Dina taun 1980 karya-karya arkéologis di belah kalér Bait Allah Raya dimimitian. Di dinya, sababaraha tempat suci di tempat anu mangrupikeun bagian tina gedong anu ngawangun alun-alun hébat atanapi tempat upacara di ibukota Aztec.
Tilu di antawisna dijajarkeun, saterasna sareng ti wétan ka kulon, sapanjang payuneun candi kalér. Acan anu sanésna kapendak di beulah kalér tilu tempat suci ieu; Éta basa ngawangun L anu nunjukkeun dua tangga: hiji nyanghareup ka kidul sareng anu séjén nyanghareup ka kulon; anu terakhir dihias ku sirah garuda. Nalika ngali ruang bawah tanah ieu, katitén yén aya sét sateuacana anu ngagaduhan susunan anu sami. Tangga ka beulah kulon ngarah ka aula anu aya tihang sareng bangku anu dihias ku prosesi prajurit. Dua prajurit elang liat ukuran hirupna aya di trotoar sareng dina dua sisi panto lebet.
Lawangna nuju ka kamar persegi panjang anu ngagaduhan koridor di belah kénca na anu ngalangkungan palataran interior, di tungtung kalér sareng kidul anu dua kamar. Bangku pejuang balik deui ka sadayana. Ku jalan kitu, di lawang koridor aya dua tokoh liat dina bentuk rorongkong sareng braziers liat bodas kalayan nyanghareupan déwa Tlaloc nangis. Sakabéh set pisan euyeub ku elemen hiasan. Wangunan ieu ayana sacara kronologis nuju tahap V (sakitar 1482 Masehi) sareng kusabab kontéks panginten ti mimiti éta tiasa caket hubunganana sareng perang sareng pati.
Sababaraha taun kalangkung sareng di 1994 Leonardo López Luján sareng timnya ngalakukeun penggalian ka arah kalér grup ieu, dimana aranjeunna mendakan kalanjutanana. Di buruan kidul anu nyanghareup ka kidul aranjeunna deui aya di bangku anu aya prajurit sareng panto di gigirna aya dua tokoh liat anu luhung kalayan perwakilan dewa Mictlantecuhtli, penguasa alam bawah. Hiji sosok oray disimpen dina lantai nyegah jalanna ka kamar.
Para arkéologis merhatoskeun yén dina taktak dua tokoh déwa anu pucat éta aya unsur poék anu, sakali dianalisis, nunjukkeun résidu getih. Ieu cocog pisan sareng data étnohistoris, kumargi dina Codex Magliabechi (plate 88 recto) inohong Mictlantecuhtli tiasa ditingali sareng karakter anu ngaluarkeun getih dina sirahna.
Di hareupeun panto aksés, tawaran anu disimpen dina jero cangkang bentukna salib dipulut, anu ngingetkeun urang kana opat arah universal. Di jero éta aya déwa anu lami sareng sagala rupa bahan, kalebet bal karét.
Panilitian anu dilakukeun ku López Luján netelakeun sababaraha ciri wangunan sareng kamungkinan fungsina. Ayak ngalangkungan dokumén sajarah sareng nganalisis data arkéologis, parantos nunjukkeun yén upacara penting anu aya hubunganana sareng panguasa Tenochtitlan pangluhurna tiasa diayakeun di dinya. Perjalanan kamar jero ka kulon kalebet sareng jalur poéan panonpoé, sareng inohong prajurit elang tiasa signifikan dina ieu. Nalika ngantunkeun aula, anjeunna ngalieuk ka belah kalér, arah maot, disebat Mictlampa, sareng anjeunna sumping payuneun inohong-inohong tuan alam maut. Perjalanan ieu pinuh ku perlambang. Urang moal hilap yén inohong tlatoani aya hubunganana sareng Matahari sareng maot.
Salajengna, éta digali handapeun Perpustakaan Porrúa, di Jalan Justo Sierra, sareng naon anu sigana wates kalereun Kawasan águilas Precinct dipendakan, sareng nembé témbok kulon kompleks éta dideteksi. Maka, sakali deui, arkéologi sareng sumber sajarah kompléks sareng nyababkeun urang terang naon situs upacara Tenochtitlan.
