The Devil's Canyon mangrupikeun jandéla pikeun prasejarah dimana urang ngagaduhan hak istiméwa ningali asal-usul peradaban di buana urang.
El Cañón del Diablo nyaéta, sacara arkéologis sareng antropologis nyarios, salah sahiji situs anu paling penting di nagara Tamaulipas sareng Méksiko.
Lokasina di salah sahiji daérah anu paling jauh di belah kalér Sierra de Tamaulipas, canyon mangrupikeun adegan salah sahiji épisode mendasar dina sajarah manusa: diajar ngahasilkeun naon anu kedah didahar. Di daérah pagunungan anu unik ieu, dina prosés anu laun sareng bertahap anu ngabutuhkeun rébuan taun, padumuk mimiti daérah Tamaulipas mekar ti panggung pendaki-pendaki tukang ngumbara dugi ka ngadegna komunitas-komunitas tatanén anu cicingeun, berkat pembibitan pepelakan. liar, khususna jagong (2.500 taun SM).
Kelompok nomaden sareng semi-nomadik ti jaman kuno paling jauh, ogé sababaraha suku anu ngalestarikeun sistem hirup kuno dugi ka jaman sajarah, nempatan ratusan guha sareng saung batu anu aya di sapanjang sapanjang jurang, sareng di sana aranjeunna ninggali tempat anu penting ayeuna arkéologis. Nanging, minat urang difokuskeun kana bukti budaya anu paling luar biasa, disaring sareng enigmatis karuhun urang: lukisan guha ti Devil's Canyon.
LINGKUNGAN SEJARAH
Laporan resmi munggaran ngeunaan lukisan ieu asalna tina laporan anu dilakukeun ku Corps of Explorers "Esparta" of the Ciudad Victoria Secondary, Normal and Preparatory School, saatos survey dilakukeun di Sierra de Tamaulipas dina bulan Désémber 1941. Dina laporan éta Tilu "gua-gua" dijelaskeun (sanaos saung tempatna rada deet) kalayan lukisan guha anu perenahna di Cañón del Diablo, di kotamadya Casas.
Mangrupikeun taun, antara 1946 sareng 1954, arkéologis Amérika Richard S. MacNeish, milari netelakeun pangembangan tatanén sareng asal usul jagong di buana urang, ngalaksanakeun padamelan penting arkéologis di saung batu sareng situs arkéologis di gunung anu sami.
Ngaliwatan karya-karya ieu MacNeish ngadegkeun pikeun Devil's Canyon sekuen kronologis salapan fase budaya: anu paling primitif sareng pangkolotna Tamaulipas, fase Diablo, balik ti 12.000 taun SM. sareng ngagambarkeun kahirupan nomaden asli lalaki Amérika di Mexico; Dituturkeun ku fase Lerma, Nogales, La Perra, Almagre, Laguna, Eslabones sareng La Salta, dipungkas ku fase Los Ángeles (1748 Masehi).
NGUNJUNG KA CÉNONI Sétan
Nyaho latar tukang sajarah - atanapi rada saheulaanan - Devil's Canyon, urang teu tiasa nolak godaan pikeun nganjang ka salah sahiji tempat peradaban di nagara urang. Maka, sasarengan sareng Silvestre Hernández Pérez, kami angkat ti Ciudad Mante nuju ka Ciudad Victoria, dimana kami bakal diiluan ku Eduardo Martínez Maldonado, sobat anu dipikacinta sareng penganut hébat guha anu seueur sareng situs arkéologis di nagara éta.
Ti Ciudad Victoria kami nyandak jalan anu angkat ka Soto la Marina, sareng sakitar sajam sanggeusna, di luhur mimiti Sierra de Tamaulipas, kami ngalieuk ka katuhu sapanjang jalan kokotor 7 km anu ngarah urang ka komunitas komunitas leutik; Ti dinya urang maju ka titik terakhir yén urang tiasa ngahontal sareng treuk, peternakan sapi tempat Don Lupe Barrón, manajer harta sareng sobat Don Lalo, nampi kami kalayan marahmay pisan.
Ngécéskeun tujuan datangna kami, anjeunna nyusun putrana Arnoldo, sareng Hugo, saurang nonoman sanésna sanésna, ngiringan ngiringan ekspedisi. Dinten anu sami, sore, kami naék gunung gunung sierra sareng turun ngalangkungan jurang anu katempona nuju handapeun jurang, anu terasna urang teraskeun ka hilir dugi ka patepungan sareng Devil's Canyon; ti saprak éta kami angkat ka kidul kalayan laju anu laun pisan, dugi ka kami naék kana sisi téras aluvial anu lega anu naék di luhur sisi kénca aliran. Kami tungtungna parantos dugi ka Planilla sareng Cueva de Nogales.
Kami geuwat ngajajah rongga, salah sahiji saung batu anu pangageungna sareng pangageungna di Setan's Canyon, sareng kami mendakan dina témbok lukisan lukisan guha, kalobaannana henteu saeutik anu katingali, kecuali sababaraha sidik beureum. Kami ogé ningali, kalayan sedih, sajumlah ageung corétan modéren anu dilakukeun ku tukang moro anu parantos nganggo jas salaku kemah.
Dinten énjing-énjing énjing-énjing urang mimitian leumpang ka tempat lahirna canyon, pikeun ngajalajah situs-situs anu sanés. Saatos 2 km tina rute éta kami mendakan Gua 2, numutkeun panomeran Grup Esparta, dina témbok anu dua siri "prasasti" ageung pantes dikagumkeun, sadayana nganggo cet beureum, kalayan leres dilestarikan sapertos sigana didamel waktos anu kalangkung . MacNeish nyebat jinis gambar ieu "tanda tally", nyaéta "tanda akun" atanapi "tanda angka", anu panginten ngagambarkeun sistem panomeran kuno dimana titik sareng garis dianggo pikeun nyatet akumulasi jumlah , atanapi ku cara sababaraha tatanén padesaan atanapi astronomis kalénder; MacNeish mikir yén jenis "nyirian" ieu lumangsung ti mimiti tahap pisan, sapertos Nogales (5000-3000 SM).
Kami neraskeun perjalanan urang ngalangkungan saluran garai sareng 1,5 km engké urang tiasa jelas ningali Gua 3 dina témbok nangtung tina gawir. Sanaos ukuranna antara 5 sareng 6 cm, lukisan guha anu aya dina panyumputan batu ieu dipikaresep pisan. Kami ningali tokoh-tokoh anu katémbong dukun, hiji bintang, lalaki dipasang dina sato berkaki tilu, kadal atanapi bunglon, manuk atanapi kalong, sapi, desain dina bentuk "roda nganggo kampak" sareng sakumpulan karakter atanapi inohong manusa anu katingalina nganggo tanduk, bulu atanapi jinis hiasan rambut. Tina perwakilan tukang kuda sareng "sapi", ngan ukur tiasa di jaman sajarah, MacNeish nyimpulkeun yén lukisanana didamel ku Kismis India dina abad ka-18.
Saatos leumpang kira-kira 9 km ti Planilla de Nogales, urang tungtungna ningali Gua 1. Éta mangrupikeun rongga ageung dina batu anu aya di gawir.
Manifestasi batuan parantos dilestarikan kalayan saé pisan, seuseueurna ayana di langit atanapi hateup saung. Anjeun tiasa ningali grid, garis lempeng, kelompok garis sareng titik sareng garis bergelombang, ogé inohong géométris anu, numutkeun interpretasi seni batu anu kawéntar, ngagambarkeun visi dukun nalika kaayaan eling anu robih.
Ogé dina siling aya dua gambar anu umumna pakait sareng béntang. Mungkin gambar-gambar ieu mangrupikeun catetan tina fenomena astronomi anu kajadian ampir sarébu taun ka pengker, nalika objék genep kali langkung caang tibatan Venus muncul dina rasi Taurus, katingali dina siang siang; Dina hubungan ieu, William C. Miller ngitung éta dina 5 Juli 1054 M. aya konjungsi spektakuler supernova anu caang sareng bulan sabit, supernova ieu mangrupikeun ledakan hiji bintang ageung anu nimbulkeun nebula Kangker anu hébat.
Dina lalangit sareng tembok saung batu ieu kami ogé mendakan sajumlah biasa panangan alit dicét, sababaraha diantarana ngan ukur opat ramo; langkung handap, ampir dina lantai, gambar hideung panasaran tina naon sigana cangkang kuya.
Di jalan deui ka kemah, salami perjalanan urang gancang déhidasi kusabab panas teuing, gebeg panonpoé sareng haus fisik; Biwir urang mimiti mesék, urang leumpang sababaraha léngkah dina panonpoe sareng calik beristirahat handapeun naungan poplars, ngabayangkeun yén kami nginum gelas cai anu tiis sareng seger.
Henteu lami sateuacan dugi ka Lambaran, salah sahiji panungtun mairan yén genep bulan ka pengker saderek parantos nyumputkeun kendi cai dina batu-batu tertentu di aliran; Untungna, anjeunna mendakanana sahingga ngaleungitkeun sakedik haus sengit anu urang raoskeun, henteu paduli bau bau sareng rasa cairanana. Kami ngamimitian pawai deui, urang naék ka Planilla, sareng sakitar 300 m kanggo lebet ka kemah, kuring malik ningali Silvestre, anu nembé naék ka lamping kira-kira 50 m di tukangeun kuring.
Nanging, teu lami saatos kami di kemah, kami kaget yén Silvestre telat sumping, janten kami langsung milari anjeunna, tapi henteu mendakan anjeunna; Éta sigana luar biasa pikeun kami yén anjeunna nyimpang jarak anu jauh ti kemah, sareng sahenteuna kuring ngabayangkeun yén aya anu langkung parah kajantenan ka anjeunna. Kalayan kirang ti hiji liter cai, kuring mutuskeun cicing sareng Don Lalo hiji wengi deui di La Planilla, sareng kuring nitah pituduh pikeun balik ka peternakan sareng kuda-kuda pikeun nyungkeun bantosan sareng ngeusian cai deui.
Isukna, isuk-isuk pisan, kuring muka kaléng jagong kanggo nginum cairanana, sareng saatos kuring ngagorowok deui ka Silvestre, sareng waktos ieu anjeunna némbalan, anjeunna parantos mendakan jalanna deui!
Teras salah sahiji pituduh dina tunggang kuda sumping sareng 35 liter cai; Kami nginum dugi ka dieusian, kami nyumputkeun kendi cai dina batu saung sareng kami ngantunkeun Formulir. Arnoldo, anu ngangkut sasatoan anu sanés sareng sumping pikeun ngabantosan kami, parantos saatos ngantunkeun peternakan ku jalur anu sanés, tapi di jurang anjeunna ningali trek urang sareng ngalieuk ka tukang.
Tungtungna, saatos tilu satengah jam, urang balik deui ka kebon; Aranjeunna nawiskeun kami tuang anu raoseun pikeun kami, sahingga, ngahibur sareng tenang, kami nungtut ékspédisi.
Kacindekan
Kaayaan hipu yén urang hirup di Devil's Canyon, tempat anu jauh tina kanyamanan biasa, ngajarkeun urang pelajaran anu hébat anu urang kedah terang: sanaos kami gaduh seueur pangalaman salaku pendaki, urang kedah teras-terasan ngalakukeun tindakan kaamanan anu ekstrim. Dina kaayaan anu sami, disarankeun pikeun sering mawa langkung seueur cai tibatan anu anjeun pikahoyong, sareng ogé peluit pikeun ngupingkeun diri upami anjeun musna, sareng henteu pernah, tapi henteu pernah, tinggalkeun salah sahiji anggota wisata anu nyalira atanapi kaleungitan panon éta.
Di sisi anu sanésna, urang ngalaman dina daging urang sorangan anu sangsara anu karuhun urang pasti rasakeun, tunduk kana kahoyong alam, dina perjoangan sapopoéna salamet di ieu bumi semi-gersang kalayan kaayaan hirup anu sesah. Sugan éta kasusah pikeun salamet manusa prasejarah kapaksa, dina awalna, nganggo manifestasi batu salaku rujukan topografi pikeun nunjukkeun ayana cai, sareng engké nyimpen catetan ngeunaan musim sareng ngaramal datangna usum anu dipikahoyong hujan, nganyatakeun dina batu hiji kosmologi kompléks anu ku anjeunna diusahakeun ngajelaskeun fénoména alam anu luput tina pamahamanana sareng anu disebat ku cara ngapungkeun. Janten, sumanget, pamikiran sareng pandangan dunya na gambar dina batu, gambar anu, dina seueur kasus, hiji-hijina kasaksian ngeunaan ayana.
