Dina dasawarsa terakhir abad ka tukang, kusabab pentingna sajarah kuno diala dina momen anu nurani nasional diprogram sacara politik, revaluasi jaman baheula Hispanik di Mexico lumangsung.
Tinjauan ieu sareng paningkatan acara-acara sateuacana, sareng khususna waktos sateuacan ditalukkeun ku Éropa ka nagara urang, mangrupikeun hasil tina sagala rupa perusahaan budaya anu ngahasilkeun buah ayeuna.
Mimiti, pentingna Museum Nasional kedah disorot; Ieu, ti pamasanganana di istana anu éndah dina waktos Felipe V, tempatna di jalan-jalan La Moneda, Pusat Bersejarah ibukota Méksiko, janten gudang tina seueur objék arkéologis sareng sajarah anu parantos disalametkeun tina incuria; salian ti éta anu disumbangkeun ku jalma-jalma sareng anu salaku produk anu dipikaresep ku akademik ditampi ti daérah anu jauh, digali ku komisi ilmiah jaman harita.
Ku cara kieu, masarakat anu berpendidikan sareng anu panasaran kagum kana monumen jaman Méksiko, anu hartosna disumputkeun na sakedik-sakedik dipanggihan. Élemén sanés anu nyumbang kana panyebaran jaman baheula pribumi nyaéta terbitan sababaraha karya sajarah monumental anu nyebatkeun jaman pra-Hispanik, sakumaha anu disebatkeun ku Fausto Ramírez, anu nunjukkeun diantara karya-karya utama jilid mimiti Mexico sapanjang abad , anu pangarangna nyaéta Alfredo Chavero, Sejarah Kuno sareng Nalukkeun Méksiko, ku Manuel Orozco y Berra, sareng tulisan-tulisan arkéologis anu menarik sareng ilustrasi anu ngeuyeuban Anaies Museum Nasional. Di sisi anu sanésna, babad lami sareng carita sareng codéks anu ngawartosan ka pamiarsa ngeunaan masarakat adat sareng ungkapan plastik pangpentingna na anu parantos diterbitkeun.
Numutkeun ka spesialis dina seni Méksiko abad ka-19, Nagara ngalakukeun program idéologis anu meryogikeun sakumpulan karya seni pikeun ngadukung rencana pamaréntahanana, ku sabab kitu éta ngadorong murid sareng guru ti Academia de San Carlos pikeun yén aranjeunna ilubiung dina nyiptakeun karya anu téma na ngagaduhan rujukan anu tepat pikeun bangsa urang sareng yén aranjeunna ngadamel akun visual ngeunaan sababaraha épisode anu paling penting dina sajarah anu saeutik-saeutik ngala karakter resmi. Komposisi bergambar anu paling dikenal nyaéta ieu: Fray Bartolomé de las Casas, ku Félix Parra, Sénat Tlaxcala sareng Discovery of pulque, sareng anu sanésna.
Kanggo Ida Rodríguez Prampolini "Lukisan anu hébat dina téma pribumi dicét dina kuartal terakhir abad ku seniman ti akademi, langkung pakait sareng pamikiran anu nyiptakeun tina Creoles anu ngahontal kamerdekaan, tibatan kana mestizos anu, salaku kelas anu bentrok, Aranjeunna parantos kakawasaan saatos perang réformasi sareng kalakuan heroik Liberal di sakitar Benito Juárez. Kelompok Creole anu ngawasa saatos perang kamerdékaan ngaraos perluna menerkeun jaman baheula anu mulya sareng bermartabat pikeun ngalawan ka jaman kolonial anu aranjeunna hirup salaku alien sareng ditumpukeun ". Ieu bakal ngajelaskeun produksi bergambar anu khas ieu ku urat pribumi anu, numutkeun panulis anu sami, dugi ka dékade terakhir abad ka-19 sareng muncak dina lukisan ku seniman Leandro Izaguirre El torture de Cuauhtémoc, dicét dina 1892, tanggal dimana éta Academia de San Carlos dipungkas, sacara praktis, sareng ngahasilkeun alegori sejarah ieu.
Rujukan sajarah-artistik anu diperyogikeun ieu pikeun seni resmi anu hébat pikeun karakter pra-Hispanik Méksiko ngamungkinkeun urang pikeun ngavaluasi deui chrome-lithographs anu ngagambarkeun buku anu judulna La Virgen del Tepeyac, ku Spanyol Spanyol álvarez Prieto, dicitak di Barcelona ku I. F. Parres y Cía. Éditor.
Pagawean na diwangun ku tilu jilid kandel di mana 24 lempeng dianteur anu masihan kahirupan carita beurat, ditulis pisan dina gaya jaman harita; Téma, sakumaha namina nunjukkeun, didedikasikan pikeun nyaritakeun kajadian sareng sagala rupa carita ngeunaan penampakan parawan Guadalupe. Ngalangkungan halaman na, anu maca tiasa diajar ngeunaan agama pribumi kuno - tangtosna, aya penekanan kana naon anu pangarang dianggap nyimpang: pangorbanan manusa-, sareng dina sababaraha adat istiadat waktos éta, aya hubunganana sareng carita petualangan, panghianatan sareng cinta anu ayeuna siga anu teu kabayang - sapertos prajurit Aztec anu mulya sareng awéwé Spanyol sareng putri ti Tenochca mulia sareng satria samenanjung.
Kami hoyong nyorot rahmat sareng warna, ogé kapinteran gambar-gambar ieu anu, sakumaha tiasa dibayangkeun, pastina pikaresepeun ku pamiarsa; Ukiranna ngagaduhan litografi Lavielle de Barcelona salaku tandana produksi, di jerona tiasa ditingali yén rupa-rupa seniman anu gaduh penguasaan perdagangan anu béda, sababaraha diantarana nunjukkeun kapinteran anu hébat. Tina grup hébat kami parantos nyorot jalma-jalma anu téma sateuacan-Hispanik langsung ngarujuk kana idéalisasi sajarah kuno Méksiko sareng khususna kana kajadian-kajadian saatos penaklukan Éropa di nagara éta. Gambar ieu ngagaduhan titik konvergénsi sareng lukisan minyak format ageung anu parantos kami sebatkeun di luhur.
Dina hiji sisi, aya anu nuduhkeun tokoh fiksi dina lakon: putri pribumi, pandita "kejem", nonoman anu teu wani sareng prajurit anu mulya. Baju na langkung sapertos kostum sandiwara: kostum prajurit elang pisan operasi, jangjang manuk pamangsa, dibayangkeun tina kaén, ngalih kana wirahma tingkah parna na, sareng kumaha papakéan imam, tunik sareng rok panjang, sakumaha pantes pakéan para palaku abad ka tukang.
Skenario nempatkeun karakter dina kota anu teu nyata, dimana elemen hiasan Maya sareng Mixtec dicandak sacara bébas sareng tanpa seueur terang ngeunaan situs arkéologis sareng arsitéktur anu hebat aya hubunganana sareng aranjeunna di mana gedong-gedong nampilkeun elemen hiasan anu kumaha waé Ku cara ieu urang tiasa ngahartikeun éta salaku frét atanapi ampir frét, sajabi ti anu disebut "kisi palsu" anu, urang terang, ngaidentipikasi gedong Maya tina gaya Puuc.
Nyebatkeun khusus kedah didamel tina monumen patung sareng unsur ritual sanés anu aya dina komposisi: dina sababaraha kasus pengukir ngagaduhan inpormasi anu leres -kumpulan sareng kapal upacara ti jaman Aztec- sahingga disalin; dina kasus anu sanésna anjeunna nyandak salaku pola gambar tina codices, anu anjeunna masihan tilu-diménsi. Ku jalan kitu, maksud anu sami tiasa ditingali dina lukisan minyak panulis akademik.
Dina chromolithographies anu aya hubunganana sareng kajadian sajarah anu saleresna, sababaraha cara pikeun ngungkabkeunana diapresiasi; Ieu henteu diragukeun kusabab sumber inpormasi anu béda. Conto anu munggaran, dimana patepungan antara Moctezuma sareng urang Spanyol aya hubunganana, langsung ngarah kana poko anu diurus ku seniman baroque Méksiko anu ngalukis anu disebut "layar penaklukan" anu ngahias imah para penakluk, seueur anu dikirim ka Spanyol. Dina ukiranana, karakter antara Romawi sareng urang asli Amazon dipasihkeun ka Lord of Tenochtitlan sareng para sahabatna.
Ngeunaan syahid Cuauhtémoc, konvergénsi dina komposisi anu dianggo ku Gabriel Guerra, ogé ku Leonardo Izaguirre sareng seniman anonim urang, luar biasa. Anjeunna nganggo sirah oray ageung bulu anu janten tempat istirahat pikeun raja pribumi anu kasiksa. Pasti, sumber inspirasi na nyaéta ukiran anu saluyu tina jilid buku Mexico di luhur mangabad-abad, ogé diterbitkeun di Barcelona.
Tungtungna, gambar anu pikaresepeun tina hiber Quetzalcoatl ti lemahna Méksiko menonjol, anu nempatkeun karakter di kota Palenque - dina gaya ukiran Waldeck - ngan ukur dilelepkeun dina bentang gurun anu teu mungkin, disaksian ku seueur pepelakan xerophytic, Diantara anu teu tiasa kaleungitan maguey, anu ti mana pulsa ku Quetzalcoatl mabok sasari, alesan kaleungitan citra kakuatanna.
Di dieu Quetzalcoatl mangrupikeun jinis wali Kristen anu rambutna bodas sareng janggot panjang anu nganggo kostum sandiwara, mirip pisan sareng pandita ti yahudi anu lami, lengkep ditutupan ku salib-salib enigmatik anu ngajantenkeun juru sejarah munggaran ngabayangkeun Quetzalcoatl salaku semacam Saint Thomas, satengah Viking, anu nyobian, tanpa hasil, sateuacan pelayaran Columbian, pikeun ngarobih India kana Kristen.
Dina seueur panerbitan abad ka-19 ieu aya harta karun disumputkeun tina grafik anu ngagumbirakeun para pamiarsa sareng ngaheureuykeun jaman baheula anu ditafsirkeun deui: aranjeunna ngutuk jalma kuno sareng menerkeun penaklukan Éropa, atanapi aranjeunna ngagedéan kawani sareng syahid para pahlawanna di tangan Panakluk Spanyol.
