami sami sareng flaps ceuli, vats sareng piring. Dexterity ageung diperyogikeun pikeun ipiskeun batuan vulkanik ieu dugi ka kandel minimum, tanpa pegat bagian na. Bapana ngajar anjeunna ngadamel batu, ciri masing-masing sareng hartos ritualna; Anjeun ayeuna terang pisan yén tabung tambaga sareng gangsa kalayan ukuran anu bénten-bénten dianggo pikeun liang make; pahat tina batu cadas sareng gangsa, pikeun ukiran; papan emery, keusik sareng kaén halus, pikeun ngagosok, sareng yén dina ukiran kristal batu perlu nganggo titik tina safir, hadiah kristal dewa Hujan (Dzahui), hésé pisan pikeun ngahontal earmuffs, anu puteran, manik kalung sareng sababaraha rupa objék, sapertos gelas kristal anu didamel ku akina, kedah ditumpukkeun kalayan sakuat kakuatan sareng katerampilan.
Perjalanan 5 Zopilote dimimitian subuh; Pagawéanana hésé pisan: sajaba ti ngukir sababaraha potongan, anjeunna kedah ngawaskeun padamelan anu dilakukeun dina sadaya bagian. Salah sahijina didedikasikan pikeun jade (yuu tatna), batu anu dipihormat pisan anu aya hubunganana sareng déwa cai sareng kasuburan, anu ngan ukur para bangsawan anu tiasa nganggo salaku lambang kakuatan pulitik sareng agama na; Di dieu, 5 Zopilote marios potongan-potongan anu parantos réngsé: anting-anting, manik tina bentuk sareng ukuran anu béda -na anu engkéna bakal dianggo dina kalung sareng gelang–, piring kalayan simbul sareng déwa, anting sareng cincin, anu penguasa resep nganggo sababaraha ramo na. . Grup ti bagian ieu anu ngurus ngukir inohong leutik kalayan pananganna disilang payuneun, dimana Dzahui, pelindung bumi urang, diwakilan kalayan kaaslian pisan: Ñu Dzavi Ñuhu (Ñuhu Savi), "tempat dewa Hujan ”. Karakter kalayan fitur anu rada skéma ogé diukir di dieu, dihubungkeun sareng kultus karuhun, ogé patung prajurit sareng bangsawan.
Dina bagéan bengkel anu sanésna nyaéta master pirus lapidary (yussi daa), batu anu ngagugurkeun Yaa Nikandii, dewa surya; Ketuhanan ieu dipuja khusus ku bangsawan, anu nyanghareupna, dina upacara pamakaman, topéng kai ditutupan ku batu ieu bakal ditempatkeun. Henteu teratur dipotong –mosaik– atanapi didamel kana piring alit anu bentukna sapertos rupa manusa, sato suci atanapi candi, pirus ogé dilebetkeun kana tulang sareng cakram emas. Kalayan éta, cakram anu diaméter anu béda ogé didamel, anu dianggo duanana dina kalung sareng pinggel sareng pikeun ngahias gumpalan anu dijantenkeun ku para bulu. ditempelkeun résin dina liang irung, disk anu langkung alit dianggo ku pendekar anu pangkat militér na luhur pisan sareng bangsawan.
Dina waktos ayeuna, jet (yuu ñama) sareng amber (yuu nduta nuhu) henteu dianggo; Bahan-bahan ieu sanés batu, tapi lapidaries dianggo sapertos kitu pikeun kéngingkeun objék anu permata. Dina bengkel, manik sareng piring parantos didamel tina jet kanggo kalung; Batubara mineral ieu, kusabab warna na, sapertos obsidian, aya hubunganana sareng tuan hideung ngagurilap tina Eunteung Smoky, Ñuma Tnoo, disebut ogé Yaa Inu Chu´ma. Dina gilirannana, amber caket caket sareng seuneu sareng, maka, ogé sareng Surya; Henteu lami pisan, ku résin fosil ieu, earmuffs sareng kalung didamel, anu penguasa sering dianggem dina upacara resmi. Bahan sanés anu ku ahli ditetepkeun ku terampil nyaéta karang; Kalayan manik-manik discoidal sareng tubular diukir yén tukang emas, gumantung kana desain kalung atanapi breastplate, nyelang sareng ngagabungkeun sareng manik-manik giok, amethyst, pirus, emas sareng pérak.
Pendeta sareng pendekar kedah gaduh seueur permata anu tiasa dianggo dina acara-acara khusus, sapertos penguasa, kecuali éta ngagemna unggal dinten salaku lambang hirarki na.
Sababaraha barang kubur ieu kagolong kana lulugu karajaan sareng diwariskeun, tapi anu sanésna, anu dipiboga sacara pribadi, janten bagian tina panguburan pamilikna, anu dina kahirupan anu sanés bakal tetep nyekel hirarki na.
Cinco Zopilote parantos ngalaksanakeun paréntah penguasa: pikeun ngawaskeun distribusi, di antara lapidaries, tina batu-batu anu sumping di bengkel dinten ayeuna; Ayeuna tukang emas master, numutkeun kakhususanna, parantos ngamimitian ngukir potongan-potongan anyar.
Perjalanan anjeun, khususna hésé dina dinten ieu, parantos réngsé. Sateuacan miang ka bengkel, 5 Wulung mariksa kalung amethyst dimana lapidaries ati-ati pisan pikeun ngukir unggal sempalan ku batu banci, buleud sareng rata, ngagosok kana kai sareng, sakali dina bentuk manik, ditusuk ku tabung alit tambaga. Juragan tukang emas parantos ngadamel permata anu saé; pasti penguasa bakal resep pisan.
Sumber: Lintasan Sejarah No. 7 Ocho Venado, Anu Nalukkeun Mixteca / Désémber 2002
