Serape, salah sahiji pakean pakean tradisional lalaki Méksiko, ngandung elaborasi, distribusi, komérsialisasi sareng panggunaan, sanés ngan ukur aspék sosial ékonomi sareng téknologi khusus, tapi ogé pangalaman di dunya anu tukang nganyamkeun, ditenun ngalangkungan tina desain sareng motif lawonna.
Sejarah serape tiasa dituturkeun ngalangkungan produksi tékstil katun sareng wol, bahan baku anu didamelna, ogé ayana tetep dina trousseau lalaki.
Pakean ieu didamel di sagala rupa daérah di nagara éta, maka éta ditunjuk ku nami anu béda; anu paling umum nyaéta tilma, mantel, jaket, jorongo, katun, simbut sareng simbut.
Serape mangrupikeun papakéan unik anu nyampur tradisi anyaman Mesoamerika sareng Éropa. Ti mimiti anjeunna nganggo katun, pewarna sareng desain; ti kadua, prosés nyiapkeun wol dugi ka perakitan alat tenun; Pangembanganana sareng mekar lumangsung sapanjang abad ka-18 sareng ka-19, nalika didamel kalayan kualitas héran (kusabab téknik, warna sareng desain anu dianggo) di seueur bengkel di nagara bagian Zacatecas, Coahuila, Guanajuato, Michoacán, Querétaro, Puebla sareng Tlaxcala.
Dina abad ka tukang éta pakean anu teu tiasa dipisahkeun tina peons, horsemen, charros, léperos sareng warga kota. Pondok anu didamel di jero bumi ieu, béda sareng sarapes mewah anu dianggo ku anu gaduh bumi sareng pameget di pésta, di saraos, di Paseo de la Viga, di Alameda, sabab éta parantos dijelaskeun sareng dicét ku seniman, wisatawan warga negara sareng asing, anu teu tiasa kabur tina jampé warna sareng desain na.
Serape ngiringan para pemberontak, Chinacos sareng Silvers; anjeun ningali patriot dina perang ngalawan penjajah Amérika atanapi Perancis; Éta mangrupikeun ikrar liberal, konservatif sareng pecandu kaisar.
Dina perjuangan para révolusionér mangrupikeun bendera, tempat perlindungan di kemah, kafan jalma anu ragrag di medan perang. Lambang Mexiconess nalika réduksi saderhana diperyogikeun: kalayan ngan ukur sombrero sareng serape, Méksiko dihartikeun, di jero sareng di luar wates urang.
Serape, sarimbag maskulin tina rebozo di awéwé, dijantenkeun jas, sapertos bantal, simbut sareng seprei dina wengi-wengi anu tiis di gunung sareng gurun; tanjung improvisasi dina Jaripeos, jaket pelindung pikeun hujan.
Kusabab fineness téhnik anyaman na, warna sareng desain na, éta elegan tingkah polah dina leumpang atanapi dina kuda. Ngabengkokkeun kana taktak, éta ngahias jalma anu jogét, nyumputkeun kecap-kecap asih anu dipikacinta, ngiringan aranjeunna dina sérénades; Éta hadir pikeun panganten awéwé sareng Lawu kanggo murangkalih.
Nalika panggunaan pakean anu diproduksi sacara industri janten populér, serape ngalih ti kota ka padesaan, ka tempat-tempat dimana charros sareng horsemen ngagemana sareng dimana jalma-jalma teu daék ninggali éta. Di kota-kota éta ngahias témbok sareng lantai; Éta ngajantenkeun bumi tempat éta dipilih salaku permadani atanapi karpét anu raoseun, sareng éta ngagaduhan suasana pikeun pesta sareng "wengi Méksiko". Éta, tungtungna, mangrupikeun bagian tina papakéan penari sareng mariachis anu di alun-alun ngiringan énjing-énjing anu ngagungkeun hiji acara, atanapi panginten hilap kana kekecewaan.
Ayeuna aranjeunna tiasa didamel sacara industri nganggo mesin anu canggih pisan, atanapi di bengkel tempat pengrajin damel alat tenun kai, sareng di jero negeri, dina alat tenun backstrap. Maksudna, babarengan jeung produksi sérial produksi sareng pembagian padamelan anu luhur, ponggawa artisan sareng bentuk kulawarga sanés anu masih ngajaga produksi serape lami.
Produkna diaku pikeun téknik, desain sareng kualitasna, sareng ditakdirkeun pikeun pasar anu sanés, naha lokal, régional atanapi nasional. Salaku conto, serape warna-warni anu dihasilkeun di Chiauhtempan sareng Contla, Tlaxcala, mangrupikeun potongan dasar dina papakean "Parachicos", penari ti Chiapa de Corzo, Chiapas. Jorongos dijual ka turis di jero sareng luar nagara di toko-toko khusus karajinan Méksiko. Harga na gumantung kana bentuk produksi sareng bahan baku anu dianggo dina lawon na.
Kusabab ayana dina papakéan lalaki, boh ngalangkungan sajarah sareng géografi tékstil nagara urang, panaliti Subdirektorat Etnografi Museum Nasional Antropologi ngalaksanakeun tugas ngumpulkeun jorongos ti sababaraha nagara bagian Républik, didamel di komunitas anu gaduh tradisi tékstil kuno atanapi di tempat-tempat dimana imigran réproduksi bentuk pagawéan khas tempat asalna.
Kumpulan sarapes di Museum Nasional Antropologi kalebet rupa-rupa téhnik sareng gaya manufaktur; masing-masing ngagaduhan ciri anu ngamungkinkeun urang pikeun mikawanoh asalna. Salaku conto, daptar warna-warni ngajantenkeun urang mikirkeun lawon ti SaltiIlo, Coahuila; Aguascalientes; Teocaltiche, Jalisco, sareng Chiauhtempan, Tlaxcala. Pagawean rumit dina anyaman ngarujuk urang San Bernardino Contla, Tlaxcala; San Luis Potosi; Xoruaatlán, San Pedro Temoaya sareng Coatepec Harinas, Nagara Méksiko; Jocotepec sareng Encarnación de Díaz, Jalisco; Los Reyes, Hidalgo; Coroneo sareng San Miguel de Allende, Guanajuato.
Penenun anu nyalin potret sareng bentang dina mantelna damel di Guadalupe, Zacatecas; San Bernardino Contla, Tlaxcala; Tlaxiaco sareng Teotitlán deI Valle, Oaxaca. Di tempat anu terakhir ieu sareng di Santa Ana deI Valle, Oaxaca, aranjeunna ogé nganggo serat anu dicelup ku pewarna alami sareng ngaréproduksi lukisan ku panulis terkenal.
Biasa pikeun sérape anu didamel dina alat tenun backstrap diwangun ku dua kanvas anyaman, anu duanana dihijikeun sareng penguasaan sapertos anu katingalina sapertos hiji, sanaos anu dipasang dina alat tenun dina hiji potongan. Sanaos sarapes dua bagéan dianyam dina alat tilas pedal, umumna lawon sapotong didamel dina mesin ieu. Dina hal ieu, bukaan didamel kana punuk anu ngalangkungan sirah sareng kanvas ngéser dugi kana taktak. Daérah ieu sareng bagian handap jas mangrupikeun tempat anu pikaresep pikeun ngadamel desain anu paling rumit. Tipsna digulung; di sababaraha tempat aranjeunna biasa ngajait éta, sareng di tempat séjén nambihan wates anu dianyam ku kait.
Dina produksi sarapes, dina sababaraha kelompok étnis nagara seueur unsur tradisional anu dilestarikan dina prosés péngkolan, ngawarnaan sareng anyaman wol atanapi katun, dina desain sareng pakakas damel. Benang anu alus dina wol nyaéta sarap tina Coras sareng Huichols, ogé anu didamel di Coatepec Harinas sareng Donato Guerra, Nagara Méksiko; Jalacingo, Veracruz; Charapan sareng Paracho, Michoacán; Hueyapan, Morelos, sareng Chicahuaxtla, Oaxaca.
Anu ti San Pedro Mixtepec, San Juan Guivine sareng Santa Catalina Zhanaguía, Oaxaca, didamel tina wol sareng chichicaztle, serat sayuran anu masihan jorongos warna héjo sareng tékstur anu langkung kandel sareng langkung beurat. Di Zinacantán, Chiapas, lalaki nganggo katun alit (colera), dianyam nganggo benang katun bodas sareng beureum, dihias ku sulaman warna-warni.
Loom backstrap aya hubunganana sareng Tzotzil, Tzeltal, Nahua, Mixes, Huaves, Otomi, Tlapanec, Mixtec sareng Zapotec weavers. Cotones Chamula sareng Tenejapa, Chiapas, megah; Chachahuantla sareng Naupan, Puebla; Hueyapan, Morelos; Santa María Tlahuitontepec, San Mateo deI Mar, Oaxaca; Santa Ana Hueytlalpan, Hidalgo; Jiquipilco, Nagara Méksiko; Apetzuca, Guerrero, sareng Cuquila, Tlaxiaco sareng Santa María Quiatoni, Oaxaca.
Loom stake anu dianggo ku awéwé Yaqui, Mayos, sareng Rrámuri di beulah kalér nagara éta, diwangun ku opat batang kayu anu dikubur; Log anu ngamungkinkeun kerangka lawon sareng produksi sarapes di Masiaca, Sonora sareng Urique, Chihuahua, ngalangkunganana.
Tongkat pedal umumna didamel tina kai; éta dipaké pikeun ngajantenkeun ukuran anu langkung ageung langkung gancang sareng ngulang pola sareng motif hiasan; Kitu ogé, éta ngamungkinkeun ngalebetkeun téhnik pelapis. Diantara produksi serape anu lega, anu ti Malinaltepec, Guerrero; Tlacolula, Oaxaca; Santiago Tianguistenco, State of Mexico; Bernal, Querétaro, sareng El Cardonal, Hidalgo.
Sérape sérillo
Éta dianggap yén sapanjang abad ka dalapan belas sareng satengah mimiti abad ka-19, jorongos pangsaéna didamel, anu disebat "klasik" pikeun kasampurnaan sareng téhnik anu dihontal dina pembuatanna.
Tradisi anyaman dina alat pengukur pedal asalna tina Tlaxcalans, sekutu Karajaan Spanyol di penjajahan belah kalér nagara, anu cicing di sababaraha kota Querétaro, San Luis Potosí, Coahuila, sareng di Taos, Lembah Rio Grande sareng San Antonio, Amérika Serikat ayeuna di Amérika Kalér.
Ayana peternakan sapi ageung di daérah éta mastikeun bahan baku sareng pasar pakéan ieu, anu janten papakéan paporit pikeun anu ngahadiran pameran di sababaraha taun di Saltillo. Ti kota ieu dikenal salaku "Konci pikeun Pedalaman", padagang mawa potongan unik pikeun pameran séjén: pameran Apache di Taos sareng di San Juan de los Lagos, Jalapa sareng Acapulco.
Salami jaman penjajahan, sababaraha kota bersaing sareng sarapes anu didamel di Saltillo sareng, sakedik-sakedik, nami ieu dikaitkeun sareng gaya anu tangtu dicirikeun ku téknik, warna sareng desain na anu saé.
Nanging, parobihan politik anu kajantenan saatos Kamerdekaan ngareuah-reuah kahirupan ékonomi nagara. Kurangna pepelakan mangaruhan ingon-ingon, sareng teu aman di jalan, harga wol sareng sarapes, anu ngan ukur sababaraha urang purah anu tiasa mésér sareng ningalikeunana di Paseo de la Villa sareng Alameda di kota. ti Méksiko. Panto kabuka bangsa ngamungkinkeun kadatangan seueur urang Éropa anu ku panonna héran ningali pantai, bentang, kota sareng awéwé terracotta sareng panon hideung urang. Tina papakéan maskulin, sépér polychrome tina Saltillo narik perhatian, dugi ka seniman sapertos Nebel, Linati, Pingret, Rugendas sareng Egerton néwak éta dina kanvas sareng ukiran anu béda. Kitu ogé, panulis sapertos Marquesa Calderón de Ia Barca, Ward, Lyon sareng Mayer ngajelaskeunana dina buku sareng koran Éropa sareng Méksiko. Artis nasional henteu luput tina pangaruhna: Casimiro Castro sareng Tomás Arrieta bakti sababaraha Iitograf sareng lukisan kanggo anjeunna; Pikeun bagianna, Payno, García Cubas sareng Prieto bakalan sababaraha halaman.
Dina perjoangan pisah sareng Texas (1835), prajurit Méksiko nganggo sarape kana baju seragamna anu lusuh, anu kontras sareng pamimpinna, sapertos anu dipakai sareng leungit ku Jenderal Santa Anna. Tanggal ieu sareng perang ngalawan Amérika Serikat (1848), tiasa aman pikeun titimangsa sababaraha gaya serape, sareng unsur-unsur dina desain ngamungkinkeun garis épolusi dilacak salami abad-jaman Koloni. Kontes anu kasebut di luhur sigana ngahartikeun puncak produksi sarapes anu dibawa ku prajurit pikeun ngahias imahna, kitu ogé kabogoh, adi sareng indungna.
Perang, pangwangunan karéta api sareng pamekaran Monterrey mangaruhan pameran Saltillo sareng anu nangtoskeun faktor-faktor turunna penjelasan bahan sampéan anu sampurna di kota éta.
Serape Saltillo teras nuturkeun jalan kalér. Urang Navajos diajar nganggo wol sareng nganyam sarapes di Lembah Rio Grande, Arizona, sareng Valle Redondo, New Mexico, dina bentuk sareng gaya Saltillo. Pangaruh sanés sigana aya di sababaraha lawon di nagara éta, contona di Aguascalientes sareng San Miguel de Allende; tapi, anu dilakukeun dina abad-abad anu disebatkeun béda-béda. Sarapes disebut Saltillo anu didamel di sababaraha komunitas di nagara Tlaxcala, ogé di San Bernardino Contla, San Miguel Xaltipan, Guadalupe Ixcotla, Santa Ana Chiautempan sareng San Rafael Tepatlaxco, ti kotamadya Juan Cuamatzi sareng Chiautempan, anu hébat nilai tukang.
Kaéndahan papakéan anu ngalangkungan wates urang, ogé hormat urang Méksiko kana adat istiadatna, ngajaga sérape tetep hirup: salaku pakean anu manpaat sareng salaku simbol tradisi.
Sumber: Mexico dina Waktos Nomer 8 Agustus-Séptémber 1995
