Urang Meksiko kuno ngangkat palebah Aborigin tina genus Meliponas pikeun madu jeung lilin. Pabrik taper, lilin sareng lilin nyebar gancang, boh di tempat susun boh dina populasi sipil.
Sapanjang jaman Viceroyalty aya sababaraha panerapan pikeun guild of candlesticks, dimana kasucian lilin sareng cara damel ditetepkeun. Anu mimiti dikaluarkeun ku Viceroy Martín Enríquez de Almanza di 1574. Anu sanésna ditujukeun ka lilin sareng candlestick anu ditetepkeun ku Viceroy Luis de Velasco Jr sareng, engké, ku Diego Fernández de Córdoba, Marqués de Guadalcázar, sareng Francisco de Güemes y Horcasitas , Jumlah Mimiti Revillagigedo.
Dugi ka ayeuna, lilin lilin lebah karajinan tangan sapertos kieu: siki, anu tali katun kandel ukuranana parantos ditangtukeun, ditunda dina roda liana ngagantung tina lalangit. Lilin, anu warna aslina konéng, dilebur dina wajan; upami lilin bodas diperyogikeun, lilin kakeunaan panonpoé; upami peryogi warna anu sanés, bubuk aniline ditambih. Kasserole disimpen dina taneuh sareng ku gourd atanapi toples alit, lilin cair dituang dina sumbu. Sakali kaleungitan solokan, roda dipindahkeun pikeun ngamandian sumbu salajengna sareng sajabina. Operasi kasebut diulang sakalian diperyogikeun dugi ka ketebalan anu diperyogikeun dicandak. Cara anu sanésna diwangun ku cara ngadengdekkeun roda pikeun ngamandian sumbu sacara langsung dina lilin anu dilebur.
Obor anu dianggo pikeun lampu di pra-Hispanik Mexico diganti ku lilin. Elisa Vargas Lugo nyaritakeun "The festival of the beatification of Rosa de Lima", anu lumangsung di Mexico di 1668, anu tahap ageung diwangun anu simulated chapels, kebon sareng kamar. Strukturana dicaangan ku: tilu ratus gelas minyak, saratus kasus panjang, saratus lilin sareng dua belas sumbu opat siki. Anu di sisi hareupeunana aya lima lampu gantung pérak kalayan saratus dua puluh lilin (lilin téh lilin bodas lilin).
Nanging, peran pangpentingna tina lancip sareng lilin aya dina kerangka agama: prosesi teu tiasa dicandak tanpa unggal pamilon nyandak hiji lilin atanapi langkung cahayana, ogé teu tiasa posadas Natal - adat anu ditetélakeun ku Antonio García Cubas di Ia satengah abad kahiji - tanpa lilin tradisional.
Salametan pésta anu mayit (1 sareng 2 Nopémber), rébuan lilin nyinaran pantun di sakumna nagara, siang atanapi wengi, pikeun nampi kalayan martabat jiwa almarhum anu datang pikeun nganjang, sareng ngahurungkeunana supados milarian jalan anjeun kalayan gampang. Cahyaan wengi kasohor di Janitzio, Michoacán sareng Mízquic, Distrik Federal, tapi éta ogé dianggo di seueur kota-kota sanés.
Di Highlands of Chiapas, lilin ipis, kerucut sareng polikrom didamel, anu ku urang Chiapas ngadamel buntelan (dikelompokkeun ku warna) éta, kanggo dijual, digantungkeun dina siling toko. Di lantai garéja, aranjeunna tiasa ditingali hurung sareng disusun dina barisan, nyaangan wajah masarakat pribumi anu masihan aranjeunna ka santo bakti aranjeunna.
Anjeunna ngadoa nyaring sareng sering nyempad tokoh suci pikeun henteu masihan anjeunna ni'mat anu panjang dipénta, sanaos parantos nawiskeun seueur lilin dina sababaraha waktos.
Dina pameran taunan sababaraha kota di basisir alit Guerrero sareng Oaxaca, para tamu angkat ka garéja nganggo lilin sareng kembang karangan kembang, anu aranjeunna pasang di altar saatos ngadoa. Spesialis anu didaptarkeun pikeun meresihan sadaya jalma anu nyungkeun éta ogé nganggo lilin sareng kembang.
Lilin penting pisan dina ampir kabéh dudung sareng ritus propitiatory dimana unsur-unsur anu béda ogé dianggo, sababaraha panggunaan lokal pisan, sapertos tokoh liat (dina Metepec, Nagara Méksiko, sareng Tlayacapan, Morelos, sareng anu sanésna) atanapi cut amate kertas (di San Pablito, Puebla).
Komponén anu langkung umum nyaéta brendi, cerutu, bumbu-bumbu tinangtu sareng, kadang-kadang, tuangeun, sanaos lilin cahayana anu masihan kasalametan lingkunganana moal pernah leungit.
Sareng palebah énggal sareng ngadamel lilin, téknik lilin flaked sumping ka Mexico, anu objék populér pisan didamel dugi ka ayeuna. Sacara umum, ieu lilin atanapi taper anu dihias pisan ku inohong anu béda - utamina kembang - anu dianggo ku penganut salaku maturan di garéja.
Téhnikna diwangun ku ngabentuk (dina cetakan liat atanapi kai) lapisan lilin anu ipis pisan, sakapeung dina warna anu hérang. Pikeun ngadamel modél anu katutup (sapertos buah, manuk sareng malaikat), dianggo dua cetakan anu dilampirkeun, sareng dina sisi kerung didamelna sengaja, aranjeunna dieusian ku lilin cair, sareng langsung ditiup kana liang supados lilin didistribusikeun sacara merata, ngabentuk lapisan anu ditempelkeun kana tembok kapang. Salajengna, éta beuleum dina cai tiis sareng, saatos lilin parantos disetel, dua bagian na dipisahkeun. Pikeun inohong "saderhana", cetakan tunggal ukuran sareng bentuk anu pas dianggo.
Kembang didamel dina cetakan nganggo gagang (kerucut atanapi hémisféris), anu ngagaduhan alur pikeun ngabatesan kelopak. Aranjeunna dicelupkeun sababaraha kali dina lilin cair, dilebetkeun kana cai tiis teras bentukna dileungitkeun, siluét anu dituduhkeun ku slot dipotong ku gunting sareng dimodelkeun sacara manual pikeun masihan bérés anu dipikahoyong. Kadang-kadang potonganna ditempelkeun langsung kana lilin atanapi lilin, sareng anu sanésna dibereskeun ku cara kabel. Hiasan pamungkas nyaéta kertas luster, china sareng daun emas.
Di nagara San Luis Potosí, filigrees lilin nyata didamel, nganggo cetakan kai datar mirip pisan sareng anu dianggo pikeun ukiran. Modélna beda-beda numutkeun populasi: di Río Verde konstruksi arsitéktur alit (garéja, altar, jst.) Dianggo; di Santa Maria deI Río ngan ukur lilin bodas anu dianggo, sareng pelat filigree digabungkeun sareng karangan kembang anu napel dina pigura anu dibungkus dina kertas crepe, kalayan hiji atanapi langkung lilin di tengahna; dina Mezquitik bentukna mirip, tapi lilin warna-warni dianggo. Dina sadaya kasus, éta mangrupikeun karya ageung anu disimpen dina baki sareng salju di prosesi ka gareja. Tradisi nawiskeun altar sareng rakit di nagara San Luis Potosí parantos sepuh, ti saprak awal abad ka-19: taun 1833, Vikari Santiago deI Río, Fray Clemente Luna, ngatur jalan tina rakit karembangan. , diwangun ku wisata di jalan-jalan anu ditungtungan ku kufur candi.
Di Tlacolula, Teotitlán, sareng kota-kota sanésna di Lembah Oaxaca, lilin kakayaan dihias ku kembang, buah, manuk, sareng hiji malaikat ngahias pedalaman gereja-gereja. Dugi ka ayeuna, kanggo nyungkeun tangan budak awéwé, panganten lalaki sareng saderekna kantos nyandak roti kulawarga, panganten, sareng lilin hiasan.
Michoacán mangrupikeun kaayaan sanés anu tradisi ngembang lilin mekar, anu garéja-garéja na, nalika festival, anjeun tiasa ngagumkeun lilin ku sakedik kembang lilin. Di Ocumicho, lengkungan lilin diskalakeun ngajantenkeun gambar-gambar santo anu dibawa dina arak-arakan di sakuriling gareja, sareng taper anu dihias sacara euyeub. Dina festival Patamban, jalan utama dihias ku tikar habuk habuk anu panjang pisan: ti bagéan ka bagéan lengkungan anu didamel tina kendi alit - Patamban mangrupikeun kota gerabah -, kembang, jagong, atanapi, dina sababaraha kasus, inohong skala lilin ditempatkeun. . Jalma damel ti saprak subuh pikeun ngahias jalanna, anu engkéna prosesi bakal lulus anu ngancurkeun sadaya kamegahan anu samentawis.
Dina populasi Totinci sareng Nahua di Sierra de Puebla, balayar ngagaduhan hubungan anu khusus. Hiasan na diwangun khusus tina cakram lilin sareng roda anu ditumpukeun dina lilin, dihias dina gilirannana ku perdana, kembang sareng inohong anu sanés. Pikeun masing-masing pésta aya juru kajaga anu ngurus nyumbangkeunana ka garéja, sareng di imahna yén lalaki tempat éta patepung: sababaraha musisi maénkeun alat senar sareng unggal hadirin ditawisan inuman, saatos éta masing-masing nyandak lilin. (anu disimpen dina jajar) pikeun, dibarengan ku sadaya grup penari anu ngalaksanakeun di pésta éta, angkat ka arak-arakan ka garéja, ngangkut Saint Patron tempat dina taktak aranjeunna. Arak-arakan lirén unggal waktos pangeusi bumi nawiskeun tuangeun sareng kembang ka Santo. Sesampainya di garéja, sadaya jalma ngado'a sareng lilin disimpen dina altar.
Aya seueur tempat sanés di Méksiko dimana lilin flakét dianggo, contona San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas; San Martín Texmelucan, Puebla; Tlaxcala, Tlaxcala; Ixtlán deI Río, Nayarit, sareng seueur deui. Taper ageung, sering dihias ku gambar-gambar potongan tina kertas herang atanapi nganggo motif anu dicét, biasana didamel di toko lilin khusus anu nyebarkeunana di penjuru nagara.
Lilin sareng lilin flakes, unsur ephemeral anu dikonsumsi ku seuneu, masihan suasana cahaya sareng cahaya anu meriah pikeun upacara kaagamaan masarakat sareng kulawarga, dina waktos anu sami yén aranjeunna mangrupikeun objék upacara anu penting pisan dina kahirupan urang Méksiko, boh pribumi boh pribumi. sakumaha mestizo.
