Kuring gaduh pisau bedah dina leungeun kuring; Kuring ningali raket pisan potongan ageung lukisan mural pra-Hispanik ti Las Higueras, Veracruz, ditutupan ku konglomerat bodas (aranjeunna uyah, sabab parantos ngajelaskeun kuring sacara éksténsif).
Kuring nahan agul statik sababaraha inci tina permukaan gambar. Visi kuring sacara éksklusif kalebet detil warna, kerak anu rada konéng; gagang logam anu kuring cekel tanpa obah sareng bungkus jubah anu masih bodas. Kuring ngaliwat pitunjuk lengkep hiji-hiji ngeunaan kumaha pikeun neraskeun "dekarbonisasi" cet. Anjeunna sumanget pisan yén anu paling penting nyaéta pangalaman anu dipiboga ku anjeunna: campur langsung sareng alat ngeunaan warisan budaya bangsa; Sigana kuring siga babaturan sakelas, guru, asisténna henteu aya.
Anjeunna ngahaja merhatoskeun naon anu bade dipilampah. Kuring beku pikeun sababaraha waktos (teras aranjeunna nyarios ka kuring yén aranjeunna ningali kuring dina tiiseun). Kuring mutuskeun pikeun ngamimitian, kuring nurunkeun leungeun, kuring ngikis tanpa sieun tapi ku sababaraha kateupastian; Kuring henteu hoyong ngeruk cét ku alesan naon. Mangrupikeun momen anu munggaran nalika, salaku mahasiswa karir restorasi, anjeunna ngalaksanakeun prosés pikeun konservasi sareng langkung ngaapresiasi karya asli, tina aset budaya. Pangalaman ieu nyéépkeun kahirupan kuring sareng anggapan warisan budaya.
Salami taun-taun kuring salaku murid di Manuel deI Castillo Negrete National Conservation, Restorasi and Museography School of the National Institute of Anthropology and History (INAH), dinten saatos dinten kuring nampi ajaran teoritis sareng praktis anu ngarobih cara kuring sareng neraskeun : aranjeunna ngalatih kuring salaku tukang mulangkeun ku muka panorama warisan budaya anu lega pikeun kuring sareng aranjeunna ngajantenkeun kuring sadar kana pentingna konservasi na, ngeunaan peran warisan karuhun dina ngawangun idéntitas urang. Kuring kaluar ti sakola ieu siap-siap nyanghareupan masalah karusakan sareng robahan, boh konseptual boh matérial, tina pamulihan.
Pamulang Méksiko ngagaduhan yayasan kanggo nyayogikeun solusi pelestarian dina praktis sagala jinis padamelan, téhnik atanapi bahan (keramik, lukisan mural, lukisan kuda-kuda, kertas sareng foto, logam, batu, kai sareng patung polikromat, obyék arkéologis, tékstil sareng alat musik), kalayan pasti yén tiori sami pikeun masing-masing jinis ciptaan, sanaos aplikasina, pangobatan sareng prosedur na bénten. Di sisi séjén, superspésialisasi kolega ti nagara sanés jauh ti urang.
Palaksanaan profési henteu salawasna gampang; Sareng sanés di Méksiko aya sababaraha aset anu tiasa disimpen; rada, éta tibalik. Nyatana, aya sababaraha lembaga anu kalebet restorasi diantara tujuanana. Kaayaan ieu langkung parah di propinsi (anu nyarioskeun seueur tugas dina bidang ieu).
Pantes pikeun ningali sajarah pikeun émut kumaha Sakola diadegkeun sareng naon pangaruhna dina bidang warisan budaya. Kami lalaki ngajaga, ngalestarikeun sareng hoyong ngahanca naon anu urang hargana. Barang ngagaduhan pentingna nalika urang ngenalkeun aranjeunna hartos khusus, anu raket pakait sareng ilmu. Salaku conto, upami urang terang kumaha karya karuhun didamel sareng dianggo, aranjeunna bakal ngagaduhan nilai sajarah pikeun budaya urang. Dina cara nu sami, urang bakal nyingkahan karuksakan sareng urang bakal nyalametkeun tina karusakan anu dialami barang-barang anu urang hargaan sareng ku kituna terang.
Pamulihan parantos mekar dikaitkeun kana seni sareng sajarah. Mangabad-abad motifna nyaéta kahoyong ngajaga kaendahan; tina padamelan apresiasi éstétisna sanés kaaslianana transendén. Demi kaindahan, sababaraha tindakan dilakukeun yén urang ayeuna bakal diklasifikasikeun salaku keterlaluan atanapi bahkan "pemalsuan."
Salaku ciri anu khusus dina latihan kuring, kuring émut tekenan anu ditepikeun ku guru, nekenkeun iklan nauseam, dina ngahargaan anu asli salaku sikap anu penting pikeun mulangkeunana.
Kota-kota Italia Pompeii sareng Herculaneum lumpuh dina waktosna ku lebu letusan Vesuvius dipendakan dina abad ka-18. Keragaman karya sareng objék anu aya dina penggalian ngajantenkeun kaku tina pendekatan éstétika anu ngatur gempa restorasi sareng nyingkirkeun barang-barang anu henteu dianggap "karya seni", kumargi katingalina langkung mendesak pikeun diajar sareng ngajagi kasaksian anu anyar dina sajarah. .
Dina abad urang aya naékna arkéologi sareng élmu sosial, sareng kajian sareng interpretasi tina pamanggihan arkéologis, karya artisanal sareng industri di jaman anu sanés ngarah kana visi sésa-sésa anu langkung lega pikeun dijagaan. Ogé nyetir kamajuan disiplin nyaéta kamajuan téknologi-ilmiah vertiginous sareng panarimaan, ku pamaréntah, tina misi na pikeun ngirimkeun bukti-bukti kanyataanana élmu sajarah anu dibarengan ku aset sareng nilai teu jelas anu ngawangun jati diri jalma.
Kesan tunggal nyéépkeun kuring ku panjelasan profésor ngeunaan dua objék anu parantos sumping di bengkel bahan étnografi tetep dina émutan kuring: karinjang pra-Hispanik anu henteu acan bubur, asalna tina penggalian, di mana aya sakedik kertas. dilipet sareng di jero ieu, siki tomat: éta nyaéta taco Mesoamerican. Objek anu sanésna nyaéta roti cai anu parantos lirén didamel sakitar 40 taun ka pengker sareng ayeuna dipamerkeun di Museum Karajinan Tangan di Pátzcuaro; karinjang, tacos sareng roti kedah disimpen pikeun nilai budaya na.
Produksi mesoamerika jauh pisan tina babandingan Hellenistik anu dicandak salaku kanon kaéndahan Éropa. Nagara urang ngalangkungan warisan pra-Hispanik anu euyeub dina kerangka antropologis anu éksténsif sareng ngaidentipikasi éta sareng konsép "warisan budaya".
Saprak didirikeun taun 1939, INAH parantos janten agénsi par parangkat pikeun mulangkeun warisan budaya bangsa. Sakali didirikeun, restorasi di Mexico dilembagaan.
Organisasi PBB pikeun Pendidikan, Élmu sareng Budaya (UNESCO) (didamel taun 1946), nyungkeun bantosan pikeun milarian monumen anu kaancam di Mesir Luhur sareng Sudan. Réspon anu saé ngarah Organisasi nyusun daptar kalayan kreasi manusa anu paling relevan sareng cadangan ékologis anu paling indah sareng utuh. Janten, ideu dikonsolidasi dugi ka éta ngan dipikaharti: aya tanggung jawab koléktif sadaya nagara ngeunaan monumen anu mangrupikeun ungkapan matérial peradaban anu pentingna nyaéta yén kagolongkeun kana sajarah kaseueuran umat manusa.
Konsép "warisan dunya" ayeuna ngabélaan duanana monumén, cadangan, kompleks budaya sareng alam sakurilingna, ogé situs-situs horor Auchwitz-Birkenau sareng pulau Gorée-anu jarakna tina manifestasi artistik nyaéta abysmal-, anu tiasa dilembagaan salaku "antimonuments".
Pamaréntah Méksiko sareng UNESCO netepkeun perjanjian pikeun nyiptakeun Sakola Konservasi sareng Pamulihan Warisan Artistik di urut biara Churubusco, Coyoacán. Kursus-kursus intensif anu munggaran pas janten (1968) studi resmi (1968) salami lima taun, sareng ditampi ti 1977 ku Direktorat Jénderal Profesi (SEP). Dina taun éta disebat "Manuel deI Castillo Negrete" Konservasi Nasional, Pamulihan sareng Museography School, pikeun émutan pangadegna.
Sakola ngagaduhan pangakuan internasional, sabab éta mangrupikeun panaratas di dunya ku nawiskeun Sarjana Pamulihan Mebel. Kusabab ngadegna anyar-anyar ieu, bagian anu saé pikeun masarakat henteu sadar kana padamelan urang.
Gelar master dina Pamulihan Arsitéktur anu diajarkeun di Sakola mangrupikeun anu kadua pangkolotna di nagara éta sareng anu pangpayunna ngagaduhan pendidik sareng urang asing tanpa gangguan. Kitu ogé, éta mangrupikeun panaratas dina pelatihan désainer musium, sareng kanggo sababaraha waktos ditawarkeun gelar master dina Museology.
Sanaos peryogi pisan Mexico pikeun jalma anu kompeten di daérah anu dilayananna, éta mangrupikeun hiji-hijina lembaga di nagara éta anu dikhususkeun pikeun latihan atasan sumber daya manusa, pikeun mastikeun panyalindungan khusus sareng sosialisasi warisan budaya Méksiko. .
Ayeuna, aplikasi anu ditampi ti pelamar asing, tapi paménta pikeun panarimaan ti urang Meksiko nyaéta, hanjakalna, jauh teuing tina kapasitas rohangan fisik anu dipibanda. Sarana diwangun dina awal taun genep puluhan samentawis sareng teu acan diganti, ditingkatkeun, atanapi dilegaan. Dina taun 1980an, Sakola sareng Direktorat Pamulihan Warisan Budaya (ayeuna Koordinasi Nasional) sacara administrasi dipisahkeun. Kusabab kitu, rohangan anu dibagi dibagi sareng daérah Sakola dikurangan sacara signifikan.
Pembiayaan anu ditampi ku Sakola parantos ngamungkinkeun pikeun neraskeun operasi, tapi henteu tumuh atanapi ningkat dina hal rohanganana, anu parantos buruk dina waktosna. Méksiko bangga pisan ngeunaan warisan budaya anu lega sareng euyeub, anu ogé diwanohkeun ku perusahaan pariwisata anu remuneratif; Nanging, Sakola tempat ngalatih para ahli pikeun pamulihan khusus, panilitian sareng panyebaran ngagaduhan kakirangan anu serius.
Jujur nyebatkeun yén, sanaos sadayana di luhur, tim akademik sareng administrasi henteu lirén dina ngalaksanakeun padamelan ngajar anu pinuji. Nanging, perlu pikeun ngadukung sareng ningkatkeun kualitas pangajaran sareng muka pilihan énggal pikeun ngahususkeun sareng ngamutahirkeun guru sareng lulusan. Sakola Nasional Konservasi, Pamulihan sareng Museography minuhan tanggung jawab luhur sareng misi komitmen anu dipasrahkeun ku Méksiko. Pastina, paningkatan fasilitas sareng alatna bakal ngahasilkeun kualitas latihan sareng dina tugas ningkatkeun pendekatan kana kaunggulan.
Kalayan scalpel di leungeun kuring, kuring ngimpikeun padamelan anu kuring tiasa lakukeun dina kahirupan propésional kuring, dina waktos éta nalika kuring badé campur heula dina sempalan gambar warisan budaya bangsa. Ayeuna, ngagaduhan Direktorat dina tugas kuring, kuring ngaharepkeun yén Sakola tiasa nampi sadaya pelamar anu sanggup, yén fasilitasna nyalira, terhormat sareng lega, yén lembaga ieu ngajawab kabutuhan anu dipiboga ku Mexico pikeun restaurateur sareng desainer musium anu terlatih.
Sumber: Méksiko dina Waktos Nomer 4 Désémber 1994-Januari 1995
