Salami perjalanan anjeun ka nagara Hidalgo, luangkeun kasempetan pikeun nganjang ka kota ieu, kalayan pesona kolonial, dimana anjeun tiasa ngagem arsitéktur paroki kuno na, ogé nikmati sakurilingna: laguna Atezca sareng gunung.
Tempatna 92 km. tina Pachuca. Ngaran aslina pasti Molanco, "tempat dewa Mola"; kuil sareng perwakilan dewa ancur ku Fray Antonio de Roa kalayan bantosan agama sanés. Éta mangrupikeun pondasi pangkolotna kumargi pakait sareng 1538. Kapel anu munggaran anu didédikasi nyaéta San Miguel sareng taun 1540-1550 dianggap tanggal pangwangunan kompleks biara. Santa María Molango mangrupikeun kaagamaan sareng dikelola 19 kota sareng 38 kunjungan. Henteu dugi ka taun 1751, nalika éta disé Sekulariasi.
Kompleks ieu diwangun dina taneuh anu luhur sareng rata. Lotengna ngagaduhan modifikasi, pager anu ngajajar ngurilingan na ngamungkinkeun aksés ngalangkungan dua bukaan, anu di belah kulonna elegan pisan, anu digabungkeun sareng tangga anu kabuka sapertos kipas. Urang teu gaduh data ngeunaan kapel kabuka eksis. Palang atrial leungit, kitu ogé pose pél. Belfry misah sareng gedong, anu mangrupikeun jalan kaluarna arsitéktur.
Hiasan fasad aya di bukaan. Lengkungan dihias ku daun, kembang sareng mutiara Elizabethan. Intrados (anu mangrupikeun permukaan jero lengkungan atanapi kolong atanapi ogé rupa bagéan anu bentukna ceuk permukaan jero) lengkungan sareng bagian jero tina jambs ngagaduhan relief malaikat; Mangrupikeun padamelan anu rata pisan anu nunjukkeun panggunaan buruh adat.
Kurung pondok pikeun émut yén sistem decoatequitl kedah dianggo dina organisasi padamelan, nyaéta awak awak anu ngabagi tugas, partisipasi na wajib. Luhureun panto aya jandéla kembang mawar anu ngamungkinkeun cahaya paduan suara. Panutup ieu nyimpulkeun sadaya pangaruh anu ditampi ti Éropa: romantis, Gothic, Renaissance, anu, sareng cap pribumi khususna, masihan seni urang tandatangan nyalira. Pedalamanna saderhana sabab parantos kaleungitan barang suci. Pengadilan ti mana agama tiasa ngupingkeun massa tanpa kedah turun ka gareja dilestarikan sareng anu komunikasi langsung sareng juru kai luhur. Gereja dina hal ieu ditutup ku hateup kai, anu ayeuna mangrupikeun padamelan anu énggal (1974). Juru biara biara éta pisan memburuk, nanging ngalangkungan kolom-kolom anu tetep, éta masih nunjukkeun kaanggunan sareng kasopanan.
Konversi kelompok-kelompok di Sierra Alta mangrupikeun prosés anu laun sareng kapaksa, seueur agama, anu namina hilap, nyumbang gandumna ka perusahaan kolonial éta. Masarakat pribumi lalaunan adaptasi pikeun nonton biarawan Augustinian naék sareng turun ti gunung dugi ka jerona lebak sareng guha. Perhatosan, kaasih, handap asor, sareng paternalismeu sababaraha agama dilélér ku meunang haté sareng jiwa anu satia. Malah ayeuna, dina akhir abad ka-20, kamiskinan, mundur, kurangna lahan sareng jalan anu saé anu ngamungkinkeun kelompok-kelompok ieu salamet kalayan martabat dicirikeun. Di dieu urang masih nguping omongan Otomí, urang ngumbara di jalan-jalan sareng pasar anu raos yén seueur Roas sareng seueur Sevilla diperyogikeun anu, kalayan sumanget jasa anu sami, ngahurungkeun panon sareng damel pikeun ngabantosan aranjeunna. Bahan padamelna aya, ngantosan kanggo didatangan, Sareng langkung ti naon waé anu kahartos, masing-masing batu ngagaduhan alesan pikeun mahluk. Di Sierra Alta sigana waktos parantos lirén, éta parantos ngalirkeun laun-laun yén pangumbara moal lami deui karaos kabaheulaan urang.
