Dicumponan ku balon warna-warni balon, boléros sareng silinder anu teu kenal-ngarep hoyong menonjol, Alameda mangrupikeun juru jalan, murangkalih, pameget sareng anu, anu hoyong ngalakukeun anu langkung saé, nempatan bangku.
Sanajan dilarang nincak jujukutan, hejo Ujang anjeun istirahat sareng nganyatakeun pinuh dinten Minggu sareng liburan anjeun: awak anu mandi, rambut seungit sareng baju bercahaya (pastina énggal) langkung resep ka girang dina posisi horisontal, aya di gigir hiji sosok bodas anu katémbong éraan dina buligirna anu marbled, ngusapan japati nempel dina dada batu. Salajengna, dua gladiator nyiapkeun tarung dina sikep kaampeuh ku cara bodas pisan. Ujug-ujug, di payuneun aranjeunna, saurang mojang lumpat, ngoyagkeun warna pink tina "katun" anu kaleuleuwihi, anu di kajauhan ngajantenkeun tempat alit anu isin, janten confetti sakedap.
Sareng dina dinten cerah cerah jam 12 siang, nalika ritual akhir minggu biasa dilakonan, sigana Alameda sapertos kieu; yén ku penampilan sareng kahirupan éta anjeunna lahir sareng sareng aranjeunna anjeunna bakal maot. Ngan ukur kajadian anu luar biasa, henteu saimbangna anu ngarecah wirahma anu ditumpukeun: gempa bumi, musnahna patung, pawai protés, serangan wengi dina jalma anu lalar liwat, bakal ngajantenkeun batur heran lamun waktosna henteu nembus Alameda.
Memori sajarah direkonstruksi ngaliwatan SK, sisi, surat, narasi wisatawan, laporan berita, rencana, gambar sareng foto nunjukkeun yén pangaruh waktos dina kahirupan masarakat parantos ngarobih tampilan Alameda. Biografi lami na aya ti abad ka-16 nalika, dina 11 Januari 1592, Luis de Velasco II maréntahkeun pangwangunan jalan gede di pinggiran daérah perkotaan dimana, jelasna, poplars kedah dipelak, anu pamustunganana janten tangkal lebu.
Dianggap jalan Méksiko munggaran, élit masarakat Spanyol Anyar bakal kumpul di kebon labirin. Janten jalma anu teu nganggo alas kaki moal ngaruksak fatamorgana héjo jalma jegud, dina abad ka-18 pager ditempatkeun di sapanjang periphery na. Éta ogé di akhir abad éta (dina 1784) nalika sirkulasi mobil anu ngalir sapanjang jalan na nalika liburan diatur, saatos gaduh jumlah anu pasti tina seueur mobil dina ibukota: genep ratus tilu puluh tujuh . Upami aya anu ragu yén inohong sapertos kitu nyata, pihak berwenang ngumumkeun yén jalma-jalma anu data na dicandak kedah dipercaya.
Kalayan abad ka-19, modérenitas sareng budaya ngambil alih Alameda: anu kahiji salaku simbol kamajuan sareng anu kadua salaku tanda géngsi, dua alesan pikeun kapercayaan di masa hareup anu dipilarian ku masarakat anu nembe dibébaskeun. Kusabab kitu, tangkal dipelak sababaraha kali, bangku dipasang, cafe sareng paranti és krim didirikeun, sareng lampu-lampu ningkat.
Pita militér ngagedekeun suasana taman sareng payung ngontrak teuteup anu teras ngalih kana jarotan atanapi saputangan anu murag, sareng angkat deui tina ujung tiwu. Lord Regidor de Paseos, strutted sareng kantor kotamadya sareng kéngingkeun kawéntar pikeun réformasi arborealna sareng imajinasina dilarapkeun kana aliran cai mancur dina cai mancur. Tapi bantahan éta dibéntangan dina kontropérsi anu pait nalika budaya ngawangun bentuk Venus, kumargi masarakat Porfirian anu soleh henteu merhatoskeun kaéndahanana tapi kurangna baju awéwé taranjang éta di taman sareng pandangan sadayana. Sabenernna, dina taun 1890, budaya ngalakukeun usaha pikeun ngambil alih, sanaos éta daérah anu alit pisan, jalan terkenal terkenal di ibukota.
Patung
Parantos dina abad ka-20, tiasa panginten yén sikep nuju patung anu nyiptakeun awak manusa parantos robih, yén diajar deui warga saluareun sakola sareng bumi, di bioskop atanapi di bumi di hareupeun tipi, éta parantos muka sénsitip kana kaéndahan basa anu imajinasi seniman anu disayogikeun ku rohangan sareng wujud manusa. Patung-patung anu aya mangtaun-taun di Alameda masihan catetan ngeunaan ieu. Dua gladiator dina sikep merangan, hiji satengah ditutupan ku tanjung anu ngagantung tina panangan na sareng anu sanésna dina kaborosan terus terang, ngabagi latar kai sareng Vénus ku sikep hipu yén lawon pulih nalika nutupan payuneun awakna, sareng dikedalkeun deui ku ayana dua japati.
Samentara éta, dina dua alas anu handap, di tangan jalma-jalma anu medar dina Avenida Juárez, ngampar inohong dua awéwé anu berkembang di marmer sareng awakna tibalik: hiji sareng suku na ngagulung kana bal sareng pananganna lempeng di gigir sirah disumputkeun dina sikep sedih; anu sanésna, dina ketegangan kusabab sikap jujur tina perjuangan ngalawan ranté anu nyababkeun dirina. Awakna siga henteu ngareuwaskeun jalma anu liwat, aranjeunna henteu nyababkeun kabungah atanapi ambek mangtaun-taun; kantun, teu paduli parantos ngaleungitkeun inohong ieu ka dunya objék tanpa arah atanapi hartosna: potongan-potongan marmer sareng éta waé. Nanging, dina mangtaun-taun taun di tempat terbuka aranjeunna ngalaman mutilasi, aranjeunna kaleungitan ramo sareng irung; sareng "corétan" jahat nutupan awak dua awéwé anu nganjang deui anu namina Désespoir sareng Malgré-Tout dina basa Perancis, nuturkeun modél giliran abad ka tempat lahirna.
Nasib anu langkung parah nyeredkeun Vénus kana karuksakan totalna, sabab dina hiji énjing-énjing hudang ditumpes ku pukulan palu. Anu gélo ambek? Vandals? Teu aya anu ngajawab. Ku sadaya hartos, potongan-potongan Venus patri patri lantai Alameda anu lami pisan. Teras, cicingeun, potongan na ngaleungit. Korpus delicti ngaleungit pikeun katurunan. Awéwé leutik naif dipahat di Roma ku pematung anu ampir budakna: Tomás Pérez, murid ti Akademi San Carlos, dikirim ka Roma, numutkeun program pensiunan, nyampurnakeun dirina di Akademi San Lucas, anu pangsaéna di dunya, anu pusat seni klasik dimana seniman Jérman, Rusia, Dénmark, Swédia, Spanyol sumping sareng, naha henteu, urang Méksiko anu kedah balik deui masihan kamuliaan pikeun nagara Méksiko.
Pérez nyalin Vénus ti pematung Italia Gani taun 1854, sareng salaku conto kamajuanana anjeunna ngintunkeun ka Akademi na di Méksiko. Engké, dina hiji wengi, usahana na maot dina kamunduran. Sumanget anu langkung jinak ngiringan opat patung sésana tina jalan-jalan lami ka tujuan anyarna, National Museum of Art. Ti saprak 1984 parantos dikoméntaran dina koran yén INBA ngagaduhan niat miceun lima patung (masih aya Vénus) ti Alameda pikeun mulangkeunana. Aya anu nyerat naroskeun yén panyingkiranana sanés janten panyabab bencana ageung, sareng anu nyatakeun kagorenganana aranjeunna mamatahan yén DDF serahkeun aranjeunna ka INBA, ti saprak 1983 Institut parantos nyatakeun minat na pikeun nempatkeun éta dina tangan restorsi profesional. Akhirna, dina taun 1986, catetan negeskeun yén patung-patung éta berlindung ti taun 1985 di Pusat Nasional pikeun Konservasi Karya Artistik INBA moal deui balik ka Alameda.
Dinten ayeuna aranjeunna tiasa dipuji sacara sampurna disimpen deui di National Museum of Art. Aranjeunna cicing di lobi, tempat panengah antara dunya saméméhnana di udara terbuka sareng ruang paméran Museum, sareng aranjeunna resep perawatan konstan anu ngahambat kaburukna. Nu datang tiasa kalem ngurilingan unggal padamelan ieu, gratis, sareng diajar naon-naon ngeunaan masa lalu urang. Dua gladiator saukuran hirup, anu diciptakeun ku José María Labastida, pinuh nembongkeun rasa anu klasik sahingga janten modéren dina awal abad ka-19. Dina taun-taun éta, dina 1824, nalika Labastida damel di Mint Méksiko, anjeunna dikirim ku Pamaréntah Konstituén ka Akademi San Carlos anu kawéntar pikeun ngalatih seni perwakilan tilu diménsi sareng balik deui pikeun nyiptakeun monumen sareng gambar. yén bangsa anyar diperyogikeun, boh pikeun nyusun lambang-lambangna sareng pikeun naékna para pahlawanna sareng waktos anu janten puncak dina sajarah anu badé didamel. Antara taun 1825 sareng 1835, salami cicing di Éropa, Labastida ngirimkeun dua gladiator ieu ka Méksiko, anu tiasa dianggap salaku sindiran alegoris pikeun lalaki anu merjuangkeun kahadéan bangsa. Dua pegulat diubaran ku basa anu tenang, kalayan volume lemes sareng permukaan lemes, kumpulkeun dina versi lengkep masing-masing nuansa maskulin maskulin.
Kontrasna, dua inohong awéwé nyiptakeun rasa masarakat Porfirian abad ka-18 anu panonna netepkeun ka Perancis salaku juara kahirupan modéren, berbudaya sareng kosmopolitan. Duanana baranahan dunya nilai romantis, nyeri, asa jeung siksa. Jesús Contreras nalika ngahirupkeun Malgré-Tout sakitar 1898, sareng Agustín Ocampo nalika nyiptakeun Désespoir di taun 1900, nganggo basa anu nyarioskeun awak awéwéna dikaluarkeun ka jabatan kadua ku akademi klasik-, ngagabungkeun tékstur lemes sareng kasar, awéwé anu lemes dina permukaan anu kasar. Kontras anu nyauran pangalaman émosina langsung dina pantulan anu engkéna. Tanpa diragukeun, anu datang bakal ngaraosan panggero anu sami, ti tukang aula, nalika ngémutan Aprés l'orgie ku Fidencio Nava, pemahat fin-de-siècle anu parantos ngagarap rasa resmi anu sami pikeun awéwé pingsan dina karyana. Patung anu hadé dilakukeun, berkat intervensi Déwan Wali na, taun ayeuna parantos janten bagian tina kumpulan Museum Nasional Seni.
Undangan pikeun didatangan Museum, uleman pikeun diajar langkung seueur ngeunaan seni Méksiko, nyaéta nudes ieu anu cicing di jero rohangan anu tiruan parunggu na tinggaleun di Alameda.
