Nalika usum hujan aya di dataran luhur kidul-kulon Chihuahua, Tarahumara bubarkeun di peternakan terasing na. Balik ka bumi ngalibatkeun padamelan paling beurat dina siklus tatanén, tapi aranjeunna terang yén hadiah pikeun usaha ieu pantes pisan.
Nalika pepelakan parantos asak sareng panén bade dipanén, jalma-jalma pendak deui di hulu komunitasna pikeun ngayakeun festival sareng upacara koléktif: waktuna parantos ngagungkeun kasajahteraan ékonomi anu ngagambarkeun kéngingkeun hasil bumi sareng siklus perayaan dimimitian anu mimitian ti telat ragrag ngaliwatan Pébruari atanapi Maret, waktos iraha padamelan usum anyar dimimitian.
Festival utama siklus ieu dasarna didedikasikan pikeun cNgahias para wali, pikeun miéling tanggal anu paling aya hubunganana dina Paskah Natal sareng pikeun ngahargaan ka Virgin Mary, salah sahiji déwa Katolik anu paling dimulyakeun di daérah éta (dina panyelukan Guadalupe atanapi Parawan Loreto). Salami periode ieu, masarakat upacara kasohor pikeun ilubiung aktip dina festival: ngeunaan para matachine, para penari anu ngahaturanan penampilanana ka Parawan.
Sanaos tanggal muka sareng nutup tina prosés Matachines bénten-bénten pisan, gumantung kana komunitas anu dimaksud, siklus ritual anu paling sengit na ngahontal tahap puncakna dina periode anu ngalir antara 12 Désémber (Feast of the Virgin of Guadalupe) sareng 6 Januari (Feast of the Holy Kings).
ORGANISASI
Panitia kelompok Matachines ditelepon chapeyokos atawa chapeyones. Aranjeunna anu salah aranjeunna manggil pamilon sareng ngarahkeunnana. Aranjeunna gaduh kakuatan pikeun ngingetan anggota grup anu henteu nuturkeun arahanna sareng salaku simbol kakuatan éta aranjeunna nyandak pecut.
Muatan tina Chapeyoko dikurilingan ku aura tina wibawa sareng géngsi; Jalma anu ngawangun grup ieu mangrupikeun spesialis dina ritual, sareng ngagaduhan tanggel waler ageung pikeun mingpin pelaksanaan penari anu pas. The chapeyokos aranjeunna henteu nganggo jas Matachin, tapi aranjeunna mawa hiji topéng anu umumna tina kai ukiran, kalayan janggot sareng kumis didamel tina sapatu kuda atanapi rambut embe. Nalika jogét dipagelarkeun, anu chapeyokos ngaluarkeun sababaraha Jerit kalayan anu aranjeunna nunjukkeun ka para penari parobihan anu tangtu dina léngkah koreografi.
Pamingpin nari anu sanésna dikenal dina nami raja-raja; jogét sareng Matachines ngarah kana épolusi, aranjeunna ngajabat salaku guru rekrutmen énggal sareng teu pangalaman, sareng ogé resep pamor hébat di masarakat.
Jumlah anggota sakelompok Matachines beda-beda pisan; Sabagéan ageung éta gumantung kana kakuatan panyusun panitia, tingkat tradisionalisme anu dilestarikan ku masarakat, sareng kamungkinan ékonomi masarakat. Anu terakhir disababkeun ku masing-masing Matachin kedah mésér papakéan sareng objék sanésna ngeunaan perlengkapan upacara adat.
Éta ilahar pikeun anu migawe kalakuan salaku Matachin lakukeun pikeun a bentang tina tilu taun berturut, tapi waktos padumukan ieu ogé variatif. Di sababaraha komunitas dimana pangaruh mestizo dominan, sapertos Cerocahui Y Morelos, awéwé tiasa janten bagian tina kelompok Matachines; Nanging, anu paling umum nyaéta ieu ngan ukur kalebet lalaki.
PAKASAN
Pakeanna diwangun ku pakean asalna mestizo: kaos, calana, sapatu sareng kaos kaki (Anu terakhir ngaleuwihan sapatu bot sareng cocog sareng calana). Dina pingping, nutupan pelvis sareng imbit, éta dihijikeun bandana warna-warni, Anu ujungna ngagantung diantara suku, nyarupaan loincloth. Pikeun ngarengsekeun baju, aranjeunna ogé disimpen sapasang lapisan beureum atanapi kembang tina lawon katun, mimitian ti taktak dugi ka tuur.
Sugan anu paling ciri pakean anu Matachines ieu makuta yén maranéhna dibawa kana sirah na rattles na palmillas anu aranjeunna bawa dina panangan aranjeunna. Makuta didamel nganggo kaca spion, atanapi nganggo buket kembang anu tiasa didamel tina kaén, kertas china atanapi plastik; ngagantung a sajajalan slats warna-warni. Ogé, ku bandana, bagian tukang sirah sareng bagéan raray ditutupan, ngan ukur panon sareng irung.
The Matachines aranjeunna mawa dina panangan katuhu a rattle terus-terusan ngagebeg, bari di belah kénca aranjeunna bawa a palmilla (jenis kipas anu ogé tiasa ngawangun bentuk trisula), dimana aranjeunna ngagantung pita warna sareng lawon atanapi kembang plastik. Objék ieu disebut sikawa, anu dina basa tarahumara eta hartina "kembang", istilah anu nunjukkeun kakuatan kahadéan. Mitos ngajelaskeun éta Matachines anu diciptakeun janten prajurit ti Parawan, sareng manjangan pangaruh anu saé ngalangkungan tarian sareng kakuatan jinakna, dipasihkeun ku simbolis kembang.
MUSIK
Alat pikeun maénkeun musik anu ngiringan jogét ieu nyaéta biola, ka mana tarahumara aranjeunna nelepon ravel, Y gitar atanapi gitar kalayan tujuh senar dipesen dina skala tilu bass ka luhur sareng opat treble ka handap. Mungkin paréntah ieu aya hubunganana sareng makna ritual anu ditetepkeun pikeun nomer ieu, kumargi pikeun masarakat pribumi teh tilu nyaéta jumlah maskulin jeung opat nomer awéwé.
Jumlah musisi anu ngalakukeun ogé henteu tetep, tapi perlu aya sahanteuna hiji duo gitar sareng biola. Anu terakhir mangrupikeun alat anu paling kreatif dina potongan musik sabab ngagaduhan tanggung jawab bawa bagian melodic, bari gitar ngéléhkeun beat. Ogé, sora tina raheut dibawa ku para penari mangrupikeun dasar wirahma anu sanés anu ngabantosan aranjeunna pikeun langkung nandaan léngkahna.
KOROGRAFI
Tari-tarianana dilakukeun kalayan léngkah tersiér atanapi binér. Posisi awakna tegak, sedengkeun léngkahna dicirian ku dampal suku. Tokoh koreografi anu paling umum disebut "Palang" (tukeur posisi antara dua jajar anu janten kelompok penari dibagi): "Streamers" (raja-raja nyebrang antara dua jajar, ngurilingan masing-masing penari) sareng "Gelombang" (Kapindahan anggota hiji baris, anu ngurilingan anu sanésna bari tetep dina tempatna sareng sabalikna). Salaku tambahan, gerakan séjén diwangun ku giliran anu masing-masing penari dilakukeun dina dirina.
Pagelaran dimimitian nalika anggota grup kabentuk dina atrium gareja, nyanghareup ka palang gedé. Pikeun musik rythm raja ngagulkeun raheut aranjeunna Y Matachines ngamimitian evolusi na. Barisna mindahkeun sakitar salib pikeun ngucapkeun salam éta, sareng sateuacan éta aranjeunna nyirian opat titik kardinal ngaléngkah ka unggal-unggal na. Teras aranjeunna lebet garéja ogé nyambut gambar suci salaku tindakan hormat sareng semangat agama.
Anu jogét teraskeun sadayana wengi, unggal salapan lembar istirahat dilakukeun. Isuk-isuk tónari (kaldu sapi henteu asin) disebarkeun, sareng saatos sarapan anu nyegerkeun éta Matachines épolusi aranjeunna dimimitian deui.
Dina perayaan ieu aranjeunna ampir-ampiran lumangsung prosesi di mana anu nu boga wewenang masarakat, anu tenibers (tilu mojang atanapi mojang anu mawa gambar suci) sareng masarakat umum.
Unggal prosesi dibuka ku tilu potong matéin, Anu mingpin éta babarengan sareng musisi maranéhna. Upami aya pandita sayogi di patempatan, diayakeun massa; tapi kumaha upami anjeun teu tiasa sono nyaéta lafal tina nawésariHartosna, khutbah-khotbah anu dipasihkeun ku otoritas pikeun ngadorong dulur-dulur pikeun tingkah laku anu hadé, damel sapanjang taun sareng émut pentingna upacara anu nuju dirayakeun.
Pikeun ngeureunkeun performa na, anu Matachines diputuskeun ku ngaeksekusi sapotong anu penari, kabentuk dina dua jajar silih adep, aranjeunna tukeur némpél kana palébél masing-masing sareng suku ngabentuk a silihanteur sareng penari payuneun aranjeunna. Kalakuan ieu dilakukeun dina atrium sareng diulang di jero candi.
MATERI NORTHWEST LAIN
The yaquis jeung mayos Sonora ogé ngagaduhan kelompok Matachines, ogé didedikasikan pikeun kultus Virgin. TO pertengahan Juli salah sahiji upacara anu paling penting sareng indah di yaquis ratusan gabungan tina Matachines sareng otoritas agama di Dalapan Kalurahan. Tujuan nelepon nyaéta nawiskeun tindakanana ka Parawan Jalan, anu tempat suci na aya di kota anu katelah Loma de Bácum.
Pikeun bagian aranjeunna tepehuanos kalér, tatanggana tina tarahumara, sanaos aranjeunna kagolong kana cabang kulawarga basa anu béda yutoacteca, bagikeun sareng aranjeunna teh tari tina matachines, diantara seueur sipat budaya anu sanés. Matak panasaran, kumaha ogé, diantara kelompok pribumi sanésna di daérah budaya belah belah belah kulon ka belah Mérikik, tradisi di Matachines éta geus leungit atanapi meureun éta pernah aya.
Di belah kidul Amérika Serikat, daérah anu seueur seueur kamiripan budaya pribumi sareng belah kulon kalér-kulon Mexico, kelompok étnis dikelompokkeun dina istilah éta Keresan, Taos, Tewas sareng Tiwas, aranjeunna ngawétkeun henteu ngan ukur panggunaan jogét, tapi ogé sababaraha legenda ngeunaan asalna. Aranjeunna nyatakeun yén éta diwanohkeun, ti kidul, ku Moctezuma, dewa India anu nganggo baju Éropa sareng anu ngaramal kadatangan urang bodas, ngingetkeun urang India pikeun gawé bareng sareng aranjeunna, tapi henteu hilap upacara sareng adat istiadatna nyalira.
ASAL MATERI
The asal eropa tina jogét Matachines sareng jogét sanés anu pakait sareng ieu - katelah "Tari Nalukkeun" atanapi ti "Moor sareng Kristen"- cukup dibuktikeun. Di pengadilan Dunya Old prosésna di mattachins di Perancis, éta meuncit di Itali jeung moriskentänzer di Jérman. Sanaos kecap Arab mudawajjihen, naon éta hartosna "Sing saha anu nyanghareup" atawa "Jalma-jalma anu masang rupa" - panginten dina perkawis panggunaan topéng - tiasa nunjukkeun asal-usul basa Arab tina tarian.
Katerangan waktos éta nampilkeun matachines salaku guyonan anu nimpah pacaran hors d'oeuvres. Aranjeunna umumna lalaki anu jogét bunderan, luncat sareng pura-pura gelut ku pedang olok; aranjeunna nganggo helm sareng bél sareng nuturkeun wirahma anu ditetepkeun ku suling.
Drama sareng ritual choreographic anu ngawangun éta "Tari Nalukkeun", diwanohkeun di Méksiko ku Misionaris Katolik, anu ngagunakeun éta salaku sumberdaya pikeun nguatkeun tugas ngahutbah aranjeunna, sadar yén keterikatan hébat anu dipiboga ku masarakat adat jogét, lagu sareng musik. Tiasa kamungkinan yén para mubaligh dimaksudkeun pikeun ngadistribusikaeun kameunangan urang Kristen tibatan Kaisar Aztec Montezuma hatur nuhun ka kantor-kantor di Malinche, dianggap anu mimiti ngarobah kana agama Kristen di Méksiko kuno.
Tangtosna, masarakat adat mimiti nambihan unsur-unsur pribumi pikeun jogét sareng iringan musik. Panarimaan ieu sapertos kitu otoritas viceregal ngalarang palaksanaan hukumanana di jero candi atanapi di atrium gereja-gereja, kusabab sieun aya pemberontakan sareng kusabab aranjeunna nganggap sababaraha manifestasi ieu pagan; Nanging, jinis tindakan réprésip ieu ngan ukur suksés nari dilakukeun tarian dina jarak anu langkung wijaksana tina kakawasaan Spanyol, salaku conto, di imah-imah poko India. Kanyataan ieu langkung nguntungkeun sinkretisme sareng ditambahan unsur-unsur énggal kagolong budaya pribumi. Upami kitu Matachines, hartos aslina diajarkeun ku Misionaris Fransiskan sareng Jesuit éta tungtungna ngaleungit diantara masarakat pribumi belah kulon kalér. Unsur pakakas parlemén sareng papakéan ogé ngalaman transformasi pikeun nyocogkeun rasa sareng motif anu paling dirayakeun ku masarakat adat. Dina waktos anu sasarengan, panggunaan parlemén ditilepkeun sareng fungsi karakter-karakter tertentu ditugaskeun deui (sapertos raja-raja, La Malinche sareng para guyonan). The Joget Matachines sahingga janten manifestasi budaya anu khas di Kampung adat ti belah kulon kalér Méksiko.
Nari di daérah séjén di Mexico
Aya sababaraha versi dina Darso Matachin di daérah nasional, dimana anu nari ogé ngalakukeun éta pikeun syukur kana ni'mat anu ditampi atanapi salaku pembayaran pikeun paréntah atanapi janji anu dilakukeun ka para wali. Sababaraha conto nunjukkeun yén tarian ieu mangrupikeun unsur budaya anu ngalangkungan wates étnis, ti saprak lumangsung di sababaraha komunitas mestizo ti kalér Mexico.
Diantara tarian anu tiasa dianggap varian Matachines Aya, contona, anu di Coahuila nyauran "Liang cai", sabab ieu mangrupikeun nami lingkungan kota Saltillo dimana éta dilaksanakeun salaku ngahargaan ka Kristus Suci disalib. Di Aguascalientes, Nayarit, Durango, sareng kidul Sinaloa, lPara penari henteu mawa raheut atanapi dampal leungeun, tapi aranjeunna mawa gondewa sareng panah alit, sareng anu terakhir masihan nami "Dance of Bow". The tepehuanos kidul aranjeunna ngagaduhan tarian ieu salaku salah sahiji pengkhianatan suci na. Dina Zacatecas, khususna dina kotamadya Guadalupe, mangrupikeun jogét ti nyuhungkeun hujan sareng kasuburan, nami matlachin anu nampi jogét di daérah ieu ditarjamahkeun jadi "Lalaki nyamar". Dina Guerrero, jogét aya hubunganana sareng siklus "Moor sareng Kristen", dina varian tina "Santiagos"; éta nyandak Yerusalem ku urang Moors sareng pengusiran akibatna sareng maotna sami ku Rasul James anu unggul. Akhirna, di Tlaxcala, jogétna benten pisan, tapi ngagaduhan kamiripan sareng sababaraha variasi Matachines: aya kelompok penari nyauran Tari "Litters" tanpa ngaréspon koreografi preprogrammed kana wirahma mariachis, dangdan ku bonéka ageung tina karton sareng kertas china kalayan motif sato, sareng ngadamel banyolan sareng antics ka pemirsa, anu ngadeukeutkeun aranjeunna kana jinis grup karnaval.
Sumber: Teu dikenal Mexico No. 263 / Januari 1999
