Naon prosesi sareng kumaha nembonganna di Méksiko urang? Terus maca sareng terang ...
Jenis festival ieu nampilkeun rupa anu sanés tina prosés panginjilan sareng sinkretisme agama, tiasa diidentifikasi tina sababaraha unsur, sareng dipasihkeun di tempat ziarah dimana urang angkat pikeun nyungkeun sareng ngahaturkeun nuhun langkung ti pribadi ku para wali. Seuseueurna parawan ieu sareng parawan témbong ku mujijat, sareng aranjeunna parantos ngadukung kualitas ieu mangabad-abad. The Virgin of Guadalupe (1531) sareng Cristo Moreno de Chalma jelas ngalambangkeun substitusi déwa pra-Hispanik pikeun urang Kristen sanés di tempat anu sami tina kultus kuno. Tempat suci sapertos Chalma (1573), Otatitlán (1596), Esquipulas di Guatemala (1597), Ocotlán (1536) sareng San Juan de los Lagos (1623), henteu ngan ukur ngagaduhan hubungan langsung sareng situs pra-Hispanik, tapi ogé daerah anu ngalirna sumber. atanapi walungan konvergen atanapi bahkan ngahiji sareng ayana guha.
Klompok suci anu sanésna timbul di sakitar tempat kagiatan penambangan anu ngabandungan rébuan India sareng éta, tina sudut pandang mitologis aborigin nyiratkeun nyusahkeun beuteung bumi, anu upami henteu nampi do'a sareng doa nyungkeun "idin", éta ditagihkeun getih manusa. Parawan Talpa di Jalisco sareng Santo Niño de Atocha di Plateros, Zacatecas ngaréspon ciri sapertos kitu.
Pikeun bagianna, Parawan Zapopan, ogé dikenal salaku "Jenderal panangan tentara New Galicia" ngagaduhan peran anu penting dina hal ngabantosan résistansi bersenjata ku anu dikuasai, kumargi penampilan luar biasa na di medan perang ngadukung kameunangan ku cara spiritual.
Rasa panasaranana, "anjeun ngirim" ziarah sareng ngajantenkeun tempat suci di ziarah anu ngahijikeun penjualan katuangan sareng sajumlah objék agama, sahingga pameran sareng festival campuran kana suasana prosesi.
Akhirna, dina ngarujuk kana festival siklus kahirupan, anu penting nyaéta upacara anu ngadukungana mangrupikeun ungkapan budaya kalayan hartos sosial anu jero, sabab sacara berturut-turut nguatkeun peran individu dina kulawargana, ngahiji sareng anu sanés, sareng dina paripolah anu diarepkeun dirina di payuneun masarakat.
Di daérah adat, umum pikeun lalaki nempatkeun cangkul alit dina panangannana nalika ngabaptis, sareng pikeun awéwé, winch (spindle) pikeun muterkeun wol atanapi katun, atanapi strip kai pikeun ngencarkeun lawon pinggul, kukituna ngalambangkeun kagiatan anu bakal aranjeunna laksanakeun salami kahirupan aranjeunna; Pésta 15 taun nandaan transisi ti budak nepi ka nonoman sareng nampilkeun wanoja umur déwasa. Compadrazgo nunjukkeun yén kolot ngabagi parenting sareng inohong bapa simbolis, ngembangna hubungan kulawarga. Sugan ieu bakal ngabantosan urang ngartos naha pésta anu Satia Mati ngagabungkeun duanana kultus dina altar kulawarga, sareng koléktif di kuburan atanapi pantéon. Partéy Méksiko mangrupikeun rohangan dimana prosés sababaraha penaklukan sareng perlawanan nyaéta ditingalikeun dina sagala kaindahanana sareng ku sadayana kontradiksi.
