Nyukcruk buku sareng nyalametkeun atanapi ngawangun deui hiji perpustakaan mangrupikeun petualangan anu saé. Kumpulan urang ayeuna diwangun ku perpustakaan 52 kamar tina salapan tarekat agama sareng éta mangrupikeun bagian alit tapi penting tina total anu dijaga ku National Institute of Antropologi sareng Sejarah.
Asalna perpustakaan biara ieu kusabab kahoyong Fransiskan munggaran masihan pendidikan anu langkung luhur pikeun pribumi, ogé bérés ngalatih agama anu sumping ti Spanyol kalayan paréntah leutik.
Conto anu munggaran nyaéta Paguron luhur Santa Cruz de Tlatelolco, dimana kahoyong sababaraha Franciscans terang kapercayaan pribumi, kapercayaan sareng minat ogé dikedalkeun, anu nyababkeun dina seueur kasus dina usaha nyalametkeun humanistik. Tlatelolco mangrupikeun sasak anu ngahasilkeun pikeun pendekatan ieu. San Fransisco el Grande, San Fernando, San Cosme, sareng anu sanésna, mangrupikeun bumi dimana seueur Franciscans nampi latihan anu réngsé diajar dugi ka ngaku dina paréntah.
Di sakola-sakola ieu, pikeun pribumi, sareng di tempat pangungsian, pikeun para novice, rezim monastik ogé dijaga sareng kelas-kelas dina basa Latin, Spanyol, grammar, sareng filsafat, digabungkeun sareng katekismeu sareng liturgi. Pikeun ngadukung panilitian ieu, perpustakaan atanapi toko buku, sakumaha anu disebatna dina waktos éta, dipupuk ku karya-karya anu nyayogikeun pikeun téma dasar sareng aspék warisan budaya Dunya Kuno.
Inventories nyatakeun karya klasik Yunani sareng Latin: Aristoteles, Plutarch, Virgil, Juvenal, Livy, Saint Augustine, bapak-bapak Garéja sareng tangtosna tina Kitab Suci Suci, salian ti katéismis, doktrin sareng kosa kata.
Perpustakaan ieu, ti mimiti, ogé dipiara ku kontribusi kawajiban pribumi dina bidang pangobatan sateuacan-Hispanik, farmakologi, sajarah sareng literatur. Sumber sanés anu ngeuyeuban aranjeunna nyaéta Impresi Méksiko, produk tina gabungan dua budaya, anu ditulis dina basa pribumi. Kosa kata Molina, Salomoodia Christiana ti Sahagún, sareng seueur deui, diserat dina Nahuatl; anu sanésna di Otomí, Purépecha sareng Maya, diserat ku para pendeta Pedro de Cante, Alonso Rangel, Luis de VilIalpando, Toribio de Benavente, Maturino Cilbert, pikeun sawatara ngaran. Dipimpin ku Latinist hébat Antonio VaIeriano, asli ti Atzcapotzalco, badan panarjamah sareng informan ngeunaan budaya pribumi ngahasilkeun drama agama di Nahuatl pikeun mempermudah rékaman. Seueur karya klasik ditarjamahkeun ku masarakat adat trilingual, nyarios Nahuatl, Spanyol sareng Latin. Kalayan aranjeunna, nyalametkeun tradisi kuno, penjabaran kode sareng kompilasi kasaksian tiasa dipergiatkeun.
Sanaos sababaraha larangan, saringan sareng panyitaan printer Méksiko, ditetepkeun ku Karajaan, aya sababaraha - sapertos Juan Pablos - anu neraskeun nyetak karya-karya Franciscans, Dominicans sareng Augustinians di Mexico City sareng, satia kana adat Dina abad ka-16, aranjeunna ngicalna langsung di bengkelna. Kami ngahutang ka aranjeunna yén produksi pasti dilanjutkeun, anu ngeuyeuban toko buku sareng jenis padamelan ieu.
Perpustakaan biara teu dibebaskeun tina masalah karugian buku ayeuna kusabab maling sareng penjualan bahan pustaka sababaraha wali na. Salaku tindakan panyalindungan ngalawan karugian anu tos ditetepkeun, perpustakaan mimiti nganggo "Fire Mark", anu nunjukkeun kapamilikan buku sareng gampang ngaidentipikasiana. Masing-masing biara nyiptakeun logo anu khas dibentuk ampir-ampiran ku hurup-hurup anu ngaran biara, sapertos Franciscans sareng Jesuits, atanapi nganggo simbol ordo, sapertos Dominika, Augustinians sareng Carmelites, sareng anu sanésna. Perangko ieu dilarapkeun dina potongan luhur atanapi handap tina bahan anu dicetak, sareng kirang sering dina potongan nangtung malahan di jero buku. Éta mérek dilarapkeun ku beusi panas beureum, ku sabab kitu namina "seuneu".
Nanging, sigana yén maling buku di kongkrit janten sering pisan yén Fransiskanina angkat ka pontiff Pius V pikeun ngeureunkeun kaayaan ieu ku SK. Kukituna urang maca dina Peraturan Pontifical, dirumuskeun di Roma tanggal 14 Nopémber 1568, ieu di handap:
Sakumaha kami diwartosan, sababaraha anu saé kalayan nurani sareng gering ku sarakah henteu isin nyandak buku-buku tina perpustakaan sababaraha biara sareng imah-imah urutan Sadérék Saint Francis pikeun pelesir, sareng nahan aranjeunna pikeun panggunaanana, dina bahaya jiwa sareng perpustakaan sorangan, sareng henteu saeutik kacurigaan ti dulur-dulur anu sami tatanan; Kami, dina hal ieu, dina ukuran anu dipikaresep ku kantor kami, hoyong nempatkeun ubar anu waktuna, sacara sukarela sareng anu diputuskeun ku kami, kami ditetepkeun ku anu gaduh waktos ayeuna, masing-masing jalma anu sékuler sareng séhat di nagara mana waé, gelar, urutan atanapi kaayaan anu aranjeunna tiasa, bahkan nalika aranjeunna caang ku martabat episkopal, henteu maok ku maling atanapi ku cara naon waé anu aranjeunna anggap ti perpustakaan di luhur atanapi sababaraha diantarana, buku atanapi buku catetan naon waé, sabab kami hoyong tunduk kana salah sahiji penculik kana hukuman ékskomunikasi, sareng kami nangtoskeun yén dina kalakuan éta, henteu saurang ogé, salain ti Pontiff Romawi, anu tiasa nampi pangabisa, kecuali ngan ukur dina waktos maot.
Surat pontifical ieu kedah dipasang dina tempat anu tiasa ditingali di toko buku supados sadayana bakal sadar sénsor kerasulan sareng hukuman anu ditanggung ku saha waé anu merenahkeun hiji karya.
Hanjakalna kajahatan tetep sanaos usaha ngabantosan éta. Sanaos kaayaan anu parah ieu, perpustakaan-perpustakaan penting pisan dibentuk anu sacara lega nutupan tujuan ngadukung panilitian sareng panilitian anu dilaksanakeun di kongrés sareng sakola ngeunaan paréntah agama anu diinjilkeun di panjuru Spanyol Anyar. Toko buku ieu ngagaduhan kabeungharan budaya anu luar biasa anu ngahijikeun unsur-unsur anu béda-béda anu masihan aranjeunna nilai khusus anu berharga pikeun diajar budaya Spanyol Anyar.
Aranjeunna mangrupikeun pusat budaya anu leres anu ngembangkeun karya panilitian dina sababaraha bidang: sajarah, sastra, linguistik, etnohistoris, ilmiah, studi basa Latin sareng bahasa pribumi, ogé pangajaran maca sareng nyerat ka masarakat adat.
Perpustakaan conventual disita nalika pamaréntahan Juárez. Resmi buku ieu dilebetkeun kana Perpustakaan Nasional, sareng seueur anu sanés diala ku bibliofil sareng toko buku di Kota Mexico.
Dina waktos ayeuna, fungsi Perpustakaan Nasional Antropologi sareng Sejarah mangrupikeun koordinasi tugas-tugas ngatur dana konvénsi anu dijaga ku Institute di sababaraha Pusat INAH di Républik, supados nempatkeunana dina jasa panilitian.
Ngumpulkeun koleksi, ngahijikeun toko buku unggal biara sareng, sajauh mungkin, ngangkat inventarisna mangrupikeun tantangan sareng, sakumaha ceuk kuring di awal, petualangan anu hebat sareng pikaresepeun. Dina pengertian ieu, "Tanda Seuneu" mangpaat pisan sabab masihan kami pitunjuk pikeun ngawangun deui perpustakaan biara sareng koléktina. Tanpa aranjeunna tugas ieu moal mungkin, maka pentingna. Kapentingan urang pikeun ngahontal ieu dumasarkeun kana panilitian kamungkinan pikeun terang, ngalangkungan kumpulan anu diidéntifikasi, idéologi atanapi arus filosofis, teologis sareng moral unggal tatanan sareng pangaruhna kana kagiatan ngahutbah sareng kerasulan.
Nyalametkeun, ogé kalayan ngaidéntifikasi unggal padamelan, ku cara nganggo katalog, nilai budaya New Spain, nyayogikeun fasilitas pikeun diajar.
Saatos tujuh taun damel di garis ieu, integrasi sareng konsolidasi koleksi parantos kahontal numutkeun asal usulna atanapi konvénsi konséntitasna, pamrosésan téknisna sareng persiapan instrumen konsultasi: 18 katalog anu diterbitkeun sareng inventaris umum dana anu penjaga INAH, moal lami deui muncul, diajar pikeun disebarkeun sareng konsultasi, ogé tindakan anu ditujukeun pikeun konservasi aranjeunna.
Perpustakaan Nasional Antropologi sareng Sejarah gaduh 12 rébu jilid tina paréntah agama ieu: Capuchins, Augustinians, Franciscans, Carmelites sareng jamaah para oratorian San Felipe Neri, anu Seminari Morelia, Fray Felipe de Lasco, menonjol. , Francisco Uraga, Seminary Akrab di Kota Mexico, Kantor Inkuisisi Suci sareng Kampus Santa María de Todos los Santos. Dana pustaka alam ieu anu dijaga ku penjaga lNAH di Guadalupe, Zacatecas, di biara kuno anu sami namina, sareng asalna ti kampus propaganda anu ngagaduhan Fransiskan di biara éta (13,000 judul). Éta asalna ti biara anu sami, di Yuriria , Guanajuato (4.500 judul), sareng di Cuitzeo, Michoacán, sakitar 1,200 judul. Di Casa de Morelos, di Morelia, Michoacán, kalayan 2.000 judul sapertos di Querétaro, kalayan 12.500 judul tina sababaraha tempat di daérah éta. Repository anu sanésna aya di National Museum of Viceroyalty, dimana perpustakaan milik Jesuit sareng Dominican order, kalayan 4.500 judul, sareng di biara Santa Mónica di kota Puebla, kalayan 2.500 judul parantos aya.
Kontak sareng Éropa sareng Spanyol Anyar ieu, buku ilmiah sareng kaagamaan ti jaman baheula anu ngaidentipikasi kami, mere ilham kami kalayan hormat, takwa sareng wilujeng sumping bari nungtut perhatian urang kana mémori sajarah anu berjuang salamet dina nyanghareupan katilar sareng pengabaian sekuler di yén idéologi Katolik kolonial dileungitkeun ku liberalisme anu jaya.
Perpustakaan Hispanik Anyar ieu, Ignacio Osorio nyarios ka kami, "mangrupikeun saksi sareng sering mangrupikeun ajen perang ilmiah sareng ideologis anu mahal anu ngalangkungan Hispanik Anyar mimiti nguasaan visi Éropa di dunya sareng kadua ngembangkeun proyek sajarahna nyalira"
Pentingna sareng kasalametan kumpulan pustaka bibitika konventual ieu nungtut sareng nungtut usaha pangsaéna urang.
