Dunya kaagamaan rumit di Huastecos intina diwujudkeun dina patung-patungna, sabab aya sababaraha conto lengkep arsitektur agama anu dilestarikan dugi ka ayeuna.
Salaku conto, gedong piramida anu aya di lingkungan Las Flores, di Tampico, atanapi gedong Tantoc, di San Luis Potosí, bieu ditingali, sareng seuseueurna tetep ditutupan ku pepelakan.
Dimimitian dina abad ka-19, kaéndahan sareng panasaran yén patung-patung ieu dihasilkeun nyababkeun aranjeunna dipindahkeun ka sababaraha kota di panjuru dunya, dimana ayeuna aranjeunna dipamerkeun salaku karya conto seni pra-Hispanik di musium anu paling penting di dunya, sapertos halna sareng tokoh anu disebut " The Apotheosis ", di Museum Brooklyn di New York, atanapi" The Adolescent ", bangga tina Museum Nasional Antropologi di Kota Mexico.
Salami mangabad-abad saatos jaman Kristen, Huastecs ngahijikeun struktur kaagamaan anu rumit dimana déwa-déwi na ditingalikeun sacara inténsina sareng aspek manusa, sareng aranjeunna dikenal tina papakean, baju sareng ornamén anu nunjukkeun ruang lingkup alam dimana aranjeunna ngalaksanakeun kakuatanana. Saperti jalma-jalma Mesoamerica anu sanés, urang Huastecs nempatkeun déwa-déwa ieu di tilu planét alam semesta: rohangan langit, permukaan bumi sareng alam bawah.
Sababaraha patung kelamin lalaki tiasa dikaitkeun sareng déwa surya kusabab hiasan sirah anu rumit, dimana elemen karakteristikna diaku, sapertos sinar dina bentuk sudut anu hébat gaya, paku korban sareng tanda calendrical anu bentukna sapertos poin, gandakan nomer opat, sami sareng pandangan kuadipartit jagat raya. Kami ogé terang yén Huastecs of The Telat Postclassic ngabayangkeun déwa surya salaku disk bercahya anu ngagedékeun panasna ngaliwatan opat sinar na, anu ditambahan ku paku tina pangorbanan diri suci, sakumaha anu tiasa ditingali dina pelat polokrom éndah anu asalna ti Tanquian, San Luis Potosi.
Planét Vénus, kalayan gerakan anu ahéng dina bentang langit, ogé didiakan; Gambar patung tina numen ieu diidentipikasi ku hiasan sirah, bib sareng pakean anu simbolna ngaidentipikasi na diulang sacara berirama, sosok tilu kelopak atanapi unsur dina sudut anu bunderan di tengahna, numutkeun kana sarjana, nandaan jalur langit déwa.
Patung-patung anu ngagambarkeun déwa Huastec nganggo hiasan sirah anu khas, anu mangrupikeun topi kerucut anu panjang manjang, di tukangeun éta cahaya satengah bunderan tiasa ditingali; janten, nomer jalu sareng awéwé nunjukkeun unsur-unsur anu masihan identitasna dina permukaan cahaya anu melengkung atanapi dina pita dina dasar tutup kerucut.
Gaya alam awéwé, anu dinyatakeun dina kasuburan lahan sareng awéwé, didamel ku kota basisir dina sosok Ixcuina, ngawakilan anjeunna salaku awéwé déwasa, kalayan topi kerucut has sareng bunderan bunder, sareng pinareup pinareup; kapasitas réproduktifna dituduhkeun ku leungeun diulur ku palem na dina beuteung na, salaku panginget yén prosés kakandungan manifests dirina ku prominence tina bagian awak ieu.
Pikeun ngalaksanakeun padamelanna, para pemahat di daérah éta milih papan batu pasir tina warna konéng semu bodas, anu antukna ngagaduhan krim anu poék pisan atanapi warna greyish. Ukiranna dilakukeun ku pahat sareng kampak tina batu anu heuras sareng kompak, sapertos nephrites sareng diorites anu diimpor ti daérah séjén Mesoamerica. Kami anggap yén dina jaman sajarah Huastecs, anu pakait sareng awal abad ka-16, nalika aranjeunna ditaklukkeun ku Spanyol, salian ti instrumen batu anu dipoles, aranjeunna nganggo tambaga sareng tembaga parunggu sareng pahat anu ngamungkinkeun pangaruh ukiran langkung saé.
Déwa-déwa di alam dunya ogé diwakilan ku para seniman daérah Huasteca, ku cara karakter anu headdresses na nunjukkeun tangkorak anu pucet, atanapi aranjeunna nunjukkeun haté atanapi ati anu dikurban dina handapeun kandang iga. Kitu ogé, urang terang tokoh dimana déwi rangka, ku panon anu buncelik, ngalahirkeun anak. Dina dua kasus, salian ti topi kerucutna, déwa-déwi ngagem tutup talingan melengkung karakteristik Quetzalcóatl, ngaitkeun ayana dewa kréatip ieu sareng gambar-gambar tina alam dunya, nyatet yén kontinuitas hirup sareng maot ogé ditonjolkeun dina kultus. tina pantéon Huasteco.
Gambar tina sower kuno mangrupikeun salah sahiji ensembel patung paling ciri tina peradaban ieu. Pikeun pabrikna, papan batu pasir sareng permukaan datar anu ageung sareng sakedik kandelna dianggo; Karya-karya ieu sok nunjukkeun hiji lalaki manula, dibéngkokeun, sareng suku rada ngagulung; ku dua panangan anjeunna nyepeng iteuk bibit, dina polah ritual anu ngamimitian prosés tatanén. Fitur karakterna ngagambarkeun jalma anu aya tangkorak anu cacad, kalayan profil khas Huastecos, sareng wajahna langsing sareng gado anu nonjol.
Di dunya Huasteco, kultus anu sifatna séksual ngagaduhan hubungan anu raket sareng kasuburan alam sareng ku seueur pisan kalahiran anu diperyogikeun ku masarakat pikeun membela kota-kota na sareng ngajantenkeun wilayah-daérah énggal; janten, teu matak héran kami yén sababaraha inohong patung nunjukkeun séks di tempat terbuka, sapertos "Nonoman" di luhur.
Objek ritual paling unik tina seni Huastec nyaéta lingga ageung anu dipendakan ku sakumpulan pengumbara sakitar taun 1890, nalika aranjeunna nganjang ka kota alit Yahualica, di wilayah Hidalgo; patung éta aya di tengah alun-alun, dimana kembang sareng botol brendi ditawarkeun ka anjeunna, kukituna ngupayakeun ngamajukeun seueur tatanén.
