Danzón ngagaduhan opat tahapan dina sajarah na di Méksiko: anu kahiji, ti saprak sumpingna dugi ka momen anu luhur dina perjuangan révolusionér taun 1910-1913.
Kadua bakal aya pangaruh pasti kana épolusi radio sareng ampir saluyu sareng léngkah-léngkah munggaran diskografi, éta bakal aya hubunganana sareng bentuk hiburan koléktif antara taun 1913 sareng 1933. Fase katilu bakal dikaitkeun sareng alat réproduktif sareng ruang rekreasi tempat sora sareng cara napsirkeun danzón diréproduksi - aula dansa kalayan orkestra–, anu ngarujuk urang ti 1935 dugi ka 1964, nalika aula jogét ieu bakal ngantunkeun ruang sah na ka daérah jogét anu sanés anu bakal ngarobih modél éksprési tarian sareng jogét populér. Tungtungna, urang tiasa nyarios tahap kaopat kalemasan sareng ngalahirkeun deui tina bentuk-bentuk baheula anu parantos dihijikeun deui kana tarian koléktif anu populér - anu henteu kantos lirén ayana-, pikeun membela ayana sareng, kalayan éta, nunjukkeun yén danzón ngagaduhan struktur anu tiasa ngajantenkeun permanén.
Latar tarian anu moal pernah maot
Ti saprak jaman kuno, kusabab ayana urang Éropa dina naon anu urang ayeuna terang salaku Amérika, ti abad ka-16 sareng salajengna, rébuan urang kulit hideung Afrika sumping ka buana urang, kapaksa dianggo khususna dina tilu kagiatan: pertambangan, perkebunan, sareng sérdom. . Nagara kami henteu terkecuali tina fenomena ieu sareng, ti waktos éta, prosés pinjaman sareng prosés transkulturasi parantos didamel kalayan penduduk pribumi, Éropa sareng Wétan.
Diantara aspek-aspek sanésna, struktur sosial Spanyol Anyar kedah diperhatoskeun, anu sacara umum, diwangun ku kapamimpinan Spanyol anu unggul, teras Creole sareng serangkaian mata pelajaran anu henteu dihartikeun ku panyatur asal-Spanyol na nasional muncul. Kicau pribumi bakal langsung dilanjutkeun, teras pribumi anu dieksploitasi dina perjuangan salamet ogé urang kulit hideung merjuangkeun jabatan. Dina akhir struktur kompléks ieu kami ngagaduhan kasta.
Bayangkeun dina kontéks ieu sababaraha pésta koléktif di mana sadaya lapisan sosial ilubiung leres, sapertos Paseo del Pendón, dimana capitulasi Aztecs of Mexico-Tenochtitlan diperingati.
Di payuneun parade sumping pejabat otoritas karajaan sareng gereja dituturkeun ku kolom dimana para pamilon bakal némbongan numutkeun jabatan sosialna, di awal atanapi di akhir jajaran. Dina perayaan ieu, saatos prosesi, aya dua acara anu nunjukkeun sadaya posisi skala sosial, sapertos banteng banteng. Dina sarao peringatan elit anu sanés gala tina grup anu kawasa hadir sacara éksklusif.
Tiasa dititénan yén dina mangtaun-taun jaman kolonial demarkasi drastis didamel antara "bangsawan" sareng kelompok manusa anu sanésna, anu dituduh sadayana cacat sareng musibah. Kusabab kitu, sirop, tarian saeutik bumi sareng jogét anu pernah dilakukeun ku urang kulit hideung ditolak sakumaha teu sopan, bertentangan sareng hukum-hukum Gusti. Janten, urang ngagaduhan dua ungkapan jogét anu misah numutkeun kelas sosial anu aranjeunna angkat. Di hiji sisi, minuette, boleros, polkas sareng kontradanzas anu diajarkeun bahkan di akademi jogét sampurna diatur ku Viceroy Bucareli sareng anu salajengna dilarang ku Marquina. Di sisi anu sanésna, jalma-jalma resep kana déligo, zampalo, guineo, zarabullí, pataletilla, mariona, avilipiuti, folia sareng anu paling penting, nalika nari guligah, zarabanda, jacarandina sareng, pastina, ramé.
Gerakan Kamerdekaan Nasional ngesahkeun kasetaraan sareng kabébasan kelompok manusa; nanging, pedoman moral sareng kaagamaan tetep tetep maksa sareng boro-boro dilanggar.
Carita yén panulis sareng patrician anu saé éta, Don Guillermo Prieto, parantos ngantepkeun waktos urang, ngajantenkeun urang ngeunteung kana bédana anu minimal anu lumangsung dina budaya urang, sanaos robih téknologi anu teu kaitung pisan anu parantos ampir 150 taun.
Struktur sosial sacara subtip dirobah sareng, sanaos garéja kaleungitan rohangan kakuatan ékonomi nalika prosés Réformasi, éta henteu pernah lirén ngajaga hégemoni moral na, anu bahkan ngahontal sababaraha penguatan.
Runut unggal prosés anu parantos ditetélakeun di dieu ku cara luncat sareng wates bakal penting pisan pikeun ngartos cara ayeuna urang Meksiko pikeun nafsirkeun tarian balé. Genera anu sami, dina lintang anu sanésna, ngagaduhan ungkapan anu bénten. Di dieu kambuhna tekanan sosial Méksiko bakal nangtoskeun parobihan lalaki sareng awéwé ku nyatakeun rasa pikeun jogét.
Ieu tiasa janten konci kunaon urang Meksiko "gagap" nalika urang jogét.
Danzon némbongan tanpa nyaring
Upami urang nyatakeun yén salami Porfiriato -1876 dugi ka 1911- hal-hal henteu robih di Méksiko, urang bakal ngalaan kabohongan ageung, kusabab parobihan téknologi, budaya sareng masarakat jelas dina tahap ieu. Éta kamungkinan yén transformasi téknologi parantos ditingalikeun kalayan momentum anu langkung ageung sareng aranjeunna sacara bertahap mangaruhan kana adat sareng tradisi sareng langkung halus di masarakat. Pikeun nguji apresiasi kami kami bakal nyandak musik sareng pintonanana khususna. Kami ngarujuk kana tarian San Agustín de Ias Cuevas dinten ayeuna Tlalpan, salaku conto sababaraha anu sanés dilakukeun deui dina salapan ratus di Country Club atanapi Tivoli deI Elíseo. Grup orkestra festival ieu pastina diwangun ku senar sareng leuweung, utamina, sareng di rohangan anu ditutup-kafe sareng réstoran- ayana piano teu tiasa dihindari.
Piano mangrupikeun alat pamisah tina kaunggulan par musik. Dina waktos éta jalan karéta parantos bercabang di panjuru nagara, mobil masihan syuting kahijina, sihir fotografi dimimitian sareng bioskop nunjukkeun babbling anu kahijina; kaendahanana asalna ti Éropa, utamina ti Perancis. Maka, dina jogét istilah-istilah Perancis sapertos "glise", "premier", "cuadrille" sareng anu sanésna masih dianggo, pikeun nyebatkeun kaanggunan sareng pangetahuan. Jalma-jalma anu kapilih sok gaduh piano di tempat cicingna pikeun pamer dina gempungan kalayan interpretasi potongan opera, operetta, zarzueIa, atanapi lagu operasional Méksiko sapertos Estrellita, atanapi sacara rahasia, kusabab éta musik anu dosa, sapertos Perjura. The danzones munggaran sumping di Mexico, anu diinterpretasi dina piano kalayan lemes sareng melankolis, dihijikeun kana pengadilan ieu.
Tapi hayu urang antisipasi tukang jas sareng ngagambarkeun sakedik ngeunaan "kalahiran" para danzón. Dina prosés diajar ngeunaan danzón, jogét Kuba sareng kontradanza henteu kedah ditingali. Tina jinis-jinis ieu muncul struktur danzón, ngan ukur sawatara bagian anu dirobah -utamana-.
Saterasna, urang terang yén habanera mangrupikeun anteseden langsung anu penting pisan, kumargi sababaraha jinis master muncul ti éta (sareng anu langkung penting, tilu "genre nasional": danzón, lagu sareng tango). Sejarawan nempatkeun habanera salaku bentuk musik ti pertengahan abad ka-19.
Disebatkeun yén kontradanzas anu munggaran diangkut ti Haiti ka Kuba sareng mangrupikeun tarian Country country, tarian nagara Inggris anu ngagaduhan hawa anu khas dugi ka janten tarian Havana global; Éta diwangun ku opat bagian dugi diréduksi janten dua, nari inohong ku kelompok. Sanaos Manuel Saumell Robledo dianggap bapak quadrille Kuba, Ignacio Cervantes mangrupikeun anu ngantunkeun tanda anu jero di Mexico dina hal ieu. Saatos diasingkeun di Amérika Serikat, anjeunna balik deui ka Kuba sareng, engké ka Mexico, sakitar taun 1900, dimana anjeunna ngahasilkeun sajumlah tarian anu mangaruhan cara komposer Méksiko sapertos Felipe Villanueva, Ernesto Elourdy, Arcadio Zúñiga sareng Alfredo Carrasco.
Dina seueur potongan piano Villanueva, katergantunganna kana modél Kuba jelas. Aranjeunna pas pikeun eusi musik tina dua bagian. Sering anu mimiti ngagaduhan karakter bubuka. Bagéan kadua, di sisi anu sanésna, langkung kontémplatif, lemes, sareng tempo rubato sareng "tropis", sareng nimbulkeun kombinasi wirahma anu paling asli. Dina aspék ieu, ogé dina kaparigelan modulasi anu langkung ageung, Villanueva ngungkulan Saumell, sakumaha lumrahna dina komposer generasi salajengna sareng ngagaduhan hubungan spiritual anu langkung seueur sareng buana jinis Kuba, Ignacio Cervantes.
Kontradanza nyandak tempat anu penting dina rasa musik sareng jogét Méksiko, tapi sapertos sadaya jogét, éta ngagaduhan bentuk pikeun masarakat kedah diinterpretasi saluyu sareng moral sareng adat istiadat anu saé. Dina sadaya gempungan Porfirian, kelas jegud ngajaga bentuk kuno anu sami dina 1858.
Ku cara kieu, urang ngagaduhan dua unsur anu bakal ngawangun tahapan mimiti ayana danzón di Méksiko, anu ti taun 1880 dugi ka 1913, sakitar. Di hiji sisi, skor piano anu bakal janten wahana transmisi massal sareng, di sisi anu sanésna, norma-norma sosial anu bakal nyegah panyebaranana sacara terbuka, ngirangan kana tempat anu moral sareng adat istiadat anu hadé tiasa santai.
Waktos booming sareng pamekaran
Saatos tilu puluhan, Mexico bakal ngalaman ledakan sajati dina musik tropis, nami Tomás Ponce Reyes, Babuco, Juan de Dios Concha, Dimas sareng Prieto janten legendaris dina genre danzón.
Teras sumping anu ngagorowok khusus bubuka pikeun interpretasi danzón: Hei kulawarga! Danzón didedikasikan pikeun Antonio sareng réréncangan anu ngiringan anjeunna! éksprési dibawa ka ibukota ti Veracruz ku Babuco.
Amador Pérez, Dimas, ngahasilkeun danzón Nereidas, anu ngarusak sadaya wates popularitas, sabab éta dipaké salaku nami panti és krim, tukang daging, kafe, dahar beurang, jst. Éta bakal janten danzé Méksiko anu nyanghareup ka Almendra Kuba, ti Valdés.
Di Kuba, danzón dirobih janten cha-cha-chá ku alesan komérsial, éta langsung ngalegaan sareng ngagésérkeun rasa rasa penari.
Dina 1940s, Mexico ngalaman ledakan hubbub sareng kahirupan wengi na cemerlang. Tapi hiji dinten anu saé, di 1957, saurang tokoh muncul dina adegan anu dibawa ti mangtaun-taun dimana hukum disahkeun pikeun miara nurani anu hadé, anu netepkeun:
"Pendirianna kedah ditutup tabuh hiji énjing kanggo ngajamin yén kulawarga pagawéna nampi gajihna sareng yén kulawargi kulawarga henteu diséépkeun di pusat pusat," Mr. Ernesto P. Uruchurtu. Bupati Kota Méksiko. Taun 1957.
Lelewek sareng ngalahirkeun deui
"Nuhun" kana ukuran Bupati Besi, kaseueuran balai jogét ngaleungit sareng, tina dua belasan éta, ngan ukur aya tilu: EI Colonia, Los Angeles sareng EI California. Aranjeunna dihadiran ku pengikut anu satia tina genre jogét, anu ngajaga jalan kandel sareng ipis pikeun cara jogét. Di jaman ayeuna urang, SaIón Riviera parantos ditambihan, anu tiheula ngan ukur rohangan pikeun pésta sareng penari, anu bek bumi tarian saéon SaIón, anu diantara dizona mangrupikeun raja.
Kusabab kitu, urang ngulinkeun kecap Amador Pérez sareng Dimas, nalika anjeunna nyebatkeun yén "wirahma modéren bakal datang, tapi danzón moal pernah maot."
