Salah sahiji kolaborator kami angkat ka kota ieu dimana, numutkeun tradisi, sésa-sésa tlatoani Méksiko terakhir, Cuauhtémoc, mendakan mendokumentasikan perayaan tradisionalna.
Ieu isuk-isuk mimiti 23 Pébruari, di kota Ixcateopan, dina kaayaan Guerrero, nalika di antara kasurupan, bau ritual sareng basa-basa anu henteu dipikaterang dugi ka tabuh kendang, nami Cuauhtémoc disada gema dugi ka subuh.
Pas asup ka kampung, kuring lumpat ka anjeunna. "Elang turun" tiasa ditingali di luhur, aya dina piramida alit anu didamel ku saha, dina sababaraha menit, pituduh kuring janten pemahat. Francisco del Toro Anjeunna ngeureunkeun mobil sareng ngawartosan ngeunaan kasulitan pikeun ngawangun éta, kusabab éta penting pikeun ngagaduhan ijin sareng dukungan kauangan pamaréntah, ogé validasi kelompok-kelompok anu sataun demi taun nampilkeun perayaan na sareng bakal nyatujuan desain éta saatos sababaraha usaha.
Tina opat arah
Kuring terang tempat ieu sababaraha minggu sateuacanna, kalayan jalan-jalan batu na didamel tina marmer, sareng katenangan kota anu ngulang nyalira unggal dinten; Nanging, waktos ayeuna pisan benten, tempat ngejat nalika kuring caket kana aglomerasi mobil sareng beus, anu sateuacanna teu dibandingkeun sareng mules, kuda sareng mobil sesekali anu katingali. Garis panjang ténda, sareng kios karajinan tangan ti sababaraha penjuru nagara, katuangan régional, sareng jalma-jalma, anu nawiskeun padamelan beberesih sareng piagam holistik, dilebetkeun kana alun-alun anu hoyong ngamimitian hajatan.
Upami anjeun mutuskeun sumping, langkung saé pikeun diperhatoskeun yén ngan aya hotél leutik, tapi anjeun tiasa kempel di bumi anu disiapkeun pikeun panggunaan sapertos kitu. Sababaraha malah nyiapkeun kamar mandi temacal pikeun para hadirin anu mikahoyong. Janten sakali saatos pasang kémah kuring, kuring mutuskeun kuring siap janten bagian tina hajatan. Sora kendang gura-giru nyieun kuring réaksi.
Sésa-sésa Cuauhtémoc
Tanpa tanggal anu pasti, éta diitung éta Cuauhtémoc Lahirna di akhir abad ka-16 (urang lokal negeskeun yén éta aya di tempat ieu, sanaos babad ngungkabkeun ti Tlatelolca). Sésa-sésa anu dipajang di jero candi cenah milikna (aya kontroversi ngeunaan kaaslianana). Anu penting nyaéta pikeun jalma, naha atanapi henteu asli aslina tetep aya di dieu, éta mangrupikeun alesan anu saé pikeun ngagungkeun Méksiko.
Upacara ieu lumangsung di jero sareng di luar garéja Saint Mary tina Asumsi, persis dimana sésa-sésa kaisar sakuduna dituju. Nalika kuring leumpang, kuring tetep ningali kana simbol sareng inohong, anu sanaos leres yén éta nuduhkeun kuring ka asal-usul kuring, kuring henteu ngartos. Jelas yén aranjeunna mangrupikeun bagian tina kode rumit sareng jauh pikeun kuring.
Fusion kali sareng balapan
Nalika tengah wengi caket, sadaya para hadirin, ti sababaraha kelompok étnis anu béda, ngahiji bari ngantosan giliranana asup "panto anu ngahijikeun waktos." Di lebet kuring, tirai lampu kopal nampi kuring. Nalika kuring lebet garéja, kuring ngalangkungan semesta motley anu ditepikeun. Sawanganana dilimpudan ku poék asap tina kopal, anu kaluarna kéong sareng jambul anu teu kaétang. Nalika kuring tungtungna tiasa netep di juru, kuring tiasa ngaraosan sagala rupa anu kuring tingali sareng kuring siga anu nonton anu bagja. Énergi ngabeledug di lingkungan anu sababaraha waktos nyandak kuring ka waktos anu jauh.
Tari hébat panungtungan
Isuk-isuk, di luar gareja, grup anu diayakeun ku wawakil masing-masing kelompok etnik anu beda-beda, ti nagara sareng luar negeri, ngariung di bunderan. Éta di dieu tempat tarian anu terakhir sareng hébat lumangsung, pikeun engké lebet ka gareja, teras nyimpulkeun upacara, anu dina kecap tina salah sahiji "pendekar", nampi rasa tetep: "Urang mangrupikeun akar budaya anu kedah dilestarikan ”.
cuauhtemocentierro cuauhtemocixcateopan
