Nalika urang ngalangkungan jalan-jalan di tengah kota Puebla, urang tiasa mendakan, sapertos di kota-kota kolonial anu sanés di Mexico, sababaraha pangwangunan sipil kalayan unsur hiasan anu tangtu anu narik perhatian urang: urang ngarujuk kana ruko, biasana sareng réligi agama.
Pelengkap kota ieu dibédakeun ku jinis rongga, anu tiasa ditungtungan ku busur lempeng atanapi runcing, semisircular, jsb. Aranjeunna dihias ku hiasan anu tiasa rumit atanapi saderhana, sareng di jero, dina dasar mortir atanapi batu, aranjeunna ngagaduhan patung perwakilan -utamana gambar agama santo tinangtu- anu nunjukkeun bakti anu bogana atanapi tukang ngawangun.
Ruko-ruko nempatan tempat anu penting pisan dina arsitektur kolonial Méksiko, komo dina arsitektur kontémporér. Aranjeunna ngagaduhan asal di Spanyol salami abad genep belas, sareng ku nalukkeun dunya anyar aranjeunna dialihkeun ka bumi-bumi ieu dibarengan ku seueur unsur sareng gaya artistik dina waktos éta, anu ngahiji sareng seni pribumi, ngahasilkeun gaya anu unik, katelah kasenian. Kolonial Méksiko.
Saatos nyandak kota Tenochtitlan, urang Spanyol ngagaduhan cara bébas manjangan kakawasaanna sareng mendakan kota-kota anyar; Dina kasus Puebla, numutkeun ka Fernández de Echeverría sareng Veytia, dua yayasan didamel: anu mimiti di Barrio de I Alto tanggal 16 April 1531, sareng anu kadua, dina 29 Séptémber taun anu sami di Plaza langkung ageung, dimana ayeuna ayana katedral Puebla.
Ti saprak diadegkeun, kota ieu janten korsi komérsial sareng manufaktur penting, ogé janten kapala daérah tatanén utama. Ngandelkeun pusat penduduk anu langkung alit - sapertos Atlixco, Cholula, Huejotzingo sareng Tepeaca teras-terasan janten ayeuna - janten inti kota panggedéna di wétaneun Mexico City nalika sareng saatos jajahan, khususna kusabab stratégikna lokasi antara ibukota New Spain sareng port viceregal utama.
Rébuan masarakat adat (ti kota-kota tatangga sapertos Tlaxcala, Cholula sareng Calpan) ngalih kana yayasanna, anu ngawangun gedong samentawis kai sareng Adobe pikeun perumahan sareng palayanan umum, ogé garéja. Ngadeukeutan akhir abad ka-16, sakitar 120 blok grid parantos diilikan, kalayan susunan asimétri anu aya kaitannana sareng pusat, anu maksa masarakat adat pikeun ninggali lingkunganna sareng ngalih ka periphery kota; Nanging, kusabab kamekaran kota anu gancang, sababaraha urang Spanyol mendakan dirina peryogi di cicing di lingkungan ieu, anu tungtungna janten bagian anu teu kapisahkeun di kota.
Tumuwuhna kota Puebla henteu rata. Salila abad genep belas, dianggap salaku jaman pendiri, ékspansi biasa didamel tina inti awal, sareng kamekaran lalaunan sareng stabil. Di sisi anu sanésna, dina abad ka tujuh belas sareng dalapan belas, pertumbuhan ngagancangan, mekar kota kadua vicioyalty, dina hal produksi, budaya sareng perdagangan. Éta dina abad pamungkas ieu nalika pusat Spanyol bakal ngahontal lingkungan pribumi.
Sapanjang abad ka-19, kamekaran henteu rata kusabab sabagian tina bala sareng banjir abad-abad sateuacanna, tapi ogé sababaraha rupa perang sareng pengepungan anu diderita kota. Nanging, tingkat ékspansi naék deui tina dékade kaopat abad ayeuna, nalika seueur wangunan modéren anu diwangun di kaseueuran pusat kota Puebla. Di sababaraha gedong ieu anu ngagantikeun gedong kolonial lami dimana urang mendakan seueur tempat, nyalametkeun patung-patung ti facades sareng lebetkeun kana tempat-tempat anu énggal. Janten, elemen arsitéktur ieu parantos ngaleungitkeun rasa Méksiko, sahingga urang tiasa tetep mikanyaah ayeuna.
Latar
Asal usul tina ceruk tiasa aya dina awal abad ka-16, nalika sadaya manifestasi artistik dina dunya lami diideuan ku agama Katolik. Pikeun jalma-jalma jaman éta penting pisan nunjukkeun kasatiaan ka batur, sareng salah sahiji cara pikeun ngalakukeunana nyaéta ngaliwatan ruang ceruk di muka imah. Renaissance ogé dimimitian dina waktos ieu, nyandak modél gaya Yunani sareng Romawi, ngamalkeun dirina dina sagala aspek budaya, utamina dina patung, lukisan sareng arsitéktur. Tiasa kamungkinan yén ruko mangrupikeun perpanjangan tina altar-gereja di garéja. Baheula urang tiasa ningali dua jinis representasi agama: ngalukis sareng patung. Sababaraha ranjang ngan ukur ngagaduhan répréséntasi dina relief anu luhur, tanpa liang, anu ngagentoskeun lukisan tina altarpieces atanapi ngalambangkeun tokoh pusat anu sami. Nanging, urang tiasa mertimbangkeun yén aranjeunna ngagaduhan kapribadian atanapi nilai mandiri, henteu sapertos barang-barang suci.
Pangwangunan
Sedengkeun pikeun ungkapan seni tina relung, épolusi stilistik anu dikembangkeun nalika Jajahan katitén di jerona. Sapanjang abad ka-16, aranjeunna nampilkeun gaya Gothic, diwujudkeun utamina dina batu, tambang sareng ukiran. Dina abad tujuh belas parobahan anu hébat henteu dititénan, tapi lalaunan gaya barok dikenalkeun ti Spanyol; Conto-conto patung anu pangsaéna dihasilkeun dina akhir abad ieu, nganggo gaya naturalistik ekspresif. Dina abad ka-18, patung éta tunduk kana arsitéktur, sareng Baroque sareng varian Méksiko na anu katelah Churrigueresque lebet apogee pangageungna. Éta aya di akhir abad ieu nalika néoklasik timbul sareng kaseueuran relung Puebla didamel.
Katerangan
Dua ruko anu paling penting di kota ieu tiasa ditingali di parapatan jalan anu dibentuk ku Calle 11 Norte sareng Avenida Reforma, salah sahiji aksés utama ka pusat bersejarah. Sateuacanna, Reforma Avenue katelah Guadalupe Street, nami anu dibéré ku pangwangunan Church of Our Lady of Guadalupe, dina awal abad ka-18. Salami waktos éta sasak alit aya di sana anu nyebrang tumpukan panon Saint Paul, tapi sakitar taun 1807 diputuskeun pikeun ngarobih jalan cai sulphurous teras dicabut. Di beulah kalér juru ieu, di gedong anu diwangun taun 1940an, urang tiasa ningali salah sahiji réncang paling asri di kota. Éta mangrupikeun gambaran ti Parawan Guadalupe anu didamel lega pisan, dipiguraan ku sapasang pilaster anu dihias ageung; Éta dirojong ku pangkalan dua sisi anu ditutupan ku mosaik Talavera sareng dilapis ku battlement unik. Kamungkinan pisan yén pilihan gambar ieu dipangaruhan ku nami Guadalupe anu gaduh jalan. Di trotoar kidul, sabalikna ti anu sateuacana, di gedong ti jaman anu sami, ceruk diwangun di jero anu patung Archangel Saint Michael disimpen, mawa dina panangan katuhu na pedang anu nyuntrungkeun. Bukaanna bentukna ogival sareng ditopang ku gelut piramida; sakabeh unsur dicét bodas, kurang ornamén. Di parapatan Avenida Manuel ávila Camacho sareng Calle 4 Norte, urang mendakan sababaraha tempat khusus dina gaya anu mirip pisan sareng anu tiheula. Anu mimiti aya di juru gedong dua lantai. façade na ditutupan ku bata sareng mosaik ti Talavera, pisan dina gaya Poblano. Ecologicalna saderhana; Éta ogé ngagaduhan bentuk ogival sareng dicét bodas, tanpa hiasan: tokoh utama mangrupikeun patung sedeng San Felipe Neri.
Jalan Manuel Ávila Camacho sateuacanna ngagaduhan dua nami: kahiji, ti saprak Januari 1864, éta disebat jalan Ias Jarcierías, kecap anu asalna ti Yunani anu hartosna: "rigging and tali kapal". Di Puebla, jarciería dicandak dina hartos "cordelería", kusabab bisnis anu beragam tina barang dagangan ieu anu aya di kota nuju awal abad ka tukang. Teras, jalan éta dingaranan City Hall Avenue.
Ngeunaan Calle 4 Norte, nami sateuacana nyaéta Calle de Echeverría, sabab anu ngagaduhan bumi di blok ieu awal abad ka-18 (1703 sareng 1705) nyebatkeun Kaptén Sebastián de Chavarría (atanapi Echeverría) sareng Orcolaga, anu walikota taun 1705, ogé lanceukna Jéndral Pedro Echeverría y Orcolaga, walikota biasa taun 1708 sareng 1722.
Rénghap sanésna aya di juru salajengna, dina pangwangunan gaya neoklasik. Beda sareng rongga karakteristik dimana tokoh utama ditempatkeun, di jerona urang tingali gambar Palang Suci didamel lega, dipiguraan ku pediment anu dipotong. Dina dasarna urang niténan hiasan anu unik, sareng dina dua sisina, sirah opat singa. Neruskeun di jalan anu sami 4 Norte sareng juru 8 Oriente, kami mendakan gedong opat lantai anu diwangun di tengah abad ieu, dimana aya ceruk ngawangun ogival ageung, dipiguraan ku sapasang pilaster anu mancarkeun, dimana urang tiasa ngaapresiasi patung Saint Louis, Raja Perancis; handapeun ceruk nyaéta ngagambarkeun dua malaikat maénkeun alat musik; sakabeh adegan réngsé dina pediment truncated.
Deui di Calle 4 Norte, tapi waktos ieu di juru Calle 10 Oriente (baheulana Chihuahua), tempat anu sanésna milik imah dua lantai anu diwangun dina awal abad ieu. Salaku unsur hiasan, urang ngémutan patung Virgin of Guadalupe sareng orok Yesus dina panangan kénca na; bubuka dimana éta mendakan bentukna ogival, sareng sadaya adegan didamel deui kalayan saderhana.
Kami henteu terang kanggo waktos ayeuna saha anu ngarang patung indah sapertos kitu, tapi urang tiasa negeskeun yén éta mangrupikeun seniman asli (Spanyol atanapi pribumi) anu cicing di kota-kota tatangga kota Puebla, tempat anu penting pisan anu parantos dibédakeun ku seni rumitna. kolonial, sapertos dina kasus Atlixco, HuaquechuIa, Huejotzingo sareng Calpan, sareng anu sanésna.
Ranjang anu dijelaskeun ngan ukur sababaraha conto tina seueur unsur arsitéktur jinis ieu anu tiasa urang tingali di ibukota Puebla anu saé. Kami arepkeun yén aranjeunna henteu diperhatoskeun sareng nampi perhatian anu pantes dina diajar sajarah seni kolonial di Méksiko.
Sumber: Méksiko dina Waktos Nomer 9 Oktober-Nopémber 1995
