Di daérah lega gunung sareng jurang Sierra Madre Occidental, budaya pribumi anu rupa-rupa cicing dumuk mangabad-abad; aya anu ngaleungit sareng anu sanés parantos ngolah prosés sajarah anu tetep hirup dugi ka ayeuna.
Wates nagara bagian Nayarit, Jalisco, Zacatecas sareng Durango ngabentuk daérah téknis dimana Huichols, Coras, Tepehuanos sareng Mexicoeros hirup babarengan. Tilu anu pangpayunna mangrupikeun kelompok mayoritas sareng parantos dijalankeun salaku poko kajian sajarah sareng antropologis, henteu sapertos urang Meksiko anu sacara historis tetep anonim.
Ayeuna aya tilu padumukan Méksiko: Santa Cruz, di nagara Nayarit, sareng San Agustín de San Buenaventura sareng San Pedro Jícoras, di beulah kidul kidul nagara Durango. Komunitas-komunitas kasebut netep di jurang anu teu aya jalan anu nembus. Kapindahan mangrupikeun hasil tina jalan panjang anu ngamungkinkeun anjeun ngaraos panas sareng ningali kampung, walungan sareng sumur. Aranjeunna nawiskeun ogé kasempetan pikeun niténan flora sareng fauna kalayan spésiés langka pisan sareng éndah sapertos muries, kuntul, nyedot, bajing sareng kijang.
Dina usum halodo mungkin pikeun mendakan nada emas sareng tambaga bukit, anu ngamungkinkeun urang ngabayangkeun kontur manusa sareng siluét.
Caritana
Urang Meksiko mangrupikeun kelompok anu nyarioskeun sababaraha jinis Nahuatl. Asalna ngahasilkeun sababaraha kontroversi, henteu dipikaterang naha éta asal Tlaxcala, upami éta asalna ti Sierra anu Nahuatlized dina jaman Koloni, atanapi upami éta mangrupikeun penduduk anu mundur ka Sierra salami periode anu sami. Kabeneran aya yén éta mangrupikeun kelompok anu sacara budaya milik pamanah sareng mitologi na nyaéta Mesoamerican. Sedengkeun pikeun mitos, disebatkeun yén di jaman kuno haji angkat ti kalér anu angkat ka tengah nuturkeun garuda. Tina ziarah ieu, sababaraha kulawarga cicing di Tenochtitlan sareng anu sanésna ngalanjutkeun ngalangkungan Janitzio sareng Guadalajara dugi ka dugi ka padumukan ayeuna.
Upacara tatanén
Urang Mexicoéros ngalaksanakeun tatanén hujan di taneuh anu dibatu, janten aranjeunna ngantepkeun sapotong lahan istirahat salami sapuluh taun kanggo dianggo deui. Aranjeunna utamina melak jagong sareng ngagabungkeun sareng waluh sareng kacang. Pagawean dilakukeun ku kulawarga rumah tangga sareng kulawarga ageung. Upacara pertanian penting dina réproduksi sosial kelompok. Anu disebut mitotes, adat oxuravet, mangrupikeun upacara nyuhungkeun hujan, ngahargaan pepelakan, berkah buah sareng nyungkeun kasihatan. Pondokna, éta mangrupikeun upacara petisi kahirupan anu lumangsung di palataran anu ditetepkeun ti saprak jaman baheula ka kulawarga anu ngagaduhan nami kulawarga sareng di ruang komunal anu aya di pusat politik-agama. Aranjeunna ngalaksanakeun antara hiji sareng lima upacara pikeun masing-masing tina lima période taun. Mitotes komunal nyaéta: elxuravet tina pena oiwit (Pébruari-Maret), tina aguaat (Mei-Juni) sareng eloteselot (Séptémber-Oktober).
Adat meryogikeun serangkaian pantang tetep di halaman sareng ilubiung dina kagiatan. Upacara salami lima dinten sareng diarahkeun ku "patio major", dilatih salami lima taun kanggo nyepeng jabatan hirup ieu. Penduduk kampung nyandak kembang sareng kayu, énjing-énjing, dugi ka dinten kaopat. Kurban ieu disimpen dina altar anu diarahkeun ka wétan. Walikota patio ngado'a atanapi "masihan bagian" énjing-énjing, siang sareng soré; nyaéta, nalika panonpoé naék, nalika éta aya di puncak sareng nalika surup.
Dina dinten kaopat, dina wengi, jogét dimimitian ku partisipasi lalaki, awéwé sareng barudak. Anu sepuh parantos nempatkeun alat musik ka hiji sisi seuneu sahingga musisi tiasa ningali wétan nalika anjeunna maénkeun éta. Lalaki sareng awéwé nari lima sora disadaeun seuneu sapanjang wengi sareng ngaganggu "Tari Kijang". Sones meryogikeun pagelaran anu luar biasa ku musisi, anu nganggo alat anu diwangun ku bule ageung, anu fungsina salaku kotak résonansi, sareng busur kai kalayan senar ixtle. Ruku diteundeun dina gourd sareng diteunggeulan ku iteuk alit. Sorana nyaéta Manuk Konéng, Bulu, Tamale, Kijang sareng Big Star.
Jogét atos bérés subuh, ku ragrag kijang. Tarian ieu diwakilan ku saurang lalaki anu mawa kulit rusa dina tonggongna sareng sirah na dina pananganna. Aranjeunna simulate moro na bari dituturkeun ku jalma séjén anu katingalina sapertos anjing. Sang kijang ngadamel banyolan erotis sareng kalakuan jahat ka pamilonna. Sapeupeuting seuseueurna mayoritas anu tanggung jawab ngarahkeun penyusunan tuangeun ritual, dibantuan ku mayordomas sareng awéwé sanésna masarakat.
"Chuina" mangrupikeun tuangeun ritual. Éta rempah dicampur adonan. Wanci subuh, anu pangkolotna sareng kalobaannana ngumbah beungeut sareng beuteung ku cai. Upacara ieu kalebet kecap-kecap tina spesialis ritual anu ngingetkeun kawajiban pikeun teras nahan pantang salami opat dinten deui pikeun "minuhan" ketuhanan anu ngajantenkeun ayana aranjeunna.
Salami upacara ieu, ungkapan verbal sareng ritual najiniskeun pandangan dunya kelompok ku cara bernuansa; simbol sareng hartos, salian ti nunjukkeun hubungan anu caket antara manusa sareng alam. Bukit, cai, panonpoé, seuneu, béntang badag, Yesus Kristus, sareng tindakan manusa, ngamungkinkeun pikeun mastikeun ayana manusa.
Pihak
Pésta civic patronal seueur pisan. Mexicoeros ngagungkeun Candelaria, Karnaval, Minggu Suci, San Pedro, Santiago sareng Santur.
Kaseueuran perayaan ieu diayakeun ku mayordomías anu muatanana taunan.
Perayaan éta dalapan dinten terakhir sareng persiapanna sataun. Dinten sateuacan, wengi, dinten, pangiriman tarian, sareng anu sanésna, mangrupikeun dinten nalika mayordomos nawiskeun tuangeun ka para wali, ngalereskeun garéja sareng ngatur sareng aparat komunitas pikeun ngalaksanakeun tarian "Palma sareng Lawon ", dimana nonoman sareng" Malinche "ilubiung. Pakéanna warna-warni sareng aranjeunna nganggo makuta tina kertas Cina.
Tari ieu dibarengan ku musik, gerakan jogét sareng évolusi. Éta ogé dilakukeun nalika prosesi, sedengkeun mayordomos nyandak sénter suci.
Minggu Suci mangrupikeun perayaan anu ketat pikeun pantang, sapertos tuang daging, némpél cai walungan kumargi ngalambangkeun getih Kristus, sareng ngupingkeun musik; ieu ngahontal tingkat maksimal upami dugi ka ngabobol aranjeunna.
Dina "Sabtu kamuliaan" para asistén kumpul di gareja, sareng saperangkat tali biola, gitar sareng gitarron napsirkeun lima polkas. Teras prosesi nganggo gambar daun, némbakan rokét, sareng mayordomos mawa karinjang ageung ku baju para wali.
Aranjeunna angkat ka walungan, dimana pramugari ngabakar rokét pikeun ngalambangkeun yén éta parantos diidinan noél cai. Mayordomos ngumbah baju wali sareng nempatkeunana garing dina rungkun caket. Samentawis éta, mayordomos nawiskeun pamiarsa, di sisi sanésna walungan, sababaraha gelas "guachicol" atanapi mezcal dihasilkeun di daérah éta. Gambar-gambarna dipulangkeun ka kuil sareng baju bersih disimpen deui.
Festival anu sanésna nyaéta di Santur atanapi Difuntos. Persiapan maturan nyaéta kulawarga sareng aranjeunna nempatkeun korban di bumi sareng di pantéon. Aranjeunna diteukteuk zucchini, jagong dina kobét sareng kacang polong, sareng ngadamel tortilla alit, lilin, masak waluh sareng angkat ka kuburan, motong kembang javielsa di jalan. Dina kuburan maturan déwasa sareng murangkalih dibédakeun pikeun koin sareng manisan atanapi cookie sato. Di kajauhan, ngalangkungan bukit, gerakan lampu tiasa ditingali dina gelap; Aranjeunna baraya anu angkat ka kota sareng panteon. Saatos nempatkeun kurbanna, aranjeunna angkat ka garéja sareng di jero aranjeunna nempatkeun korban sanés ku lilin; maka pendudukna nonton sadayana wengi.
Jalma-jalma ti komunitas anu sanés sumping kana pésta San Pedro, kusabab éta papayung anu kacida ajaibna. San Pedro nandaan mimiti usum hujan, sareng masarakat ngarepkeun dinten éta. Tanggal 29 Juni aranjeunna nawiskeun kaldu sapi siang; para musisi leumpang di tukangeun saha waé anu nyéwa aranjeunna sareng jalan-jalan ka kota. Dapur butlers 'tetep banjir ku awéwé sareng baraya. Wengi-wengi aya prosesi, sareng jogét, aparat, juru jagal sareng sakumna penduduk. Dina akhir prosesi aranjeunna ngabakar rokét anu teu kaétang anu nyaangan langit ku lampu sakedikna pikeun sababaraha menit. Pikeun Mexicaneros, unggal tanggal hajatan nandaan rohangan dina waktos tatanén sareng perayaan.
