Kajadian akibat anu pikasieuneun kajantenan di Mesoamerica sakitar 650 SM.
Kajadian akibat jauh kajantenan kajantenan di Mesoamerica sakitar 650 SM: ayana unsur asing dina sistem perwakilan Olmec, patali sareng manuk mangsa, oray, jaguar, sareng bangkong atanapi bangkong; tapi, anu langkung penting deui, nyaéta rupa jinis anu seuri anu mimiti ngagentos jinis "wajah anak" salaku wawakil manusa unik pikeun kasenian ieu.
Di Chalcatzingo éta sanés deui antropomorfik komposit anu némbongan lega di jero guha sareng katelah "El Rey". Dina mural di lawang ka guha Oxtotitlán, éta sanés antropomorf anu linggih dina gambar gaya zoomorph réptil, tapi langkung salaku individu anu diwakilan salaku manuk mangsa kalayan simbol anu aya hubunganana sareng zoomorph. Di La Venta seueur stelae nunjukkeun hiji jalma atanapi langkung anu sugih dina gaya anu teu dikenal, henteu sacara tradisional Olmec, kalayan gambar antropomorph salaku unsur sékundér dina bentuk medali, insignia atanapi ngambang di sakurilingna, sareng zoomorph salaku platform, atanapi basal band. dina tempat Gusti linggih nangtung.
Parobihan seni Olmec ieu henteu mendadak, tapi mangrupikeun hasil tina transformasi bertahap sareng tétéla damai, sabab teu aya bukti arkéologis perang atanapi penaklukan. Unsur gambar anyar dilebetkeun langsung kana struktur anu aya dina perwakilan Olmec tradisional. Sigana upaya éta nyaéta ngagunakeun naon anu parantos aya pikeun ngesahkeun sareng ngamajukeun konsep-konsep anyar, ngarobih seni intina pikeun seni anu jelas-jelas ngagaduhan alesan sosial-politik anu jelas.
Ku 500 SM, seni "Olmec" parantos ngagaduhan fungsi ganda: hiji pikeun jasa para daérah anu ngatur éta, sareng anu sanésna, implikasi langkung religius, pikeun ngamajukeun posisi sosialna. Unsur dasar anu sanés tina prosés ieu, rongkah dina pangaruh budaya na pikeun Mesoamerica, nyaéta kamungkinan munculna déwa, sapertos anu urang terang ti Klasik sareng Pasklasik.
Tiasa pisan yén kakuatan supir répolusionér anu ngalangkungan parobihan anu luar biasa ieu asalna ti kidul, ti dataran luhur sareng ti basisir Pasipik Chiapas sareng Guatemala, dimana batu giok asalna sareng dimana sapanjang rute padaganganna urang mendakan seueur patung sareng petroglyphs dina gaya Olmec anu dirobih sapertos anu di Abaj Takalik, Ojo de Agua, Pijijiapan sareng Padre Piedra, diantara situs-situs sanés. Salami jaman kegemana (900-700 SM) La Venta nyéépkeun jumlah giok anu ageung (pikeun aranjeunna langkung berharga tibatan emas pikeun urang) dina artefak anu ukiran éndah dina bentuk patung, topéng, objék upacara utilitarian sapertos kampak sareng kanu alit, anu sanésna panggunaan ritual sareng ornamén. Salaku tambahan, objék giok disimpen dina pamakaman atanapi dianggo dina upacara rumpaka dina gundukan sareng platform, ogé pikeun tawaran di payuneun monumen.
Pamakéan giok anu kaleuleuwihi ngarahkeun katergantungan ka tuan-tuan anu ngontrol sumber bahan mulia ieu di Guatemala. Ieu sababna pangaruh kidul katingali dina stelae, altar sareng monumen La Venta anu sanés. Pangaruh ieu ogé aya di sababaraha tugu San Lorenzo, sareng Stela C sareng Monumen C tina Tres Zapotes. Malah anu disebut "Olmec" jades anu aya di Kosta Rika langkung seueur sareng budaya di basisir Pasipik ieu tibatan sareng jalma-jalma di Teluk.
Transformasi seni Olmec ieu mangrupikeun kajadian budaya répolusionér, panginten bahkan langkung penting tibatan nyiptakeun sistem visual tina representasi dumasar kana kapercayaan anu abstrak, sapertos Olmec nyalira. Langkung ti gaya anu dirobih, kasenian "Olmec" anu kasép ieu mangrupikeun dasar atanapi asal muasal seni dina jaman Klasik di dunya Mesoamerika.
Sumber: Lintasan Sejarah No. 5 The Lordships of the Gulf Coast / December 2000
