Dina skenario ieu dianggap salaku Biosfir Reserve - anu paling beunghar ku karagaman di antara cadangan nagara urang–, nyaéta lima misi Fransiskan di Sierra Gorda diadegkeun sareng didamel dina pertengahan abad ka-18.
Keunikan anu luar biasa tina baroque asli-tinged ieu tiasa ditingali ku namina pisan: Santiago de Jalpan, Nuestra Señora de la Luz de Tancoyotl, San Miguel Concá, Santa María del Agua de Landa and San Francisco del Valle de Tilaco.
Daérah anu saé ieu, sareng kanggo waktos anu lami teu tiasa dilangkungan, mangrupikeun jenis panyumputan alami pikeun kelompok manusa anu cicing di dieu: pames, jonaces, guachichiles, sadayana dikenal dina nami umum chichimecas. Sareng nyaéta dina cara anu tangtu, géografi anu maksakeun ieu ditumpukeun kondisina dina riwayat viceregal. Lima misi Fransiskan anu aya di dieu unik pikeun sejarahna sareng pikeun nyiptakeun arsitékturna, barokah atipikal anu siga kasampurnaan miscegenation, proyék Éropa anu didamel sacara bébas ku tangan pribumi sareng imajinasi. Pendapat anu leres. Misi aya dina hiji sisi kristalisasi tina aspirasi humanis hébat anu dipimpin ku Fray Junípero Serra, misionaris ti asal Mallorcan anu nyobian janten radikal sapertos ramana spiritualna Francisco de Asís, sareng di sisi anu sanés, sareng hayu urang nyarios kitu, nekat maju militér dipimpin ku José de Escandón.
Hayu urang pikirkeun hiji kanyataan yén urang anggap ngaregepkeun kareueus Spanyol. Dugi ka taun 1740 viceroyalty henteu berhasil "meredakan" populasi daérah ieu ku salib sareng pedang. Bangsa bangsa nalukkeun sareng nalukkeun 200 taun ka pengker ku kakuatan mahkota Spanyol sareng téritori anu alit sareng caket ka ibukota viceregal anu masih tetep teu dirawat. "Éra pisan!" Sababaraha jalma anu kuat panginten panginten; Janten Escandón damel, dina 1742, ngepung sadaya kelompok pemberontak di Sierra Gorda; maka amarah anu mangrupikeun serangan anu terakhir, perang Media Luna anu pikasieuneun, diluncurkeun dina 1748, mangrupikeun epilog brutal anu kaptén ampir ngabasmi sadaya kelompok ieu.
Di tengah kaayaan sapertos kieu, dina 1750 sakumpulan misionaris Fransiskan anu dipimpin ku Fray Junípero Serra dugi ka kota Jalpan. Misi na, pikeun ngahutbah India sareng ngalengkepan ku salib sareng kecap tina tugas-tugas anu dimimitian ku Escandón ku panangan. Tapi Fray Junípero, ahli waris anu pantes pikeun jalma miskin di Assisi, nyandak proyék misionaris anu bénten pisan sareng sacara total nentang ideu anu dipromosikeun ku kaptén dina misi anu didirikeun sateuacanna. Babarengan jeung paham kamiskinan sareng komuni –dina jerona paling jero– khas Saint Francis, Fray Junípero mawa cita utopian ngeunaan humanisme Éropa anu pangsaéna dina jaman éta. Pikeun iklim kekerasan sareng permusuhan sareng kapercayaan anu tumuh sareng anjeunna pasti ditampi ku sababaraha kelompok pribumi, Junípero nentang sikep misionaris anu panceg anu ngiringan sareng ngartos masalah sosialna, dina kanyaho ngeunaan lapar sareng bahasa na. Sakumaha anu dicarioskeun ku antropolog Diego Prieto, Junípero ngadegkeun koperasi sareng ngadukung sareng nguatkeun kapasitas organisasi sareng produksi, ngamotivasi distribusi lahan sareng henteu ngan ukur henteu maksakeun Spanyol nalika ngahutbah, tapi ogé ngalaksanakeun tugas doktrin dina bahasa pameget Kituna mangrupikeun tugas misionaris anu ageung diménsi sareng konsékuansi anu jero tina sudut pandang manusa sareng anu hasilna ayeuna dipikaresep dina sinkretisme barok anu dipamerkeun ku susunan misi anu harmonis sareng unik ieu.
BARU MESTIZO
Ayeuna, nalika ngeunaan Misi ti Sierra Gorda, hal anu pangpayunna dipikirkeun nyaéta lima gedong, lima candi. Aya aranjeunna, anjeun kedah ningali aranjeunna, anjeun kedah liren sakedik deui sareng merenungkeun aranjeunna, lima misi anu saé. Tapi, sakumaha anjeun bakal perhatoskeun, éta mangrupikeun hasil tina prosés sajarah anu rumit sareng euyeub pikeun silih penginjilan, pikeun disebat kumaha waé. Naon anu urang tingali ayeuna di masing-masing na, dina unggal altar, mangrupikeun hasil tina hubungan anu jero antara dua kelompok manusa anu sifatna béda pisan. Konsépsi dunya, agama, anggapan iman, déwa, sasatoan sareng cahaya, warna sareng kulit awak sareng rupa, tuangeun, érotis, sadayana benten pisan di antara para sadulur anu aranjeunna bawa. ka Éropa sareng India anu aya di daratanana, tapi anu parantos dikurung, dilucuti sareng kalangkungan. Nanging, aya anu ngahijikeun aranjeunna, salah sahiji momen anu anéh atanapi rada marginal dina carita penaklukan ti hiji peradaban ka anu sanésna: hormat, pangakuan kana bédana. Di dinya aya utopia anu ditempa, sakumpulan alit urang Éropah mikawanoh anu sanésna, dinyenyeri dugi ka akar martabatna ku sasama Éropa sorangan.
KECANTIKAN UNIK
Janten, misi anu urang pikahoyong ayeuna matak kagum ku kaindahanana tunggal, tapi ieu mangrupikeun palastik, manifestasi arsitéktur tina patepungan éta, tina waktos surya radiasi manusa, dimana candi mangrupikeun tempat sakelompok masarakat, inti runtuyan kagiatan anu dimimitian ti ditu atanapi réngsé di dinya. Éta mangrupikeun misi dina waktos éta, sanés gedong tapi visi hal-hal, teuteupna katingali di Bait Allah, tatanan énggal anu kuring anggap aranjeunna milari kalayan kagum sareng kasusah, padamelan anu tiasa janten tani, gotong royong, sumanget pertahanan ngalawan ketidakadilan, penginjilan.
Éta sababna naha miscegenasi arsitéktur ieu, barokah anu teu aya tara ieu pikaresepeun, sabab unggal fasad fasad justru éta, visi, pementasan tina waktos hubungan sareng komuni, enya, tapi dimana éta ogé mujudkeun dirina, sareng istiméwa, bédana. Concá mangrupikeun kecap pame anu hartosna "sareng kuring", tapi éta dina misi ogé ngagaduhan nami San Miguel; aya Saint Michael the Archangel makuta koréksi sareng dina hiji sisi, kelenci anu henteu ngagaduhan simbolisme Kristen tapi ngalakukeun pame. Aya Parawan Pilar sareng Parawan Guadalupe dina Misi Jalpan, anu urang sadayana terang ngagaduhan akar Mesoamerican anu jero, sareng garuda dua sirah anu nyampur hartos. Aya hiasan vegetarian anu beunghar sareng ramuan ceuli di Tancoyotl; para wali katolik Landa atanapi Lan ha, babarengan sareng putri duyung atanapi wajah kalayan garis pituin anu teu lepat. Aya Tilaco di handapeun lebak anu ngingetkeun José María Velasco, kalayan malaikat alitna, ceuli jagong sareng pasu na anu aneh, anu bérés tina sadayana komposisi, di luhur San Fransisco.
Fray Junípero Serra ngan ukur lami dalapan taun dina proyék ieu, tapi impian utopianna lumangsung dugi ka taun 1770, nalika sababaraha kaayaan sajarah –kasing diusir ka Yésua– nyababkeun sabagian ninggali misi. Anjeunna, Nanging, neraskeun misi penginjilan sareng cita cita Fransiskanina dugi ka akhir jaman na di Alta California. Misi Fransiskan di Sierra Gorda, "lima sadulur", sakumaha Diego Prieto sareng arsiték Jaime Font nyauran aranjeunna, mangrupikeun warisan anu saé tina perjuangan payunna pikeun ngajantenkeun utopia. Ti saprak 2003, lima sadérékna dianggap World Heritage of Humanity. Ti kajauhan, Fray Junípero sareng misionaris Fransiskan, sareng Pames, Jonaces sareng Chichimecas, anu ngawangun misi sareng proyék hirup éta, sigana urang langkung ageung sareng ageung.
THE SIERRA GORDA
Éta ditetepkeun salaku Biosfir Reserve dina 19 Méi 1997, pikeun engké diaku salaku salah sahiji Daérah Pentingna pikeun Konservasi Manuk ku Déwan Internasional pikeun Pelestarian Manuk Méksiko, sareng janten ka-13. Cadangan Méksiko ngagabung sareng Jaringan Internasional Biosfir Reserve na ngaliwatan Program "Man and the Biosfir" tina Organisasi Pendidikan, Ilmiah sareng Budaya PBB.
Tempatna di sub-propinsi féografik disebut Carso Huasteco, bagian anu teu kapisah tina naon gunung anu hébat anu katelah Sierra Madre Oriental.
Daérah anu dinyatakeun salaku Biosfir Reserve aya di belah wétan-kalér nagara Querétaro de Arteaga, kalebet ka kotana Jalpan de Serra, Landa de Matamoros, Arroyo Seco, Pinal de Amoles (88% daérah kotamadya) sareng Peñamiller (69.7% da wilayahna). Éta diawasi ku Conanp.
