Panutupanana Santa Teresa # 1 bisul ku animasi. Di tengah kasibukan éta sareng padagang jalanan, teriakan tina jeritan kaluar: "Tembakan Kaptén Cootaaaa ..., putra anu pikareueuseun anu ngabunuh maadreeee na anu pikasieuneun ..."
Panutupanana Santa Teresa # 1, dimana percetakan Antonio Vanegas Arroyo, animasi na ngagolak. Di tengah raména sareng padagang jalanan, gorowok tukang némbak kaluar, anu, gancang-gancang muncul panto panto percetakan sareng koran di tanganna, memproklamirkan ku sora stentorian: "tembakan Kaptén Cootaaaa…., putra pikareueuseun anu maéhan maadreeee pikareueuseun ... "
Dina kagiatan ieu, anjeunna ngabedakeun tiiseun murangkalih anu ninggali bukuna dina lanté sareng arloji ngagumun ti jalan marengan halimun nyalira dina kaca jandela mesin cetak, lumpat tina burin dina piring anu hurung. logam, mint anu dikuasai ku tangan José Guadalupe Posada. Budak lalaki, José Clemente Orozco, henteu ngiceup, sareng ngalangkungan matana anu aktip nuturkeun serangan burin, anjeunna ogé ngempelkeun masa depanna dina pipikiranana.
Anu ngukir endah Posada teu sadar kana ayana budak leutik sapertos José Clemente, sareng naon conto na anu bakal dihontal; anjeunna ngan ukur merhatoskeun panangan alit, buru-buru siluman, nyokot serutan anu dikaluarkeun ku burin tina taneuh.
Posada mangrupikeun panyipta anu ngagaduhan pangaruh pisan ka seniman Méksiko dina paruh mimiti abad ieu. Pelukis José Clemente Orozco, Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, Francisco Gotilla sareng Guillermo Meza nampi warisanana, ogé tukang gambar Francisco Díaz de León, Leopoldo Méndez, Alfredo Zalce, Francisco Moreno Capdevila, Arturo García Bustos, Adolfo Mexicoiac sareng Alberto Beltr . Taller de grafica Popular, diadegkeun taun 1937, mangrupikeun ahli waris Posada anu bersejarah.
Ti dianggap tukang artisan anu kawéntar, José Guadalupe Posada ngahontal salah sahiji jabatan anu paling kawéntar salaku seniman, sabab anjeunna ngamimitian sareng ngailhaman era seni nasional anu paling cemerlang dina abad ayeuna: Sakola Lukisan Méksiko.
Teu paduli seni Éropa, sareng bahkan nasional, leres-leres dibébaskeun tina kompromi; dina ukiran aslina anjeunna salawasna nunjukkeun kabébasan lengkep.
Anjeunna henteu kantos ngahontal kasopanan sia: éksprési langsung ngan ukur perhatian anjeunna kusabab anjeunna hirup nyerep kana hal-hal Méksiko.
José Guadalupe Posada Aguilar lahir tabuh sapuluh wengi wengi tanggal 2 Pébruari 1852 di jalan anu teu dikenal di lingkungan San Marcos di kota Aguascalientes; Anjeunna putra Jérman Posada, tukang roti ku dagang, nikah ka Petra Aguilar. Dina yuswa 12 taun anjeunna lebet ka Akademi Seni sareng Karajinan Aguascalientes pikeun diajar ngalukis sareng dina 18 anjeunna parantos magang di bengkel Trinidad Pedrosa, dimana anjeunna diajar damel sareng litografi, salian ti ukiran parunggu sareng kai.
Dianiaya sacara pulitik ku pimpinan Jesús Gómez kusabab sindiran tina terbitanana sareng kartun na, dina 1872 Pedroso sareng Posada angkat ka kota León dimana aranjeunna ngadegkeun mesin cetak anyar.
Dina 1875 Posada nikah ka María de Jesús Vela sareng di 1876 anjeunna mésér mesin cetak Pedrosa kalayan harga kirang tina saratus peso; Di dinya anjeunna ngagambarkeun buku sareng nyetak gambar agama sareng poster, saluyu sareng romantisme jaman harita.
Anjeunna mimiti salaku guru litografi dina taun 1883 di Sekolah Persiapan; Anjeunna aya dugi ka 18 Juli 1888, nalika akibat banjir parah, anjeunna ngalih ka Mexico City. Dipiheulaan ku kamashuran hébat salaku tukang ngukir, anjeunna diupahan ku Irenio Paz pikeun ngagambarkeun sajumlah ageung majalah sareng terbitan.
Kelimpahan padamelan ngajurung anjeunna pikeun ngawangun lokakarya sorangan di nomer 1 komunitas gerbang Santa Teresa, ayeuna dipimilik ku pengacara Verdad, dimana anjeunna damel di tempat umum, teras di nomer 5 Santa Inés, dinten ayeuna Moneda.
Dina 1899, dina pupusna Manuel Manilla Posada, anjeunna sacara resmi ngagantikeun anjeunna di bengkel Don Antonio Vanegas Arroyo, éditor pang populerna gazét jalanan, korido, komik, tatarucingan sareng seueur publikasi sanés.
Babarengan sareng Blas, putra Don Antonio; tukang ngukir Manilla, anu ngajar Posada nganyenyeri séng; panyair Constancio S. Suárez sareng panulis Ramón N. Franco, Francisco Ozácar, Raimundo Díaz Guerrero sareng Raimundo Balandrano, ngawangun hiji tim anu hébat anu saatos sataun ngabanjiran nagara ku carita, komik, lagu, carita, komedi, almanak sareng almenak.
Salaku tambahan kana koran La Gaceta Callejera sareng Don Chepito, aranjeunna ogé nyebarkeun brosur kertas coklat dina sadaya warna pelangi, anu hargana hiji atanapi dua sén, sareng gim sapertos La Oca, anu parantos dipikaresep ku barudak sareng déwasa pikeun sababaraha generasi, anu langkung ti lima juta salinan parantos didamel dugi ka ayeuna.
Volume padamelna ageung maksa Posada milari téhnik anu langkung gancang. Kieu carana anjeunna mendakan zincography, anu diwangun ku gambar sareng tinta kerok dina foil foil, kanggo engké ngabubarkeun kulit bodas ku pamandian asam.
"Ampir 20 rébu ukiran anu didamel Posada, kalayan téks sareng ayat anu pikaresepeun anu ngiringan éta, ngajelaskeun salah sahiji waktos anu paling pikaresepeun tina metropolis anu ditunggu-tunggu, sareng 'Perdamaian Porfirian' atanapi 'perdamaian panas': karusuhan di jalanan, seuneu, gempa bumi, komet, ancaman tungtung-dunya, lahirna monster, bunuh diri, hukuman mati, kaajaiban, bala, cinta hébat sareng tragedi hébat; Sadayana ditéwak ku lalaki ieu anu, dina waktos anu sami, anteneu sénsitip pikeun sadaya geter sareng jarum rékaman pikeun sadaya kajadian ”(Rodríguez, 1977).
Kacintaanna anu hébat pikeun nagarana na ngajurung anjeunna pikeun ngembangkeun salah sahiji téma anu paling takabur Mexico ti jaman pra-Hispanik: maot, tapi sanés pati anu serius sareng pikasieuneun sabab katingali ku kelas anu langkung luhur atanapi Catrinas, sareng Éropa. tina waktos na. Anjeunna henteu ngagambarkeun maot sareng sedih, tapi masihan kahirupan tangkorakna ku rébuan gambar atanapi hal-hal, dinamika anu teu bermoral; tangkorak pikaseurieun anu masarakat dikenalkeun lengkep, sabab éta mangrupikeun cara ngagentos atanapi dendam ngalawan sagala anu nyababkeun aranjeunna ngarareunah.
Henteu aya masalah tunggal anu Don Lupe, sabab Posada ditelepon kalayan sayang, parantos henteu aya tangkorak, anu nutupan sadayana sareng sadayana, tanpa ngantepkeun boneka sareng sirah, ti jalma-jalma Mexico anu paling hina dugi ka politikus anu paling luhur dina jamanna, tina kanyataan anu paling saderhana pikeun jalma anu paling résonansi.
Diantara seueur karakter anu dikembangkeun ku Posada, aya, salian ti tangkorak populérna, Iblis sareng Don Chepito Marihuano; tapi utamina jalma saderhana kalayan kabagjaan sareng kasangsaraanana.
"Sapertos Goya kalebet dina ukiran Caprichos, Pamandangan ti dunya tukang sihir pikeun ngalaksanakeun kritik sosialna, Posada tetep hirup di sisi kahirupan sanésna: maot, pikeun nguatkeun kritik sosialna salawasna ku rasa humor, anu ngamungkinkeun anjeunna nganggo ejekan sareng boros. Adegan sareng inohong ti 'saluareunana' teu aya sanes tapi 'salajengna didieu', tapi robih dina dunya tangkorak sareng rorongkong anu hirupna lengkep ... "(ibit.).
Tradisi tangkorak Méksiko, dimimitian ku Gabriel Vicente Gahona, disebatna "Picheta", ngajentul teras dilanjutkeun ku Posada, anu ngahijikeun, dina cara Méksiko, konsép Éropa abad pertengahan "tarian macabre", dumasar kana seni maot ogé. kolaborasi ku cara kieu pikeun sublimasi parasaan sareng kreativitas jalma-jalma anu nyababkeun, ku kabutuhan, nepi ka beuki kuat pésta khusus kanggo almarhum na.
Anu ngukir Manuel Manilla ngahutang pamanggihan, dina akhir abad ka tukang, tangkorak amis anu ngeuyeuban tradisi Dinten Paéh sareng anu ayeuna, didamel tina gula, coklat atanapi kabagjaan, ku panon anu disamak sareng bersinar sareng nami almarhum dina dahi, ngagambarkeun salah sahiji simbol utami.
Nalika pelukis Jalisco Gerardo Murillo, disebatna "Dokter Atl", nyerat karyana Las artes populér en México dina dua jilid taun 1921, anjeunna henteu nganggap ungkapan artistik tina perayaan Day of the Dead, ogé karya Posada.
Pelukis Perancis Jean Charlot, anu ngiluan Sakola Lukisan Méksiko, dipuji pikeun mendakan tukang gambar Posada di 1925. Ti saprak éta, konsép populis pati anu nunjukkeun dirina ku tangan, diideuan ku karyana, maksa kalayan dukungan pelukis Diego Rivera sareng Pablo O'Higgins. Dina taun 1930an timbul ideu hinaan pati pikeun pésta, panginten dumasarkeun kana tangkorak Posada anu lucu, lucu sareng teu solem pisan.
Diantara ukiran tangkorak na anu paling penting nyaéta: Don Quixote de la Mancha, nyobian ngalempengkeun hiji-panon, nunggang kuda anu teu kuat dina kuda rocinante na, ngahasilkeun nyeri sareng maot dina gugah na. Tangkorak bersepeda, sisindiran anu sampurna pikeun kamajuan mékanis anu nyebar tradisi. Kalayan Tangkorak Adelita, Tangkorak Maderista sareng Tangkorak Huertista, anjeunna ngawakilan sababaraha tokoh politik dina waktos éta, sapertos kritik sengit kana révolusi getih taun 1910.
Tangkorak anu ngagenclang sareng lucu Doña Tomasa sareng Simón el Aguador, ngagambarkeun gosip lingkungan. Serangkaian leutik Tangkorak of Cupid ngagambarkeun sababaraha téks anu dibuktikeun ngeunaan Constancio S. Suárez.
La Calavera Catrina, ogé Calavera del Catrín sareng Espolón contra navaja mangrupikeun karya anu gaduh difusi pangageungna sadunya, sabab éta anu paling wawakil Posada.
Diantara ukiran sanésna, aya Gran fandango sareng francachela de todos las calaveras sareng Rebumbio de calaveras, anu dibarengan ku sajak ieu, anu saluyu sareng perayaan Dinten Anu Mati:
Kasempetan anu hadé pikeun senang-senang nyata parantos sumping, kongkorongna badé janten pésta na di panteon.
Perayaan sepulchral bakal tahan sababaraha jam; anu maot bakal ngiringan nganggo baju khusus.
Kalayan antisipasi hébat tangkorak sareng rorongkong parantos didamel kostum lengkep anu bakal dianggo dina rapat.
Jam salapan énjing usum salju 20 Januari 1913, di imah No. 6, di lantai dasar Avenida de la Paz (ayeuna No. 47 di Calle del Carmen), dina yuswa 66 José Guadalupe Posada pupus. Kusabab kamiskinan, anjeunna dimakamkeun di makam kelas genep ti Pantheon Sipil Dolores.
"... sareng tibatan janten Tangkorak tina tumpukan sakumaha anu anjeunna tipayun, anjeunna naék tina kuburan (umum) kana kaabadian, leumpang deui ngalangkungan intricacies dunya: sakapeung nganggo jas frock sareng topi bowler, sareng anu sanésna nganggo burin di tangan ngantosan acara énggal ”(ibid.).
Sumber: Teu dikenal Mexico No. 261 / Nopémber 1998
