Di nagara Chihuahua, di sisi kulon Walungan Casas Grandes, beulah kidul kota anu namina sami, mangrupikeun padumukan pra-Hispanik anu didadarkeun ku tukang buku Spanyol salaku "kota hébat [kalayan] gedong anu sigana diwangun ku kuno Rum ... "Pilarian terang!
Dugi ka ayeuna, barat laut Méksiko mangrupikeun lahan anu teu dikenal pikeun antropolog sareng arkéologis, dugi ka panginten teu aya tempat sanés di Amérika Kalér anu kanyahoan. Jembar gurun, lebak, sareng gunung anu lega ieu dibagi ku Paquimé sareng pusat penduduk penting anu sanés di Amérika Serikat kidul, sapertos Chaco sareng Aztec di New Mexico, Mesa Verde di beulah kidul Colorado, sareng Snaketown di belah kidul Arizona. yén Paul Kirchhoff dibaptis janten Oasisamerica.
Sakitar taun 1958, panilitian anu dilakukeun ku Dr. Charles Di Peso, kalayan dukungan ti Amerind Foundation, ngamungkinkeun pikeun ngawangun kronologi pikeun tempat éta, diwangun ku tilu période dasar: jaman Baheula (10.000 SM-1060 M); jaman Tengah (1060-1475), sareng jaman Akhir (1475-1821).
Di daérah éta, jaman Baheula mangrupikeun jalan anu panjang pikeun evolusi budaya. Ayeuna mangrupikeun waktos moro sareng ngumpulkeun, anu ngajantenkeun lalaki milarian tuang ngalangkungan expanses anu lega ieu sakitar 10.000 taun, dugi ka mimiti latihan pepelakan anu munggaran, sakitar taun 1000 sateuacan jaman urang. Teras, dumasar kana tradisi arsitektur bumi anu dikembangkeun di belah kulon kalér Mexico sareng kidul-kulon Amérika Serikat, Paquimé timbul, sareng désa-désa alit anu gaduh lima atanapi langkung bumi semi-bawah sareng imah ageung, rohangan ritual, dikurilingan tina patio sareng kotak. Ieu waktos nalika patukeuran cangkang sareng pirus anu dibawa padagang ti basisir Samudera Pasipik sareng ti tambang kidul New Mexico, masing-masing, mimiti kajantenan. Jaman nalika kultus Tezcatlipoca lahir di Mesoamerica.
Teras, mimiti pisan dina Mangsa Tengah, sakumpulan pamimpin anu parantos ngontrol kendali cai, sareng anu parantos hubungan sareng pakta sareng aliansi perkawinan sareng pendeta anu paling penting, mutuskeun pikeun ngawangun rohangan ritual anu dina waktos anu sami dessert bakal janten pusat kakuatan sistem régional. Kamekaran téhnik tatanén ngadorong patekadan kota, sareng dina prosés anu nyéépkeun ampir tilu ratus taun, salah sahiji sistem organisasi sosial anu paling penting di belah kulon kalér-kulon Mexico diwangun, mekar sareng runtuh.
Paquimé ngahijikeun unsur-unsur budaya kalér (contona, Hohokam, Anazasi sareng Mogollón) dina kahirupan sadidinten, sapertos arsitektur bumi, panto ngawangun palét sareng kultus manuk, sareng anu sanésna, kalayan unsur budaya kidul, hususna Toltecs of Quetzalcóatl, sapertos kaulinan bola.
Daérah daérah Paquimé gumantung sacara fundamental sumber daya alam anu disayogikeun ku lingkunganana. Maka, éta kéngingkeun uyah ti daérah gurun Samalayuca dune, anu mangrupikeun wates pangaruhna ka arah wétan; ti beulah kulon, ti sisi basisir Samudera Pasipik, sumping cangkang pikeun dagang; di belah kalér aya tambang tambaga daérah Gila Walungan, sareng belah kidul Walungan Papigochi. Janten, istilah Paquimé, anu dina basa Nahuatl hartosna "Gedong ageung", ngarujuk ka kota sareng ka daérah budaya anu khusus, janten kalebet lukisan guha anu éndah di daérah Samalayuca, anu ngagambarkeun gambar mimiti pamikiran Amérika. , lebak anu dijajah ku zona arkéologis sareng guha anu ngagaduhan bumi di gunung, anu mangrupikeun tanda anu signifikan ayana manusa dina lingkungan ieu anu masih kénéh mumusuhan ayeuna.
Diantara kamajuan téknologi anu nandaan prosés evolusi Paquimé kami mendakan pengelolaan sistem hidrolik. Susunan solokan anu nyayogikeun cai ka kota pra-Hispanik Paquimé dimimitian di cinyusu anu dikenal ayeuna salaku Ojo Vareleño, ayana lima kilométer kalér kota. Cai diangkut ngalangkungan kanal, solokan, jambatan, sareng tong. bahkan di kota éta sorangan aya sumur bawah tanah, ti mana warga kéngingkeun cai nalika dikepung.
Nalika Francisco de Ibarra ngajajah lembah Casas Grandes di 1560, tukang nulis na nyerat: "kami mendakan jalan-jalan diaspal", sareng ti saprak éta seueur tukang buku, wisatawan sareng panaliti parantos ngverifikasi ayana jalan karajaan anu nyebrang gunung Sierra Madre de Chihuahua sareng ti Sonora, ngahubungkeun henteu ngan ukur populasi sistem daérah tapi ogé kulon sareng dataran luhur kalér. Kitu ogé, aya buktosna sistem komunikasi jarak jauh ngalangkungan puncak gunung pangluhurna; Ieu mangrupikeun konstruksi bunderan atanapi sareng rencana anu henteu teratur, sacara spasial saling nyambungkeun, anu ngagampangkeun komunikasi ku cara spion atanapi smokestacks. Di hiji sisi kota Paquimé mangrupikeun panggedéna tina pangwangunan ieu, anu katelah Cerro Moctezuma.
Dina pipikiran arsiték anu ngarancang sareng ngarencanakeun kota, ideu yén fungsi sareng lingkungan anu ditangtoskeun bentukna salawasna aya. Kota nyugemakeun seueur paménta pendudukna, kalebet akomodasi, nyiapkeun katuangan, neundeun, resepsi, rékréasi, bengkel manufaktur, kebon macaw sareng bumi para pendeta, dukun, mezcaleros, padagang, pamaén. bal, pendékar sareng pamimpin sareng daulat.
Paquimé ditulis dina daptar warisan dunya UNESCO sabab arsitektur earthen na mangrupikeun pananda kronologis dina pamekaran téhnik pangwangunan jinis arsitéktur unik ieu; Sadaya padumukan sareng rohangan anu disebatkeun di luhur didamel nganggo téknik konstruksi anu dianggo lempung keok, dituang kana cetakan kai sareng ditempatkeun barisan demi baris, hiji di luhur anu séjén, dugi ka jangkungna anu diarepkeun ngahontal.
Dr Di Peso netepkeun yén kota éta rencanana bakal nempatkeun sakitar 2.242 individu dina total 1.780 kamar, anu diagregkeun kana kelompok kulawarga, sapertos apartemen. Dihubungkeun ku koridor, ngabentuk pola penting organisasi sosial di jero kota, kelompok-kelompok ieu saling mandiri, sanaos kanyataanna kamarna aya handapeun hateup anu sami. Kana waktosna, penduduk naék sareng daerah-daerah anu pernah umum dirobih janten perumahan; malah sababaraha koridor ditutup janten kamar tidur.
Sababaraha unit diwangun nalika tahapan awal Periode Tengah sareng engkéna dirobah pisan. Sapertos kasus unit genep, grup kulawarga anu perenahna di beulah kalér alun-alun tengah, anu dimimitian salaku sakumpulan alit kamar mandiri sareng teras réngsé dianéksasi ka Casa del Pozo.
La Casa del Pozo dingaranan sumur jero taneuh na, ngan ukur hiji-hijina di kota. Mungkin komplek ieu nampung 792 jalma dina total 330 kamar. Wangunan ieu kamar, kolong, teras sareng alun-alun tutup ngagaduhan jumlah objék arkéologis pangageungna khusus dina elaborasi artefak cangkang. Lumbung na ngandung jutaan cangkang laut sahenteuna genep puluh spésiés anu bénten-bénten, asalna ti basisir Teluk California, sajaba ti rhyolite murni dina potongan, pirus, uyah, selenite sareng tambaga, ogé sakumpulan limapuluh kapal ti Daérah Walungan Gila, New Mexico.
Grup kulawarga ieu nampilkeun bukti anu jelas ngeunaan perbudakan, kumargi di jero salah sahiji kamar na anu dijantenkeun gudang, aya panto nangtung nangtung anu dikomunikasikan ka kamar anu rubuh, anu jangkungna henteu ngahontal hiji méter, anu ngandung potongan cangkang anu teu kaétung. sareng sésa-sésa manusa dina jero, dina posisi anu lenggah, anu sigana nuju ngerjakeun potongan nalika runtuh.
Nuju belah kiduleun House of the Noria nyaéta House of Tangkorak, disebatna kusabab di salah sahiji kamarna mobil anu didamel sareng tangkorak manusa dipendakan. Kelompok kulawarga tingkat hiji anu sanés nyaéta House of the Dead, anu dijajah ku tilu belas penduduk. Bukti arkéologis nunjukkeun yén jalma-jalma ieu spesialis dina ritual maot, sabab kamarna aya sajumlah ageung panguburan perorangan sareng sababaraha. Ngandung sasajen sareng kendang keramik sareng objék arkéologis sanés salaku jimat, pamakaman ieu aya hubunganana sareng ritual anu dianggo macaws anu dihormat.
Casa de los Hornos, di tungtung kalér kota, diwangun ku sakelas kamar tingkat hiji. Kusabab bukti arkéologis anu aya di tempat éta, dipikaterang yén padumukna didedikasikan pikeun produksi sajumlah minuman keras agave, disebat "sotol", anu dikonsumsi dina festival pertanian. Konstruksiana dikurilingan ku opat oven kerucut anu ditancebkeun dina taneuh anu dianggo pikeun ngabeuleum hulu agaves.
Casa de las Guacamayas panginten mangrupikeun tempat cicingna anu disebat Bapa Sahagún salaku "tukang dagang bulu", anu di Paquimé didédikasikeun pikeun ngangkat macaws. Lokasina di tempat sentral di kota, panto lawang na langsung dikaitkeun sareng alun-alun tengah. Di kompleks apartemen leutik anu saé ieu sareng carita anjeun masih kénéh tiasa ningali réncang atanapi laci tempat sasatoan digedékeun.
The Mound of the Bird nunjukkeun conto cara ngawangun gedong kalayan pepelakan arsitéktur anu mirip manuk atanapi oray, sapertos halna sareng Mound of the Orpent, struktur anu unik di Amérika. The Bird Mound bentukna siga manuk teu boga sirah, sareng léngkahna nyonto kana suku na.
Kota kaasup gedong-gedong anu sanés, sapertos komplek aksés kidul, lapangan bola sareng imah Gusti, sadayana gedong heuras pisan diwangun kalayan raos agama, anu mangrupikeun kerangka nampi para palancong anu sumping ti kidul.
