Dirgahayu ku alam indung, Sierra Gorda de Querétaro ogé ngagaduhan harta karun seni anu teu pati berharga anu diaku salaku Situs Warisan Dunya. Pendakan aranjeunna!
The Cerro GordoSakumaha panyelukna nyebatna, éta bastion terakhir tina Panes anu galak, Chichimecas sareng Jonacas India, suku anu ngareuwaskeun urang Spanyol nyalira sareng urang ogé, anu teras-terasan mikawanoh kamampuan artistikna ku karya-karyana.
Sagala kateguhan sareng kakuatan pribumi diwujudkeun dina gedong-gedong anu éndah di garéja-gereja di Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Y TilacoMisi anu diwangun berkat kasabaran sareng katabahan Fransiskan Fransiskus Junípero Serra, anu janten dermawan sareng bek masarakat pribumi di daérah éta nyanghareupan kakejaman anu dilakukeun ku militér ngalawan aranjeunna.
Janten, nalika ningali karya-karyana aya hiji anu heran, kumaha mungkin lalaki-lalaki ieu dianggap biadab, babari, bodo, teu rapi sareng antisosial? Bahkan di jaman ayeuna urang kecap sipat "Chichimeca India" dianggo ku cara anu hina pikeun jalma anu katingalina bodo sareng ditutup alesan, tapi teu aya anu salah deui. Carita na tiasa diringkeskeun dina métafor sedih tina paribasa: "Mule éta henteu sopan tapi iteukna dijantenkeun sapertos kitu."
Jalma-jalma ieu anu henteu nyerahkeun lahanna sareng kabébasanana, sanés ku kakuatan senjata, atanapi sareng penganiayaan penjajah; anu salamet di gunung nyoco pepelakan sareng akar, tungtungna réngsé masihan dirina lemah lembut, dihaja sareng patuh kana karya dermawan ti Fray Junípero Serra, anu ngatur, salian ngarobih aranjeunna kana agama Kristen, ngajantenkeun aranjeunna janten komunitas anu damel sareng produktif.
Éta di 1744 nalika Kaptén José Escandón ngadegkeun lima misi di mana anjeunna henteu kéngingkeun hasil, sareng kang Friar Serra sumping nyandak tugas genep taun ka pengker.
Sumber cai, walungan perkasa sareng lahan anu subur mangrupikeun ciri anu ditangtoskeun padumukan misi ieu, didirikeun di tempat-tempat anu sesah pisan diaksés, di tengah-tengah kelimpahan sareng, ku alatan éta, didumukan ku rébuan urang India.
Dugi ka éta, saatos 200 taun cacian sareng sanaos kaunggulan Spanyol sareng kaunggulan Spanyol, India ieu tetep nolak penaklukan spiritual sareng materil, janten militér ngan ukur milarian musnahna ku biaya naon waé. ieu hartosna éraan ngan 30 liga ti Pengadilan Spanyol.
Evangelisasi sareng perdamaian di Sierra Gorda ti Querétaro éta mangrupikeun petualangan anu sesah sareng rumit. Misionaris Augustinian sareng Dominika sumping sateuacan Fransiskan, tapi aranjeunna angkat tanpa aya hasilna, akibatna, pemusnahan India siga anu caket.
Akhirna, saha waé anu suksés ngalaksanakeunana ku kasabaran sareng alesan: ti Colegio de San Fernando, di Mexico City, hal anu mimiti dilakukeun Fray Junípero Serra pikeun ngalilindeukeun sato sato Sierra Gorda nyaéta nyoco anjeunna.
Karya ngahutbah
Kasuksésan Fray Junípero sareng urang India disababkeun ku kanyataan yén anjeunna ngartos yén mimitina anjeunna kedah ngarengsekeun masalah sipat material sareng temporal teras nyobian nginjil, sabab, sabab anjeunna nyalira nunjuk ka Mahkota: "… teu aya anu langkung absurd sareng dikutuk nepi ka gagal pikeun pura-pura ngarobah India ku cara SK ”.
Kahirupan aranjeunna pikeun agama Kristen utamina disababkeun ku kanyataan yén aranjeunna hirup sumebar di gunung sareng kedah milari katuangan kanggo hirup sanajan kabeungharan lahan. Akhirna, bapak Fransiskan nawiskeun aranjeunna naon anu diperyogikeun supados aranjeunna henteu tiasa jalan-jalan deui di gunung.
Teras, éta biarawan nyanghareupan masalah anu kadua sareng paling hébat: militér. Ti saprak 1601, nalika misionaris munggaran, Fray Lucas de los Ángeles, lebet ka Sierra Gorda, militér mangrupikeun panyabab sadaya konflik sareng kagagalan perusahaan penginjilan.
Dina usahana pikeun ngaheulakeun matérial bahanna sareng kéngingkeun seuseueurna barang-barang, para prajurit henteu nurut kana paréntah Karajaan sareng keukeuh memprovokasi perang ngalawan India, anu ogé ngarepkeun kabébasanana. Kitu ogé, prajurit-prajurit ngajantenkeun nami Allah hatur ka urang India sareng ka sadaya urang asing, janten, urang India dina dendam, ngancurkeun misi sareng ngotorkeun gambarna.
Kaptén pelindung, mestizo Francisco de Cárdenas, memohon ka pangunjung misi, taun 1703, pikeun perang perang dibasmi: "… ku nundukkeun India ... paduka na bakal nyalametkeun sinode anu anjeunna pasihkeun ka misi; yén aranjeunna tiasa dieksploitasi kalayan kabébasan lengkep dina seueur ranjau pérak anu sanés didamel pikeun sieun ku India anu memberontak ”.
Henteu diragukeun, faktor anu nangtukeun nasib nasib pribumi sareng misi éta nyaéta kapasitas negosiasi ti frater lahir di Pulo Mallorca, Spanyol. Kitu padamelanana di Querétaro, yén militér nyatakeun kamerdékaan frékuénsi sareng misi na ti Karajaan.
Dina waktos anu pondok pisan, padamelan sareng perundingan na ngamungkinkeun anjeunna ngeureunkeun kasenangan prajurit sareng kéngingkeun langkung seueur sumber daya, anu anjeunna nanem modal pikeun sato sareng mesin pikeun ngagarap lahan éta.
Junípero henteu ngan ukur nunjukkeun yén penilaian militér, anu ngajelaskeun urang India salaku rajapati sareng males, leres-leres lepat, anjeunna ogé berhasil ngawangun koordinasi anu saé, sahingga nalika angkatna ka Mexico lima komunitas cukup mandiri, anu kulawarga ngagaduhan mata pencaharianna dijamin sareng tugas-tugasna parantos ditangtoskeun. Teras para sadulur tiasa bakti diri kana panyebaran imanna.
Saatos dalapan taun damel, Junípero disauran ka Méksiko, dimana anjeunna nyandak piala pangageungna anu tiasa didamelna: Déwi Cachum, Indung Surya sareng tukang tina idola Pame, anu aranjeunna jaga dijaga-jaga di gunung sareng anu dipilarian ku militér pikeun mangtaun-taun. Dina hiji kasempetan, salaku tanda tina kataatan sareng panolakan diri aranjeunna, aranjeunna parantos masrahkeun anjeunna ka Bapa Serra.
Kawéntarna salaku saluran anu saé pikeun urang India nuju kaagamaan Kristian ngalangkungan sareng diaku di Spanyol, ti mana aranjeunna mutuskeun mindahkeun anjeunna ka titik anu sangat kontropérsial, sapertos Alta California, dimana invasi ku Rusia atanapi Jepang dipikahariwang, sareng Apache ngalakukeun kakejaman pisan. Sareng éta aya, tepatna, dimana Friar Junípero Serra bakal ngahontal karyana panginjilan anu pangageungna.
Langkung ti 200 taun saatos pupusna - taun 1784-, duanana di Spanyol siga di Méksiko sareng, di luhur sadayana, di Amérika Serikat, dihormat salaku pangadeg misi California anu kawéntar, sareng tugu didirikan pikeun anjeunna di Washington Capitol. Kakuatan sumanget alit anu alit henteu hilap sabab karyana, sapertos garéja indah di Querétaro sareng misi anu lumayan di California, sampurna nunjukkeun kaagunganana.
The Friar Pata Coja
Saatos diajar ngeunaan padamelan lalaki anu luar biasa ieu, pikaresepeun pikeun terang rinci kadatanganana di Amérika.
Sumanget ngeunaan padamelan ageung anu aya di buana énggal, Sadérék Junípero ngatur badé angkat babarengan sareng sobatna, pengaku sareng biograferna anu teu tiasa dipisahkeun, Bapa Fransiskus Palou, dina ékspédisi misionaris Fransiskan anu bakal sumping di palabuan Veracruz.
Ti mimiti munculna kamunduran, anu mangrupikeun bubuka pikeun petualangan anu ngantosan aranjeunna dina karya penginjilan.
Delirious sabab cai na béakeun dinten sateuacan, pulau Puerto Rico sacara ajaib nembongan nyalametkeun aranjeunna tina maot tina haus. Dinten-dinten sanggeusna, nalika aranjeunna nyobian ngahontal Veracruz, badai anu kuat ngadorong aranjeunna nuju sagara sahingga, balayar ngalawan arus, aranjeunna sanggup jangkar dina 5 Désémber 1749, tapi ku kapal-kapal diduruk.
Sesampainya di buana énggal, angkutan anu bakal nyandak anjeunna parantos siap, tapi Fray Junípero mutuskeun badé angkat ka Mexico City jalan-jalan. Anjeunna ngalangkungan leuweung parawan anu masih kénéh Veracruz sareng hiji wengi aya sato ngagigit anjeunna dina suku, ngantepkeun anjeunna ditandaan salamina.
Sadayana hirupna anjeunna kaserang panyakit anu nyababkeun gigitan éta, anu nyegah anjeunna tina leumpang kalayan lincah tapi anu anjeunna nyalira nolak nyageurkeun; Ngan dina hiji waktos anjeunna nampi yén kurator mules masihan anjeunna perawatan, henteu niténan paningkatan dina nyeri na, janten anjeunna henteu kénging deui bantosan.
Ieu henteu ngirangan kamampuan sareng pangumbaraan ti frékuénsi "kaki pincang", anu numutkeun biographerna, Palou, katingali nyarios masal sami sareng nyandak joists candi-candi énggal di Querétaro atanapi California sareng India.
Ngan kusabab béda parobihan anu béda, Sadérék Junípero henteu nyésakeun tanda anu langkung seueur tibatan misi ieu. Nanging, di Alta California hiji jaman sadayana dibuka, dianggap ku ahli sajarah sapertos Herbert Howe, "umur emas California", hiji bumi ti mana anjeunna merjuangkeun harkat India sareng dimana anjeunna damel lumayan dugi ka dinten terakhir hirupna, 28 Agustus 1784.
Éifikasi prajurit
Junípero ogé ngagaduhan kado pikeun mingpin sagala kawani na kana perasaan seni urang India. Conto ieu nyaéta pangwangunna Querétaro, kaéndahan arsitéktur monumental anu henteu peryogi rekomendasi, sabab ku nyalira aranjeunna gaduh sihir magnét anu ngajantenkeun pemirsa ngahurungkeun panon anu tungtungna leungit dina labirin anu janten ciri na.
Fréar ieu henteu ngan ukur berhasil kéngingkeun India anu paling wani pikeun nyandak Kristen salaku milikna, tapi ogé pikeun kolaborasi di perusahaanna. Sanaos terang kana arsitéktur anu samar-samar, anjeunna berhasil ngawangun garéja berkubah, sareng éta ngan ku wasiat sareng kateguhan iman yén anjeunna parantos ngabarkeun ka pribumi yén aranjeunna sanggup ngadukung konstruksi anu sesah sapertos kitu. Karakteristikna sadayana nyaéta detil ikonografis mestizo, anu nyarios ngeunaan partisipasi anu saé tina India anu disalahgunakeun "biadab", anu saleresna mangrupikeun seniman kado anu hébat anu tiasa ngahontal rupa-rupa ieu.
Tina hilap kana kaageuran
Hanjakalna, lima misi éta ngalaman karuksakan gedongna. Ampir sadayana éta wali tanpa sirah sareng detil arsitéktur henteu lengkep némbongan. Anu sanésna disalametkeun tina tangkupan bug sapertos kalong anu ngungsi di dinya nalika aranjeunna ditilar. Diukir ku téknologi anu paling dasar, gereja-gereja ieu tetep éndah tur jumeneng tapi parah pisan.
Salami 200 taun langkung ti saprak didamelna, aranjeunna angkat tina kabeungharan sareng kaagungan, janten ninggali, dijarah sareng dianggurkeun. Dina waktos Revolusi, justru kusabab aksésna sesah, aranjeunna janten lair pikeun para révolusionér sareng rustler anu mendakan aranjeunna di tempat anu teu disangka-sangka ditutupan ku jembarna Sierra Gorda.
Ayeuna gereja-gereja dijaga, tapi sumberdaya anu dipiboga henteu cekap pikeun nyingkahan buruk anu kakeunaan ku kaayaan lingkungan sareng jalanna waktos, langkung-langkung pikeun malikeun karusakan anu disababkeun sateuacanna. Hayu urang ulah ngantep aranjeunna ngaleungit.
LIMA PERINGKAT ARKITEKTUR SIERRA GORDA
Jalpan
Jalpan mangrupikeun misi anu munggaran diadegkeun dina 5 April 1744; namina asalna tina Nahuatl sareng hartosna "dina keusik". Tempatna 40 km kalér-kulon ka Pinal de Amoles.
Jalpan dikhususkeun pikeun rasul Santiago, sanaos dinten ayeuna effigy tina rasul diganti ku jam anu teu cocog. Dina façade na aya garuda Spanyol-Méksiko anu tiasa ngawakilan garuda Habsburg sareng garuda Méksiko nyéépkeun oray.
Concá
Concá nyaéta anu pangleutikna tina lima gereja sareng didedikasikan pikeun San Miguel Arcangel. Façade na ngalambangkeun kameunangan iman sareng éta mangrupikeun misi kadua diadegkeun ku Kaptén Escandón. Panutup anu ngagaduhan tandan anggur ageung pisan dina sampéan na, ogé konsepsi aslina tentang Trinity Suci sareng perwakilan malaikat Saint Michael. Sapertos Tancoyol, éta ngalaman cilaka parah, sahingga dua patung tanpa sirah tiasa ditingali.
Landa
Landa, tina sora Chichimeca "leutak"Éta mangrupikeun misi anu paling hiasan ti sadayana; Ayeuna nami lengkepna nyaéta Santa María de las Aguas de Landa. Fasad na ngalambangkeun "Kota Allah", numutkeun ka sarjana agama. Puluhan detil narik perhatian sabab sababaraha bab sareng penafsiran dipentaskeun dina rupa na.
Tilaco
Gedong khusus pikeun San Fransisco de Asís, Tilaco mangrupikeun misi anu paling lengkep, sareng hartosna di Nahuatl "cai hideung". Tempatna 44 km beulah wétaneun Landa.
Éta ngagaduhan garéja, biara, atrium, kapilah, kapel kabuka sareng palang buatan. Dina façade na tokoh opat putri duyung menonjol, anu diinterpretasi tiasa janten kontropérsi, ogé vas kalayan elemen oriental anu bérés tina façade.
Tancoyol
Ngaran Huasteco, Tancoyol nyaéta "Tempat tina tanggal liar". Panutup na mangrupikeun conto anu paling pantes pikeun gaya barok. Didedikasikan pikeun Our Lady of Light, effigy na ngaleungit sareng tempatna tetep kosong.
Salib mangrupikeun detil anu teras-terasan di sapanjang permukaan, sapertos palang Yerusalem sareng salib Calatrava. Disumputkeun di antara pemandangan anu éndah, tempatna 39 km kaléreun Landa.
Permata arsitéktur ieu ngantosan waktosna lami, kanggo dirawat sareng dilestarikan kumargi kageulisanana patut di perjalanan ka Sierra Gorda de Querétaro. Naha anjeun terang salah sahiji misi ieu?
