Transisi tina abad ka abad salajengna sigana fungsina salaku alesan pikeun perobihan. Mimiti era anyar méré urang kamungkinan pikeun ninggalkeun sagala rupa jeung ngamimitian deui; tanpa ragu, éta mangrupikeun waktos anu diarep-arep.
Katerangan évolusi sajarah sok dipasihkeun ku urang ku mangabad-abad sareng sigana dibagi ku aranjeunna. Gagasan kamajuan diwangun sareng ngabandingkeun waktos sareng abad sigana mangrupikeun waktos anu pas pikeun diajar séri fenomena sahingga tiasa ngajantenkeun paripolah urang.
Mimiti abad anu akhir atanapi badé bérés mangrupikeun waktos anu caket sareng parobihan, sapertos biasa, ngagambarkeun karakter anu diadopsi masarakat. Langkung seueur artos kanggo nyéépkeun sareng baju. Ostentasi sareng boros diatur ku kakurangan dina urusan politik sareng partai ageung ngeureunkeun waktos-waktos dina sadaya tingkat sosial.
Dina perkawis pantun, duapuluhan mangrupikeun istirahat anu pangpayunna sareng tradisi feminin rok panjang, baju anu teu raoseun sareng pinggang ketat ku korsét anu teu manusiawi. Tokoh bentuk awéwé "S" ti taun-taun sateuacanna teu dianggo deui. Éta ngeunaan skandal, ngeunaan ayana di dunya anu didominasi ku lalaki. Bentuk bikangna kéngingkeun penampilan silindris, masihan modél karakteristik dina waktos ieu, anu panjang-pinggang, dina jangkungna pinggul tanpa nyirian pingping.
Istirahatna sanés ngan ukur dina modeu. Awéwé janten sadar kana kaayaan aranjeunna ngeunaan lalaki sareng aranjeunna henteu resep, sareng ieu cara aranjeunna mimiti aya di daérah anu teu katingali ku awéwé pikeun ngalaksanakeun kagiatan anu dimaksad pikeun lalaki, sapertos olahraga; janten modis pikeun maénkeun ténis, golf, polo, ngojay, bahkan desain jas olahraga anéh pisan sareng wani pikeun waktos éta. Baju renang éta baju leutik, tapi ti dinya aranjeunna mimiti motong lawon tanpa lirén dugi aranjeunna ngahontal baju pantai leutik jaman urang. Nyatana, baju jero ogé ngalaman parobihan; korsét anu rumit bakal laun-laun janten bodis sareng kutang kalayan bentuk anu béda muncul.
Awéwé mimiti kaluar ka jalan, pikeun ngalaksanakeun kagiatan anu diperyogikeun gerakan bébas; panjang rok sareng ageman laun-laun pondok tina ankles, sareng di 1925 rok dina tuur diluncurkeun dina catwalks. Marah masarakat lalaki nepi kana titik di mana Uskup Agung Naples wani nyarios yén gempa bumi di Amalfi mangrupikeun demonstrasi kaambek Gusti kusabab nampi rok pondok dina baju awéwé. Kasus Amérika Serikat sami; Di Utah, usul undang-undang anu bakal ngadenda sareng panjara awéwé kusabab nganggo rok langkung ti tilu inci di luhur tungkak; di Ohio, jangkungna rok anu diidinan langkung handap, éta henteu naék ngalangkungan instep. Tangtuna, tagihan-tagihan ieu henteu kantos ditampi, tapi éta lalaki, nalika diancam, bajoang kalayan sagala senjata na pikeun nyegah pemberontakan awéwé. Komo barang-barang anu ngeureunkeun stoking, nembé kapendak ku jangkungna énggal rok, janten aksésoris énggal; Aya aranjeunna nganggo batu mulia sareng aranjeunna hargana dugi ka 30.000 dolar dina waktos éta.
Di nagara-nagara anu kapangaruhan ku perang ayana awéwé di jalanan sami, tapi alesanna béda. Sedengkeun di seueur nagara kabutuhan parobihan nyaéta pikeun masalah sosial, anu éléh kedah nyanghareupan karusakan. Perlu ngawangun deui tina gedong sareng jalan ka jiwa pangeusina. Hiji-hijina cara pikeun kaluar sareng ngalaksanakeunana, awéwé-awéwé ngalaksanakeunana sareng parobihan baju janten kabutuhan.
Gaya anu tiasa ditetepkeun dina jaman ieu nyaéta némbongan sakumaha androgin mungkin. Babarengan sareng bentuk silinder anu dimana kurva feminin disumputkeun - dina sababaraha waktos aranjeunna malah bakal ngabungkus dada pikeun nyumputkeunana - éta potongan rambut. Pikeun anu munggaran awéwé ngantunkeun rambutna anu panjang sareng gaya rambut rumit; Maka éstétika énggal tina sensual timbul. Motongna, disebat garçonne (mojang, dina basa Perancis) sasarengan sareng baju maskulin sadayana ngabantosan aranjeunna ngadamel idéal érotis dumasar kana androgynous. Marengan potongan rambut, topi didesain numutkeun gambar anyar. Gaya cloche nyandak bentuk nuturkeun kontur sirah; masih batur gaduh penggir alit, janten teu mungkin ngagemna ku buuk panjang. Kanyataan anu panasaran ngeunaan ngagem topi nyaéta yén gurat leutik nutupan bagéan panon aranjeunna, janten aranjeunna kedah jalan-jalan sareng sirah diangkat luhur; Ieu nunjukkeun gambaran anu wawakil pisan ngeunaan sikep awéwé anyar.
Di Perancis, Madeleine Vionet nyiptakeun cukuran "dina bias" topi, anu mimiti mangaruhan ciptaanna, anu bakal ditiru ku séésan désainer.
Sababaraha awéwé anu kirang berontak milih henteu motong rambutna, tapi gaya ku cara anu nyarankeun gaya énggal. Henteu gampang pikeun ngawartosan awéwé ti budak sakola, kacuali lipstik beureum anu matak sareng bayangan anu hérang dina tutupna. Riasan janten langkung seueur, kalayan garis anu langkung ditetepkeun. Sungut taun 1920an ipis sareng ngawangun haté, épék anu kahontal berkat produk anyar. Garis ipis tina alis ogé ciri, nekenkeun, dina unggal jalan, panyederhanaan tina bentukna, boh dina makeup sareng gaya desain anu bénten sareng bentuk rumit jaman baheula.
Kabutuhan waktos-waktos énggal nyababkeun diciptakeun aksésoris anu ngajantenkeun feminitas langkung praktis, sapertos kasus roko sareng kotak parfum ngawangun cincin. "Kanggo teras-teraskeun éta dina kabutuhan nalika diperyogikeun, anjeun ayeuna tiasa nyimpen parfum karesep anjeun dina cincin anu didamel khusus pikeun tujuan éta, sareng anu ngandung botol leutik di jero." Kieu carana majalah El Hogar (Buenos Aires, April 1926) nampilkeun produk anyar ieu. Asesoris penting sanésna kalebet mutiara panjang, kantong kompak sareng, dina pangaruh Coco Channel, perhiasan anu parantos modis pikeun anu munggaran.
Kasedian bentuk anu rumit ngajantenkeun pantun katingali saderhana sareng praktis. Kasucian bentuk anu bertentangan sareng jaman baheula, kabutuhan parobihan tina pembantaian perang hébat kahiji, ngajantenkeun awéwé sadar yén aranjeunna kedah hirup di jaman ayeuna, sabab pikahareupeun bakal pasti. Kalayan Perang Dunya Kadua sareng munculna bom atom, rasa "hirup ti dinten ka dinten ieu" bakal langkung parah.
Dina véna anu sanés, penting pikeun nyatakeun yén imah desain, sapertos "Doucet", "Doeuillet sareng Drécoll, anu nyiptakeun kamahéran dina epoque belle, ku henteu sanggup ngaréspon tungtutan masarakat anyar, atanapi ku oposisi kana parobihan, aranjeunna nutup panto aranjeunna masihan jalan ka désainer anyar sapertos Madame Schiaparelli, Coco Channel, Madame Paquin, Madeleine Vione, sareng anu sanésna. Désainer caket pisan kana revolusi intelektual; anu avant-gardes artistik dina awal abad ka ditandaan dinamisme anu luar biasa, arus ngalawan ngalawan akademi, naha sababna éta ephemeral.
Seni tumpang tindih sareng kahirupan sapopoe kusabab éta biasa ngagunakeun. Désainer énggal aya hubunganana sareng tren ieu. Schiaparelli, salaku conto, mangrupikeun bagian tina grup Surrealists sareng hirup sapertos aranjeunna. Panulis pantun nyatakeun yén nalika anjeunna awon pisan, anjeunna ngadahar siki kembang sahingga kaéndahan bakal lahir dina dirina, sikep anu has dina jaman dirina. Anjeunna dituduh sababaraha kali "nyandak Apache ka Ritz" kusabab ngalebetkeun desain kelas pekerja pikeun pakean kelas luhur. Jalma anu kawéntar, Coco Channel, ngalih kana bunderan intelektual, sareng ngagaduhan sobat dalit Dalí, Cocteau, Picasso, sareng Stravinsky. Masalah inteléktual anu nembus di saluareun dewan sareng pantun henteu terkecuali.
Penyebaran pantun dilaksanakeun ku dua média penting, surat sareng sinematografi. Modél énggal dicitak dina katalog sareng dikirim ka kampung paling jauh. Riungan hariwang hariwang ngantosan majalah anu dibawa ka kota metropolis, siga ku sihir. Aranjeunna tiasa duanana dina mode sareng ogé ngaakuisikeunana. Sedeng anu sanésna, anu langkung spektakuler nyaéta bioskop, dimana kapribadian anu hébat mangrupikeun modél, anu mangrupikeun strategi iklan anu saé, kumargi masarakat umum ngaidentipikasi sareng palaku sahingga nyoba-nyoba niru aranjeunna. Kitu deui kaayaan Greta Garbo populér anu nyirian hiji jaman di bioskop.
Awéwé Méksiko dina awal dékade kadua abad ka-20 dibédakeun ku kabiasaanna pikeun tradisi sareng aturan anu ditetepkeun ku kokolot; Nanging, aranjeunna henteu tiasa ngajauh tina parobihan sosial sareng budaya anu dibawa ku gerakan révolusionér. Kahirupan padesaan dirobih janten kahirupan perkotaan sareng komunis munggaran muncul dina panggung nasional. Awéwé, khususna anu paling terang sareng jegud, tunduh kana pikat gaya anyar, anu pikeun aranjeunna identik sareng kabébasan. Frida Kahlo, Tina Modotti sareng Antonieta Rivas Mercado daptar luhur seueur awéwé ngora anu dina sagala rupa kagiatanana, aranjeunna ngalaksanakeun perjuangan anu teu kendat ngalawan konvensionalitas. Nalika ngeunaan mode, Kahlo ngagema ka muralists, bertekad pikeun nyalametkeun Méksiko otentik; Kalayan popularitas seniman, seueur awéwé mimiti nganggo kostum tradisional, pikeun nyisiran rambut ku kepang warna sareng strip, sareng kéngingkeun perhiasan pérak kalayan motif Méksiko.
Sedengkeun pikeun Antonieta Rivas Mercado, anu kagolong kana kelas anu saé sareng kosmopolitan, ti saprak alit anjeunna nunjukkeun yén boga sumanget anu berontak bertentangan sareng prasangka. Dina yuswa 10, dina 1910, anjeunna ngarautan rambutna di gaya Joan of Arc sareng dina yuswa 20 "anjeunna nganut fashion Chanel salaku jalma anu nyandak kabiasaan anu saluyu sareng kayakinan batin. Anjeunna kagum dipasang gaya kieu tina kaendahan anu sober, tina diajar sareng kanyamanan anu teu dihaja, anu anjeunna kantos milarian. Anjeunna, anu sanés awéwé anu bentukna accentuated, sampurna nganggo baju lempeng anu mopohokeun kana dada sareng pinggul, sareng ngaleupaskeun awakna nganggo kaos baju anu murag tanpa skandal dina siluét anu bersih.
Hideung ogé janten warna karesepna. Ogé dina waktos éta rambut garçonne ditumpukeun, langkung saé hideung hideung sareng dibungkus ku Valentino ”(Dicandak tina Antonieta, ku Fabienne Bradu)
Pantun taun 1920an, sanaos kaciri kaciri na, mangrupikeun simbol pemberontakan. Janten dina pantun dianggap penting, sabab éta sikep feminin ka masarakat. Abad ka-20 dicirikeun ku dinamika beubeulahan sareng taun 1920an mangrupikeun awal parobihan.
Sumber: Mexico dina Waktos Nomer 35 Maret / April 2000
