Kuring ninggalkeun Mayapán dina hiji dinten 2 Ahau 13 Chen nuju "muara sumur Itzáes", dimana kuring bakal sumping dina tilu dinten. Nalika ngumbara, kuring hariwang mikiran petualangan anu ngantosan kuring.
Batab tina garis keturunan Caan parantos ngantunkeun kuring angkat ka Chichén Itzá sareng ningali kumaha kotana, sareng upami leres yén déwa-déwi dimanifestikeun di dinya nalika bintang-bintang nunjukkeun cahaya na.
Pikeun tetep teu diperhatoskeun, kuring kedah ngiringan sakumpulan regatones anu badé mésér produk di metropolis anu hébat, dimana objék méwah konséntrasi. Anjeunna diasah sapertos polom: awakna dicét hideung, tumbak dina pananganna, kebat lawon dina tonggongna, sareng baju katun. Basana nyandak tenang kuring; Sanaon masarakat Chichén nyarios Maya sapertos kuring, urang Itzáes ngagaduhan cara séjén pikeun nganyatakeun diri, sareng aranjeunna anu maréntah di ibukota éta. Nyanghareupan patarosan anu teras-terasan kuring ngeunaan basa, padagang ngulang sababaraha kecap anu biasa dianggo dina urusan bisnis, tapi perjalanan kuring ngagaduhan tujuan anu sanés ...
Kadang-kadang kuring mendakan katenangan, utamina nalika urang lirén ngaduruk kopal ka bintang kalér, Xaman Ek, atanapi nalika urang nyembah déwa padagang, Ek Chuah.
Kami lebet ka kota nalika magrib sareng langsung nyandak jalan bodas, sacbé, anu ngantunkeun kami ka daérah komersial anu penting. Saatos ngalangkungan sababaraha jalur, sacara bijaksana niténan sagala arah, urang lirén di payuneun padumukan anu aya kamar berkubah. Kalayan fasad anu mewah, dihias ku topéng Chaac sareng bentuk geometri anu katingalina sapertos oray, gedong ieu mangrupikeun tempat anu aman dimana kami bakal ngantepkeun bungkus urang. Kamarna lega, kalayan kolom atanapi tihang salaku panunjang interior sareng portopolio semi-terbuka. Kesan kasucian dimimitian nalika kuring lebet ka pondok, sabab sadaya témbok anu aya di sakuriling kuring stuccoed sareng dicét ku inohong oray bulu, jaguar leumpang atanapi linggih, mahluk anu mangrupikeun gabungan manuk-garuda-oray-jaguar, operator langit, tangkal pinuh ku sato. Tapi aya ogé adegan naratif perang sareng pangorbanan.
Kamar anu ngurilingan kuring nampilkeun énergi kakuatan superhuman sareng kakuatan kakuatan manusa ti Chichen Itza. Éta leres: anjeunna aya di tempat anu kuat dimana dewa sareng lalaki silih tukeur vitalitasna. Kuring kedah nyimpen sadayana ieu dina mémori pikeun ngajelaskeun ka gusti kuring.
Ayeuna kuring kedah milarian cara pikeun misahkeun diri ti grup sareng nembus pusat agama di kota. Pikeun ngalakukeun ieu, kuring yakin saurang P'entacob, saurang palayanan anu ngajaga tempat éta, tina sumanget kuring ka déwa sareng janji kuring pikeun ngadoa sareng ngaluarkeun getih di situs anu paling suci di Chichen Itza. Kuring kedah nganggo baju sapertos anjeunna pikeun ngalirkeun salaku jalma anu ngabersihan salah jasa sareng misahkeun diri ti grup padagang, ngan ukur pikeun waktos anu singget supados henteuna kuring henteu diperhatoskeun.
Saatos dua bulan kuring mutuskeun leumpang, nalika surup, ka arah kalér, kalayan haté kuring ngageter sabab badé pendak sareng déwa. Kira-kira lima ratus mecat [pangukuran linier anu dianggo ku urang Maya Maya sareng sami sareng sakitar 20 méter] jauhna kuring mendakan pasagi lega sareng kuring mendakan masing-masing gedong, numutkeun ka sababaraha padagang sareng pituduh kuring. Abdi langsung ngalaman ayana dewa. Adegan kakuatan suci ieu ngundang tapa sareng doa.
Dicahangan ku bintang magrib, kuring ningali ka kompleks wangunan (dinten ayeuna disebut Las Monjas) dimana - cenah - tukang sihir anu ilubiung dina upacara-upacara tangtu cicing. Dina kolong bawah anu ageung sareng juru buleudan, kalayan tangga anu lega kalayan wates lemesna, aya sakamar kamar sareng fasad di beulah kalér, nyanghareup alun-alun, sareng panto panto anu sanés ka belah kidul, sadayana dihias ku mosaik batu diukir dina bentuk fretwork. , ogé kolom sareng kendang alit. Éta ngagaduhan lampiran anu hiasan anu loba pisan nandakeun ayana dewa hujan, tapi dina ayana deui ieu penguasa kalayan gumpalan sareng dikurilingan ku bulu dilebetkeun, unsur-unsur anu mentingkeun fungsina salaku perantara antara lalaki sareng dewa. Façade ogé mangrupakeun sungut kabuka ageung tina monster oray ngalangkungan pamimpin lebet nampi hadiah anu ngamungkinkeun aranjeunna ngagunakeun kakuatan.
Énergi Chaac siga anu konséntrasi dina The Church, salaku kakuatan lingkungan langit, sabab opat bacabes aya, anu mangrupikeun anu ngadukung kolong surga di opat juru dunya, opat imah Matahari.
Leumpang ka kalér kuring dugi ka gedong buleudan tunggal anu didukung ku dua platform panjang tina tangga lega anu dijaga ku oray bulu anu nyanghareup ka kulon. Dipangku aya gedong ngawangun kendang dilimpudan ku témbok melengkung, kalayan jandéla alit, sapertos menara. Aranjeunna nyarios yén ngan pastor astronom anu lebet kana gedong sareng naék ka luhur ku tangga spiral (éta sababna jalma-jalma nyebut wangunan ieu salaku El Caracol). Kuring parantos diwartosan yén jalan asup ka façade utama nunjukkeun kakuatan surya, sakumaha bayangan, nalika solstis sareng equinoxes. Ngalangkungan windows leutik menara muncul déwa Venusian Kukulcán, nalika Venus katénjo salaku bintang sore; kukituna, gedongna dijejeran pikeun ngukur waktu astral.
Ti observatorium astronomi, nuju belah kulon kalér, kuring ngaliwat Casa Colorada, dikhususkeun, cenah, ka salaki déwi Ixchel, Chichanchob.
Ngaléngkah deui léngkah kuring, dipindahkeun ku sadayana anu kuring ningali sareng nginget-nginget bentuk, hiasan sareng indera gedong, kuring kedah ngobrol sareng pituduh kuring deui sareng nyungkeun anjeunna langkung lebet ka rohangan suci kota.
Bulan-bulan sanés ngalangkung dugi, sakali deui, waktos anu pikaresepeun dugi ka medar ngalangkungan pusat-pusat suci. Nalika kakuatan ilahi nampilkeun diri ka kuring, kuring asup ka tempat anu dikurilingan tembok. Sieun kapangaruhan ku emanasi kakuatan pati, tapi disiapkeun ku ritus anu cocog, kuring lebet kana naon anu disebat penduduk kota El Osario, dimana tulang anu teu aya daging karuhun dikubur. Pangwangunan utama grup wangunan ieu mangrupikeun léngkah anu diléngkah tina tujuh awak, kalayan candi di luhur anu nandakeun tempat ésén ketuhanan: guha. Transit ka sungut ieu dunya handap ditandaan ku aci nangtung nangtung ku batu ukiran.
Pangungsian di tempat cicing kuring, kuring ngantosan tanggal pangpentingna dina kalénder ritual Chichén Itzá: pésta Kukulcán. Sareng pamustunganana waktos na sumping: spring equinox, nalika dewa ngajantenkeun dirina aya dina populasi. Kuring nyiapkeun diri ku puasa sareng nyucikeun nyembah déwa sareng ngiringan upacara umum, anu bakal dihadiran ku sadaya warga kota sareng seueur deui ti tempat tatangga. Mimiti, kuring ngadamel ziarah kalayan solbé ngaliwatan sacbé anu ngomunikasikeun El Osario sareng plaza agung candi Kukulcán, di tengah-tengahna aya tembok anu kuring kedah nyebrang. Ngakses jantung agama Chichén Itzá meryogikeun persiapan agama puasa, pantang sareng solat. Gabung sareng iring-iringan nonoman kuring leumpang solem, kusabab jalan suci ieu diwangun kalayan ati-ati, siga jalan bodas sorga, nyaéta, Bima Sakti. Nalika kuring nyebrang gerbang témbok, kuring ningali kakuatan ilahi kalayan kuat, dina rohangan lega kuadrat, dibatesan ku Kuil Prajurit sareng Rébuan Kolom belah wétan sareng Pengadilan Bola di beulah kulon. Rohangan suci anu lega kaganggu di beulah tengah ku monuméntalna piramida Kukulcán, siga sumbu dunya, kalayan opat fasad anu nunjukkeun opat arah alam semesta. Sagampil dunya sareng inohong anu paling parah, éta ogé ngagambarkeun waktos, sabab nambihan léngkah tina fasad sareng dasar candi hasilna jumlah 365, lilana siklus matahari. Kalayan salapan tingkat na, éta mangrupikeun monumén pikeun salapan daérah alam dunya dimana Kukulcán iklas, salaku prinsip kahirupan. Janten anu nuju ditingali na nyaéta tugu tempat dimana kreasi parantos kajantenan. Inténsitas perasaan ieu ngaganggu kuring, tapi nyoba muka panon sareng haté kuring kana kajadian éta, kalayan émut anu taat kuring niténan transit Surya saatos dugi kana titik anu paling luhur, sareng nalika mimiti surup, sinar na nyaéta Aranjeunna ngeunteung dina ujung tangga, ngahasilkeun séri kalangkang segitiga anu ngahasilkeun ilusi oray lalaunan turun tina piramida nalika Panonpoé surut. Mangkana dewa manifests dirina ka satia-Na.
Kalayan waktosna alun-alun kosong, janten kuring milarian tempat kanggo nyumput pikeun ningali gedong anu sanés. Kuring cicing dugi ka subuh, condong diantawis dua juru tembok tangkorak. Sateuacan matahari terbit, sababaraha lalaki nembongan, cicingeun sareng ati-ati ngabersihan rohangan suci. Nalika aranjeunna caket ka kuring, kuring pura-pura ngalakukeun hal anu sami, sareng saatos ngurilingan platform garuda sareng macan anu ngageleger haté, kuring angkat ka Ball Ball, anu wawatesan sareng bagian kulon plaza candi Kukulcán. Kuring mimiti ngalangkungan éta, lebet ka sisi Candi anu napel anu nyanghareup ka wétan. Éta leres-leres gedong ageung. Pengadilan diwangun ku dua halaman lega di tungtung sareng anu langkung sempit sareng langkung panjang di tengah, ditutup ku témbok sareng gedong dina dua tungtung, sareng dibatesan sapanjang ku platform éksténsif témbok nangtung anu naék tina trotoar anu nyanghareup miring. Dipapaésan kalayan copy, sadaya relief na nunjukkeun arti agama tina ritual ieu. Simbolikna, lapangan bola mangrupikeun adegan langit dimana benda-benda langit bergerak, khususna Matahari, Bulan sareng Vénus. Dina témbok bagéan luhur palataran sempit aya dua cincin anu ngaliwatanna balna, anu diukir ku oray anu saling kaitung, ieu nunjukkeun ambang jalan ka alam bawah. Kuring kagum dina sela-sela bangku prosesi dua kelompok pamaén bal-balan anu ngagelarkeun di sisi tengah hiji, diwakilan ku bal dina bentuk tangkorak manusa. Parade prajurit Kukulcán dipimpin ku awak anu tiwas, ti mana muncul genep oray sareng dahan kembang, napsirkeun getih salaku unsur pupuk alam. Di sisi séjén bal aya korban anu nguasaan jajaran pamaén pejuang anu sanés; katingalina, ieu anu éléh sareng anu éléh. Adegan ieu sigana ngagambarkeun perang manusa, salaku vérsi perjuangan kosmis, nyaéta dinamika alam sareng dunya manusa kusabab konfrontasi anu sabalikna.
Nyobian henteu tiasa dipanggihan, kuring leumpang sapanjang témbok ka wétan, nyebrang jalur suci anu sanés. Ngagabung sareng sababaraha jamaah haji anu sumping ningali apotheosis Kukulcán, kuring nyobian ngahontal jantung kota anu sanésna: "sungut Itzáes ogé." Patuh sareng musim anu ditandaan ku ritual, kuring leumpang dikurilingan ku héjo anu sengit. Nalika dugi kana sungut cénote, kuring kaserep ku kaéndahan anu khas: éta anu pang lega anu kuring kantos tingali, ogé anu paling jero sareng anu paling témbok nangtung anu kuring terang. Sadaya jamaah mimiti nembongkeun sasauran sareng ngalungkeunana: batu giok, emas, barang-barang kai sapertos tumbak, berhala sareng alat anyaman, pot keramik dieusi menyan sareng seueur hal-hal anu berharga. Kuring terang yén dina upacara-upacara tinangtu barudak ditawarkeun, ku sabab ceurikna, ku sihir simpatik, aranjeunna bakal narik hujan, ku sabab éta di tempat anu tepat pikeun nyembah Chaac.
Kuring mundur sareng do'a ka dewa hujan, hatur nuhun kana kasaéan anu ngamungkinkeun kuring janten dina tempat anu suci sapertos kitu. Balik deui ka alun-alun anu hébat, di beulah kalér na kuring ningali pangwangunan anu monumental anu sanésna, dipayun ku pilar anu ngadukung aula kolong. Pilar ieu negeskeun konsép kuring ngeunaan pangeusi Chichén Itzá salaku jalma-jalma anu nalukkeun pendékar anu nyandak konfrontasi siga perang salaku cara pikeun niron dinamika kosmik sareng ngajaga harmoni universal. Nalika kuring ngantunkeun situs éta, kuring tiasa ngagumkeun Piramida Pahlawan, kalayan léngkah naék, anu dina bagian na nangtung gaduh papan sareng inohong manusa sareng maskét, garuda sareng coyotes dina sikep tuangeun haté manusa. Sakedik jauh kuring niténan candi anu megah kalayan portico. Lawangna diawalan ku dua oray ageung sareng sirahna dina taneuh, awakna nangtung sareng raheut nyepeng sinar tina pikasieuneun, megahna Kukulcán.
Sonten kuring pendak sareng para padagang anu parantos nyiapkeun perjalanan deui ka Mayapan. Anjeunna yakin yén Chichén Itzá mangrupikeun kaunggulan par kota anu suci, didominasi ku kultus Kukulcán salaku penakluk, inspirator sumanget prajurit di kota, sareng salaku déwa, sintésis quetzal sareng rattlesnake, napas kahirupan, prinsip generasi sareng panyipta budaya.
Sumber: Lintasan Sejarah No. 6 Quetzalcóatl sareng waktuna / Nopémber 2002
