Kacelupkeun kana dua perbuatan hébat abad ka-20, perjoangan pikeun cita-cita sosial Partai Komunis sareng pangwangunan seni Méksiko pasca révolusionér, fotografer Tina Modotti parantos janten ikon abad urang.
Tina Modotti lahir di 1896 di Udine, kota di belah wétan-wétan Itali anu dina waktos éta mangrupikeun bagian ti Kakaisaran Austro-Hongaria sareng ngagaduhan tradisi organisasi karajinan pagawé. Pietro Modotti, fotografer terkenal sareng pamanna, panginten anu pangpayunna ngenalkeun dirina kana sihir laboratorium. Tapi dina 1913 éta nonoman angkat ka Amérika Serikat, dimana bapakna parantos hijrah, damel di California sapertos seueur urang Itali anu kapaksa angkat ti tanah airna kusabab kamiskinan daérahna.
Tina kedah diajar basa anyar, gabung sareng dunya damel pabrik sareng gerakan kuli anu tumuh - kuat sareng heterogen - anu kulawargana janten bagian. Teu lila saatos, anjeunna pendak sareng panyajak sareng pelukis Roubaix de L'Abrie Richey (Robo), saha anjeunna nikah, janten kontak sareng dunya intelektual beragam pasca WWI Los Angeles. Kaindahan legendarisna ngajamin anjeunna peran salaku bintang pilem jempé naék dina industri Hollywood anu anyar. Tapi Tina bakal teras-terasan dikaitkeun kana karakter anu bakal ngantepkeun anjeunna nuturkeun jalan anu dipilihna nyalira, sareng daptar réncang-réncangna ayeuna nawiskeun peta anu leres pikeun kapentingan anjeunna.
Robo sareng Tina bersentuhan sareng sababaraha intéléktual Méksiko sapertos Ricardo Gómez Robelo, anu hijrah kusabab kaayaan politik paséa révolusionér anu rumit di Mexico sareng, khususna Robo, kagum ku mitos anu mimiti janten bagian tina sajarah Mexico di taun 1920an. Salami waktos ieu, anjeunna pendak sareng fotografer Amérika Edward Weston, pangaruh anu kuat dina kahirupan sareng karirna.
Seni sareng politik, komitmen anu sami
Robo ngadatangan Méksiko dimana anjeunna pupus di 1922. Tina kapaksa ngiringan pamakaman sareng cinta ka proyék artistik anu nuju dikembangkeun. Maka dina taun 1923 anjeunna hijrah deui ka nagara anu bakal dijantenkeun sumber, promotor sareng saksi karyana fotografik sareng komitmen pulitikna. Waktos Ieu anjeunna dimimitian ku Weston sareng proyék duanana, anjeunna diajar motret (salian ti ngawasaan basa anu sanés) sareng anjeunna ngembangkeun basa anyar ngalangkungan kaméra. Di ibukota, aranjeunna gancang gabung sareng grup seniman sareng intelektual anu ngurilingan angin puyuh nyaéta Diego Rivera. Weston mendakan iklim anu kondusif pikeun karyana sareng Tina pikeun diajar salaku asisténna pikeun damel laboratorium anu taliti, janten asistén anu peryogi pisan. Seueur anu parantos nyarioskeun ngeunaan iklim dina waktos éta dimana komitmen artistik sareng politik siga anu henteu leyur, sareng yén dina basa Itali éta hartosna hubungan sareng Partai Komunis Méksiko anu leutik tapi berpengaruh.
Weston balik deui ka California pikeun sababaraha bulan, anu Tina ngamangpaatkeun pikeun nyerat serat pondok sareng sengit anu ngamungkinkeun urang ngalacak kayakinan na anu tuwuh. Nalika balikna urang Amérika, duanana paméran di Guadalajara, nampi pujian di pers lokal. Tina ogé kedah uih deui ka San Fransisco, dina akhir taun 1925 nalika indungna maot. Di dinya anjeunna negeskeun deui kayakinan artistikna sareng kéngingkeun kaméra énggal, Graflex biasa anu bakal janten pendamping satia na salami tilu taun ka pengker salaku fotografer.
Nalika balik deui ka Méksiko, dina Maret 1926, Weston ngamimitian proyék ngagambarkeun karajinan, arsitéktur kolonial sareng seni kontemporer pikeun ngagambarkeun buku Anita Brenner, Idol di tukangeun altar, anu bakal ngamungkinkeun aranjeunna pikeun ngajelajah bagian nagara (Jalisco, Michoacán, Puebla sareng Oaxaca) sareng milarian budaya populér. Nuju akhir taun Weston ninggalkeun Mexico sareng Tina ngamimitian hubunganana sareng Xavier Guerrero, pelukis sareng anggota aktip PCM. Nanging, anjeunna bakal ngajaga hubungan épistolér sareng fotografer dugi ka mimiti dumukna di Moskow. Dina période ieu, anjeunna ngagabungkeun kagiatanana salaku fotografer sareng partisipasi anjeunna dina tugas-tugas Partai, anu nguatkeun kontakna sareng sababaraha pencipta budaya paling ageung dina dasawarsa éta, duanana urang Méksiko sareng urang asing anu sumping ka Méksiko pikeun nyaksian révolusi budaya. Anu mana anu seueur nyarios.
Karyana mimiti muncul dina majalah budaya sapertos Wangunna, Kréatip Seni Y Méksiko Jalur Rakyat, ogé dina publikasi Méksiko jangjang kénca (The Machete), Jérman (AIZ) Amerika (Énggal Massa) sareng Soviét (Puti Mopra). Éta ogé nyatet karya Rivera, José Clemente Orozco, Máximo Pacheco sareng anu sanésna, anu ngamungkinkeun anjeunna diajar sacara rinci ngeunaan usulan artistik anu béda tina muralists dina waktos éta. Dina paruh kadua 1928, anjeunna ngamimitian hubungan cinta-Na sareng Julio Antonio Mella, saurang komunis Kuba diasingkeun di Mexico anu bakal nandaan kahareupna, ti saprak Januari taun payun anjeunna dibunuh sareng Tina aub dina panyilidikan. Iklim politik nagara beuki parah sareng penganiayaan lawan tina rezim mangrupikeun urutan poé. Tina tetep dugi ka Pébruari 1930, nalika anjeunna diusir ti nagara dituduh ilubiung dina plot rajapati présidén anu nembe kapilih, Pascual Ortiz Rubio.
Dina iklim anu mumusuhan ieu, Tina ngalaksanakeun dua proyék mendasar pikeun karyana: anjeunna angkat ka Tehuantepec dimana anjeunna nyandak sababaraha foto anu nandaan pergeseran basa resmi na anu sigana nuju langkung jalan anu langkung bébas, sareng dina bulan Désémber anjeunna ngayakeun paméran pribadi kahijina . Ieu lumangsung di Perpustakaan Nasional berkat dukungan ti rektor Universitas Nasional harita, Ignacio García Téllez sareng Enrique Fernández Ledesma, diréktur perpustakaan. David Alfaro Siqueiros nyebatna "Pameran répolusionér munggaran di Méksiko!" Kudu ninggalkeun nagara dina sababaraha dinten, Tina ngajual seuseueurna katuangan sareng nyéépkeun sababaraha bahan fotografina sareng Lola sareng Manuel álvarez Bravo. Kitu dimimitian tahapan émigrasi kadua, dikaitkeun sareng padamelan politikna anu beuki nguasaan ayana.
Dina April 1930, anjeunna dugi ka Berlin dimana anjeunna nyobian damel salaku fotografer nganggo kaméra énggal, Leica, anu ngamungkinkeun mobilitas sareng spontanitas anu langkung ageung, tapi anu anjeunna mendakan bertentangan sareng prosés kréatipna anu rumit. Teu pupus ku kasusah na damel janten fotografer sareng paduli kana arah politik anu robih Jérman, anjeunna angkat ka Moskow dina Oktober sareng ngahiji sacara lengkep di Socorro Rojo Internacional, salah sahiji organisasi bantu Internasional Komunis. Sakedik-sakedik, anjeunna ninggali fotografi, nyayogikeun éta kanggo ngarekam acara pribadi, ngahaturanan waktos sareng usahana pikeun tindakan politik. Di ibukota Soviét, anjeunna negeskeun hubunganana sareng Vittorio Vidali, saurang komunis Italia, anu anjeunna kantos pendakan di Mexico sareng saha anjeunna bakal ngabagi dékade ka tukang dina hirupna.
Dina 1936 anjeunna di Spanyol, merjuangkeun kameunangan pamaréntah républik ti faksi komunis, dugi ka 1939 anjeunna kapaksa hijrah deui, dina nami palsu, sateuacan éléh Républik. Balik ka ibukota Méksiko, Vidali ngamimitian kahirupan anu jauh ti babaturan senimanna anu lami, dugi ka maotna kaget, nyalira dina taksi, tanggal 5 Januari 1942.
Karya Méksiko
Sakumaha parantos urang tingali, produksi fotografik Tina Modotti diwatesan ku taun-taun cicing di nagara éta antara taun 1923 sareng 1929. Dina hartos ieu, karyana nyaéta Méksiko, dugi ka éta parantos ngalambangkeun sababaraha aspek kahirupan di Méksiko salami taun-taun éta. . Pangaruh anu karyana sareng karya Edward Weston di lingkungan fotografi Méksiko ayeuna janten bagian tina sajarah fotografi di nagara urang.
Modotti diajar ti Weston ngeunaan komposisi anu ati-ati sareng émutan anu anjeunna teras-teras tetep satia. Mimitina Tina ngalaksanakeun istiméwa obyék (gelas, mawar, tiwu), engké anjeunna konsentrasi kana perwakilan industrialisasi sareng modéren arsitéktur. Anjeunna ngagambarkeun babaturan sareng jalma asing anu kedah janten kasaksian pikeun kapribadian sareng kaayaan jalma. Kitu ogé, anjeunna ngarékam kajadian politik sareng ngahasilkeun séri dina raraga ngawangun lambang karya, indung, sareng révolusi. Gambarna ngagaduhan orisinalitas saluareun realitas anu diwakilanna; pikeun Modotti anu penting nyaéta ngajantenkeun aranjeunna ngirimkeun ide, kaayaan pikiran, proposal politik.
Kami terang kabutuhna pikeun neken pangalaman ngalangkungan serat anu anjeunna serat ka Amérika dina bulan Pébruari 1926: "Komo hal-hal anu kuring resep, hal-hal konkrit, kuring bakal ngajantenkeun aranjeunna ngalangkungan metamorfosis, kuring bakal ngajantenkeunana janten hal-hal konkret. hal-hal anu abstrak ", Hiji cara pikeun ngendalikeun huru-hara sareng" teu eling "anu anjeun pendakan dina kahirupan. Pilihan kaméra anu sami bakal ngajantenkeun anjeun gampang ngarencanakeun hasil akhir ku ngamungkinkeun anjeun ningali gambar na dina format akhir na. Anggapan sapertos kitu bakal ngajukeun kajian dimana sadaya variabel aya dina kakendali, di sisi anu sanésna, anjeunna damel terus-terusan di jalan salami nilai dokumenter gambar dasarna. Di sisi anu sanésna, bahkan foto na anu paling abstrak sareng ikon condong nyebatkeun kesan haneuteun ayana manusa. Nuju akhir taun 1929 anjeunna nyerat manifesto pondok, Ngeunaan fotografi, salaku hasil tina réfléksi anu kapaksa dina waktos paméran na; sajenis kasaimbangan kahirupan artistikna di Méksiko sateuacan caketna angkatna. Kalangkunganana tina prinsip éstétika anu dasarna dumasarkeun kana karya Edward Weston anu dipikaresep.
Nanging, sakumaha anu urang tingali, karyana ngalangkungan tahapan anu béda-béda tina abstraksi unsur-unsur kahirupan sadidinten kana potrét, kana daptar sareng nyiptakeun simbul. Dina hartos anu jembar, sadaya ungkapan ieu tiasa dilebetkeun kana konsep dokumén, tapi maksudna béda-béda dina masing-masing. Dina poto na anu pangsaéna, perawatan formal na dina ngabingkai, kabersihan bentuk sareng panggunaan cahaya anu ngahasilkeun perjalanan visual parantos jelas. Anjeunna ngahontal ieu ku kasaimbangan anu rapuh sareng rumit anu meryogikeun elaborasi intelektual sateuacanna, anu terasna dilengkepan ku jam damel di ruang gelap dugi ka ngahontal salinan anu nyugemakeun anjeunna. Pikeun seniman éta, éta mangrupikeun padamelan anu ngamungkinkeun anjeunna ngembangkeun kapasitas anu éksprésifna, tapi, ku sabab éta, ngirangan jam anu dikhususkeun pikeun ngarahkeun karya politik. Dina Juli 1929 anjeunna ngaku epistolary ka Weston: "Anjeun terang Edward yén kuring masih gaduh pola kasampurnaan fotografi anu hadé, masalahna nyaéta kuring henteu gaduh luang sareng katenangan anu diperyogikeun pikeun digawé kalayan nyugemakeun."
Kahirupan sareng padamelan anu beunghar sareng rumit anu, saatos tetep semi-hilap mangtaun-taun, parantos nyababkeun sajumlahing tulisan, dokumenter sareng paméran anu teu aya tungtungna, anu teu acan béak kamungkinan analisa na. Tapi, di luhur sadayana, produksi foto anu kedah ditingali sareng dinikmati sapertos kitu. Di 1979 Carlos Vidali nyumbangkeun 86 négatip seniman ka National Institute of Antropologi sareng Sejarah dina nami ramana, Vittorio Vidali. Kumpulan penting ieu dilebetkeun kana Perpustakaan Poto Nasional INAH di Pachuca, teras didirikeun, dimana éta dijaga salaku bagian tina warisan fotografi nagara urang. Ku cara kieu, bagian dasar tina gambar-gambar anu dilakukeun ku fotografer tetep di Mexico, anu tiasa ditingali dina katalog komputerisasi yén lembaga ieu parantos dikembangkeun.
artDiego Riveraextranjeros en méxicophotografasfridahistory of photography in mexicointelectuales mexicoorozcotina modottiRosa Casanova
