Kami gaduh inohong sanés anu nyiptakeun deui kota éta pikeun kami nganggo baju ritual sareng ornaménna, mawa peti suci atanapi nyandak felines.
Di éta urang ngabédakeun baju anu dianggona ku anu anggun dina waktos éta, diwangun ku huipil ageung anu dugi ka sampéan. Nganalisis unsur-unsur ikonografis anu aya dina patung liat ieu, urang sadar yén seueur déwa pantéon Mesoamerika parantos dipuja ku jalma-jalma di basisir dina jaman klasik ieu; urang gaduh Tlaloc, dewa hujan, anu diidentipikasi ku blinders yén, kawas topeng ritual, nutupan beungeutna; anu parantos disebatkeun gusti anu maot, saha jalma-jalma di basisir ngadamel sababaraha perwakilan anu kacida gaya na; Huehuetéotl ogé aya, déwa seuneu anu baheula, anu asalna sigana balik deui ka jaman Cuicuilco (300 taun SM) di Méksiko tengah.
Sigana di Basisir Teluk Méksiko aya keukeuh khusus pikeun kultus anu aya hubunganana sareng olahraga ritual kaulinan bola, kumargi sababaraha pangadilan parantos dipanggihan. Di tengah Veracruz, buruan bola dihubungkeun sareng anu disebut "Komplek kuk, palem sareng kampak", sakumpulan patung leutik atanapi sedeng anu digarap dina batu anu hese sareng ringkes warna héjo sareng kulawu.
Mimiti, kudu disebatkeun yén nalika ngembangkeun gim, pamilon kedah mayungan beuteung sareng organ internalna sareng sabuk anu lega, panginten didamel tina kai sareng dijejeran ku katun sareng tékstil kulit. Pelindung ieu panginten nyaéta antesedan sareng pola patung-patung anu disebut yoke, dina bentuk tapal kuda atanapi anu katutup sacara lengkep. Para seniman ngamangpaatkeun konformasi panasaranna pikeun ngukir inohong hebat dina témbok luar sareng finial anu nginget-nginget rupa felines atanapi batrachians, manuk nokturnal, sapertos manuk hantu, atanapi propil manusa.
Korma ngagaduhan nami kana bentuk manjang sareng luhurna anu melengkung ngingetan daun tina tangkal ieu. Sababaraha pangarang nganggap yén éta ogé tiasa dianggo salaku inséksi heraldik anu ngaidéntifikasi pamaén atanapi guilds sareng duduluranna. Sababaraha patung ieu nyarupaan kelelawar, anu sanés ngajelaskeun adegan ritual di mana urang mikawanoh pejuang anu kameunangan, rorongkong anu dagingna didahar ku sato predator, atanapi korban korban kalayan dada anu kabuka.
Ngeunaan anu disebut kampak, naon anu urang tiasa nyarios ngeunaan éta nyaéta yén éta dianggap salaku gaya dina batu tina sirah anu diala ku dékapitasi, mangrupikeun titik puncak dina ritual pertandingan bola. Leresna, objék anu paling kasohor tingal urang kana profil manusa anu kageulisan hébat, sapertos kampak terkenal lauk lumba-lumba anu kagolong kana kumpulan Miguel Covarrubias; Aya ogé propil sato atanapi manuk mamalia, tapi urang teu malire hubungan langsung sareng dugaan pangorbanan éta.
Pangwangunan budaya maksimum daérah basisir tengah ieu lumangsung di situs El Tajin, tempatna caket kota Papantla anu mesem. Tétéla, pamekaranana mangrupikeun padamelan anu panjang anu mimitian ti 400 dugi ka 1200 Maséhi, nyaéta, ti Klasik dugi ka Postclassic awal, dina périodisi Mesoamerika.
Bédana jangkungna medan di El Tajín ditangtukeun dua daérah. Mimiti, anu datang anu sumping di situs sareng ngamimitian perjalanan na mendakan séri kompleks arsitéktur anu aya di beulah handap. Kelompok aliran sareng kelompok Piramida Niches mangrupikeun ensembel arsitéktur munggaran anu kapendak; Anu terakhir ngahutang namina kana struktur piramida anu kawéntar anu parantos dipikaterang ti saprak abad ka-18 sareng anu ngajantenkeun kota arkéologis kasohor. Mangrupikeun kolong tina awak léngkah anu unsur-unsur ciri na nyaéta gabungan témbok anu diwangun ku réncang-réncang anu didukung dina lamping anu déngdék sareng anu réngsé dipidamel ku juru produksi. Panempo anu ngémutan gedong ieu nampi kesan anu paling berkesan sareng leres pisan tina kasaimbangan sampurna anu dicandak ku arsiték asli karuhun nalika aranjeunna tiasa nyaimbangkeun kahéngkéran sareng rahmat.
Di caket Piramida Niches aya sababaraha lapangan buruan bola, anu di El Tajín dicirikeun ku kanyataan yén témbok nangtung di jero palataran dihias ku relief anu ngajelaskeun rupa-rupa momen sareng parlemén olahraga suci. Dina adegan kami ngakuan pancung salah saurang pamaén, kultus maguey sareng pulsa, tarian sareng parobihan korban janten sato langit sapertos garuda. Para seniman ngarangkep masing-masing adegan ku unsur hiasan anu parantos lami disebat "sela-sela Totonaco", anu dibédakeun kusabab jinis kait atanapi gulung anu saling pakait ku cara sénsual; Dina pandangan heula katingalina sapertos gerak cai, tindih méga atanapi kekerasan angin sareng angin topan.
