Waktos parantos teras-terasan dikaitkeun kana céngcéléngan. Naha anjeun émut kana jam-jam éta anu nandaan waktos kaulinan atanapi tuangeun dina kahirupan sadidinten ti sababaraha dasawarsa ka tukang? Maka lonceng janten bagian tina kahirupan sipil, ngalestarikeun, upami sanés simbolisme agamana, sahenteuna peranna salaku pananda waktos.
Kecap Latin campanana sok janten anu dipaké pikeun namina obyék anu ku urang dikaitkeun ayeuna-ayeuna. Tintinábulum mangrupikeun kecap onomatopoeic anu dianggo dina jaman Kakaisaran Romawi, anu nuduhkeun sora anu dihasilkeun lonceng nalika disada. Kecap bel dipaké pikeun kahiji kalina dina dokumén ti abad ka-6. Salah sahiji tempat dimana instrumén ieu mimiti dianggo rutin nyaéta daérah Itali anu disebat Campania, anu panginten nami éta dicandak pikeun ngaidentipikasi aranjeunna. Pokokna, loncéng dijantenkeun "sinyal", salaku indikator kahirupan candi, nyirian jam-jaman dina majelis sareng sipat fungsi-fungsi suci, salaku simbol tina sora Gusti.
Loncéng mangrupikeun alat perkusi anu minuhan fungsi simbolis pikeun sadaya umat manusa. Salian ti ngukur waktos, sorana ngagentra dina basa universal, anu dipikaharti ku sadayana, kalayan sora anu gumiwang kalayan murni anu mutlak, dina ekspresi parasaan anu langgeng. Di sababaraha titik, urang sadayana parantos ngantosan "bel" kanggo sinyal akhir gelut ... komo "reses". Di jaman modéren, bahkan jam éléktronik sareng sintésis nyonto kana titingalian gusi ageung. Henteu janten masalah naon agama-agama gereja-gereja di mana aranjeunna ngageleger sora, bél nyungkeun pesen perdamaian anu henteu tiasa ditolak pikeun sadaya umat manusa. Numutkeun hiji legenda Flemish ti abad ka-18, loncéng ngagaduhan sababaraha fungsi: "pikeun muji ka Gusti, ngumpulkeun jalma-jalma, manggil para pendeta, duka ka almarhum, ngusir bala, ngeureunkeun badai, nyanyi perayaan, ngagumbirakeun anu lambat , tenang angin ... "
Ayeuna, lonceng biasana dialungkeun tina alloy perunggu, nyaéta 80% tambaga, 10% timah, sareng 10% timah. Kapercayaan yén timbre lonceng gumantung kana babandingan leutik anu aranjeunna tiasa ngandung emas sareng pérak henteu langkung ngan ukur legenda. Nyatana, banterna, nada sareng timbre bel gumantung kana ukuranana, kandelna, panempatan clapper, komposisi alloy, sareng prosés casting anu dianggo. Ku maén sareng sadaya variabel ieu - sapertos dina rupa-rupa kombinasi gado - tingkat luhur musikalitas tiasa kahontal.
Pikeun saha Bell Toll?
Dina puncak dinten, bél ngagero pikeun pangémutan sareng doa. Sora gumbira sareng solemn nandaan sagala rupa kajadian. Ngirining bél tiasa unggal dinten atanapi khusus; diantara anu terakhir, aya anu solem, meriah atanapi duka. Salaku conto anu utami nyaéta Corpus Christi Kemis, Kemis Suci, Sabtu Suci sareng Kamuliaan, deringan Minggu kiamat, jst. Salaku némpél pikeun liburan, urang ngagaduhan cincin anu dipasihkeun pikeun perdamaian dunya unggal dinten Sabtu tabuh dua belas, nyaéta waktos solat dunya. Pirang tradisional anu sanés nyaéta dina tanggal 15 Agustus, tanggal dimana pésta tituler katedral metropolitan Méksiko dirayakeun, pikeun miéling Asumsi Parawan. Kasempetan anu émut anu sanés nyaéta 8 Désémber, anu ngarayakeun Immaculate Conception of Mary. Atanapi teu tiasa disada dina tanggal 12 Désémber teu aya, pikeun ngagungkeun Parawan Guadalupe. Dina Désémber touch perayaan Christmas Christmas, Christmas sareng New Year ogé didamel.
Sentuhan anu soléh dilakukeun sareng sadayana lonceng katedral, nalika Vatikan ngumumkeun pamilihan pontiff anyar. Pikeun nunjukkeun duka dina maotna paus, bel utama disada salapan puluh kali, kalayan frékuénsi hiji gado unggal tilu menit. Pikeun pupusna kardinal, kuota na genep puluh lonceng kalayan interval anu sami, sedengkeun pikeun maotna kanon aya tilu puluh lonceng. Salaku tambahan, massa Requiem dirayakeun, anu dina waktosna bélna aya dina duka. Tanggal 2 Nopémber, kami ngadoa pikeun almarhum dina dinten perayaan aranjeunna.
Di gereja-gereja bél biasana dihaturanan rutin, unggal dinten: ti solat subuh (antara jam opat sareng lima tilu puluh énjing), anu disebat "jisim konventual" (antara dalapan tilu puluh sareng tabuh salapan), sholat magrib (sakitar genep tabuh) sareng ngirining nginget-nginget jiwa anu suci tina purgatory (bel terakhir disada dinten, jam dalapan wengi).
Bél di Spanyol Anyar
Hayu urang tingali sababaraha data sajarah: Di New Spain, dina 31 Méi 1541, déwan gareja sapuk yén waktos angkat host kedah dibarengan ku hurung bél. "Angelus Domini", atanapi "Malaikat Gusti", nyaéta do'a pikeun ngahargaan ka Parawan anu dibacakeun tilu kali sapoé (subuh, beurang sareng sonten) sareng diumumkeun ku tilu lentong bel dipisahkeun ku sababaraha reureuhan. Cingcin sholat lohor diadegkeun dina 1668. Deringan unggal dinten "tabuh tilu" - pikeun émuteun pupusna Kristus - didirikeun ti 1676. Ti 1687, solat subuh mimiti disada jam opat. isuk-isuk.
Ti mimiti abad ka tujuh belas céngcél mimiti tol pikeun almarhum unggal dintenna, tabuh dalapan sonten. Durasi disada gumantung kana martabat almarhum. Sora pikeun almarhum ngalobaan dugi ka kadang-kadang aranjeunna janten teu sabar. Pamaréntah sipil nyuhungkeun peals ieu ditunda nalika épidemi cacar 1779 sareng epidemi cholera Asia 1833.
Sentuhan "do'a" atanapi "rogative" dilakukeun pikeun nyungkeun Gusti pikeun ngubaran sababaraha kabutuhan anu serius (sapertos usum garing, epidemi, perang, banjir, lini, topan, jst.); aranjeunna ogé hurung hoyong pelayaran anu senang ka kapal Cina sareng armada Spanyol. "Peal umum" mangrupikeun sentosa kabagjaan (saolah-olah ngarayakeun asupna wakil raja, kadatangan kapal penting, kameunangan dina perang ngalawan corsair, jst.)
Dina acara-acara khusus, anu disebat "nyampeurkeun" dilakukeun (sapertos dina kasus kalahiran putra wakil raja). "Jam malam" kanggo ngabéjaan penduduk nalika aranjeunna kedah ngempelkeun diri ti bumi (di 1584 dimaénkeun ti jam salapan dugi ka sapuluh wengi; ku cara anu béda, adat éta lumangsung dugi ka 1847). "Sentuhan seuneu" dipasihkeun dina kasus kahuruan parah di gedong naon waé caket katedral.
Konon yén peal pangpanjangna dina sajarah katedral metropolitan Méksiko lumangsung dina 25 Désémber 1867, nalika kameunangan tina Liberals of the Conservatives diumumkeun. Ku pangjurung sakumpulan peminat liberal, deringan mimiti subuh sateuacan lampu hurung, sareng dimaénkeun teras teras dugi ka jam 9 wengi, nalika paréntah lirén.
Bél sareng waktos
Bél dihijikeun kana waktos kusabab sababaraha alesan. Mimiti, aya rasa tangtu naon anu tiasa disebat "waktos sajarah", kumargi aranjeunna mangrupikeun objék anu biasana parantos mangtaun-taun saprak aranjeunna lebur, dimana prosés karajinan dianggo anu nyésakeun artistik tina nilai warisan anu hébat. Kadua, "waktos kronologis" henteu tiasa dikaluarkeun, maka lonceng dianggo pikeun ngukur waktos dina jam atanapi dianggo dina upacara umum kalayan nada anu dipikaterang dipikaterang ku masarakat. Tungtungna, urang tiasa nyarios yén aya anu sapertos "waktos utilitarian", nyaéta waktos éta "dianggo", ngamangpaatkeunana pikeun operasi alat: aya faktor periodisitas dina gerakan pendular tina guntingan, atanapi aya momen ngantosan tamparan clapper dina biwir (anu resonates ku frékuénsi sinusoidal), atanapi kanyataan yén sekuen anu rupa-rupa potongan dina chime diatur ku pola temporal.
Dina waktos éta, di New Spain, sababaraha pengrajin bakal damel dina serikat anu sami: produser koin, anu bakal ngarobih cara manusa ngalakukeun operasi komérsialna; pabrikan mariem, anu babarengan sareng bubuk mesiu bakal terus ngarevolusi seni perang; sareng, pamustunganana, smelters objék anu dikenal salaku "tintinabulum", anu sapertos panci suwung, sanggup ngahasilkeun sora anu bagja pisan nalika diidinan ngageter sacara bébas, sareng anu dianggo ku manusa pikeun komunikasi sareng déwa. Kusabab période gerakanana, loncéng tétéla janten objék anu saé pisan pikeun ngukur waktos, janten bagian tina jam, menara lonceng sareng gondong.
Bél kami anu paling kawéntar
Aya sababaraha lonceng anu pantes disebatkeun khusus. Dina abad ka-16, antara 1578 sareng 1589, saderek Simón sareng Juan Buenaventura tuang tilu lonceng pikeun katedral metropolitan Méksiko, kalebet Doña María, anu mangrupikeun pangkolotna tina sakumna kompléks. Dina abad ka-17, antara taun 1616 sareng 1684, katedral ieu parantos dihias ku genep potongan ageung sanésna, kalebet Santa María de los ángeles anu kawéntar sareng María Santísima de Guadalupe. Dina arsip déwan kota katedral metropolitan, ukiran anu dipasihkeun ka pengecoran taun 1654 pikeun dipercayakeun anjeunna ku cara potongan anu didamel pikeun Guadalupana kedah tetep disimpen. Dina abad ka-18, antara taun 1707 sareng 1791, tujuh belas loncéng dialungkeun ka Katedral Méksiko, seueur diantarana ku master Salvador de la Vega, ti Tacubaya.
Di katedral Puebla, lonceng pangkolotna aya di abad ka-17 teras dialungkeun ku sababaraha anggota kulawarga Fransisco sareng Diego Márquez Bello, ti dinasti anu terkenal tina puebla. Urang kedah émut kana tradisi populér anu dijalankeun di Angelópolis: "Kanggo awéwé sareng bél, poblanas." Legenda ogé nyatakeun yén, sakali lonceng utama katedral kota Puebla ditempatkeun, éta kauninga yén éta henteu keuna; Nanging, wengi-wengi, sakelompok malaikat nganteur turun tina menara lonceng, ngalereskeunana, sareng nempatkeun deui dina tempatna. Pengecoran terkenal anu sanésna nyaéta Antonio de Herrera sareng Mateo Peregrina.
Ayeuna, aya jelas henteuna studi di campanology di Mexico. Kami hoyong terang langkung seueur perkawis smelters anu damel di Mexico salami lima abad terakhir, téhnik anu aranjeunna anggo, modél anu didasarkeunana sareng prasasti potongan paling berharga, sanaos kami terang, tina sababaraha smelter anu damel dina waktos anu sanés. Salaku conto, dina abad ka-16, Simón sareng Juan Buenaventura aktip; dina abad ka-17, "Parra" sareng Hernán Sánchez damel; Dina abad ka-18, Manuel López, Juan Soriano, José Contreras, Bartolomé sareng Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa sareng Salvador de la Vega damel.
