Lokasina di sakitar kota Comitán, di daérah tengah nagara Chiapas, ibukota Maya kuno ieu menonjol pikeun kagiatan penting sareng bursa komérsial. Jelajahna!
Kota kuno di Sasak Tenam Éta diwangun dina platform anu spektakuler kalayan tembok panahan, dina gunung anu mendominasi sakumna polos Comiteca sareng ngagambarkeun salah sahiji tahapan arkeologi Chiapas anu paling henteu diulik.
Pikeun terang zona arkéologis ieu langkung merenah pikeun didatangan Panitia Domínguez, kota anu pikaresepeun sareng iklim anu jinak di tengah daérah anu loba sumber daya cai sareng dataran ageung manjang antara bukit-bukit pinus sareng leuweung ek. Disarankeun nyandak tur di pusat bersejarah na anu ayeuna nunjukkeun urang gambar kolonial anu saé, ngabédakeun dirina salaku salah sahiji anu paling indah di tenggara Méksiko. Jalanna anu cobbled ku mansions jaman anu dijaga, kebon sareng kios pusatna nyarios nyalira. Di alun-alun utama gang-gang sareng lengkungan kai ngawangun rohangan anu unik sareng di portal warga lokal ngaraosan kopi Chiapas anu saé.
Hareupeun kios menonjol anu geulis kuil Santo Domingo. Konstruksi ala Plateresque na dimimitian dina dékade terakhir abad ka-16 sareng réngsé dina awal abad ka-17. Di hiji sisi aya hiji menara anu saé tina konstruksi engké anu menonjol ti façade, éta ngagaduhan fitur Gothic sareng Islam, ciri tina gaya Mudejar, dina témbok na lengkungan Romawi menonjol. Hiji blok kiduleun alun-alun utama nyaéta bumi anu dicicingan ku Belisario Domínguez, dina gaya Sevillian anu didamel ku portal kai, disimpen di sakuriling teras kembang.
Benteng anu hébat
Sababaraha kilométer kiduleun Comitán mangrupikeun situs arkéologis Tenam Puente. Mangsa utama pendudukan situs éta saluyu sareng jaman Klasik sareng Mimiti Pasklasik, padahal kanyataanna situs Maya di zona tengah (Petén, Guatemala) ditilar. Tenam Puente disebatkeun pikeun kahiji kalina dina buku Suku sareng Kuil diédit ku Frans Blom Y Olivier La Farge, dina taun 1928. Panjangan daérah diitung dina 2 kilométer pasagi, numana rupa-rupa pangwangunan sipat sipil, religius sareng padumukan diwangun.
Zona arkéologis naék dina platform anu ageung sareng spektakuler kalayan tembok pananggeuy anu disusun dina lima lamping, sahingga ngawangun kotak-kotak kabuka sareng tutup, dimana gedong-gedong utama disebarkeun, sababaraha diantarana gaduh landai salaku pameunteu salaku unsur ciri. . Frans Blom (1893-1963) nétélakeun yén nalika nanjak ka lamping aranjeunna sumping ka reruntuhan Tenam Puente sareng di sisi kidul gunung ieu aya hiji lebak leutik, dikurilingan sabagian ku reruntuhan sareng ku jenis gunung semisircular, siga amfiteater alam anu saé. Perhatoskeun susunan gundukan, sakitar kotak terbuka arah lebak leutik, anjeunna nangtoskeun yén ieu "nunjukkeun yén tukang ngawangun ngamangpaatkeun bentang alam."
Kelompok gedong pangpentingna nyaéta di beulah kalér. Aya teras luhur dugi ka 20 méter jangkungna dibentuk ku awak undak. Grup séjén di beulah kidul pakait sareng candi sareng padumukan kelas luhur, disebarkeun di sakitar kotak anu ditutup, kuil sareng platform sareng kamar ageung di beulah luhur. Di sakitar jantung Tenam Puente aya ciri khas kota lami, sanaos seueur dirobih ku padamelan ayeuna.
Komposisi spasial wangunan di daérah éta sami pisan sareng situs-situs sanésna di Depresi Pusat Chiapas (daérah semi-datar wawatesan sareng Sierra Madre de Chiapas, Dataran Tengah sareng Pagunungan Kalér). Dina walungan Walungan Grijalva sareng anak buahna disebarkeun dina sajumlah ageung situs anu ngagaduhan ciri arsitektur sareng téknik konstruksi anu sami pisan, dumasar kana blok batu kapur anu sampurna ditebas. Rengse dilarapkeun ku stucco, anu masih disimpen dina sababaraha témbok, lanté sareng tangga, anjeun ogé tiasa ningali sababaraha lantai tina batu lempengan.
Ogé anu diperhatoskeun nyaéta ayana tilu buruan bola, nyatana aksés ka Tenam Puente nyaéta ngaliwatan lapangan bola utama. Dina platform anu langkung luhur, dina tingkat anu béda, aya dua kaulinan bola sanésna, ukuranana langkung alit sareng kamungkinan kanggo dianggo di antara kelas luhur. Susunan lapangan bola di rohangan arsitéktur di tempat éta nyumponan fungsi ngawatesan aksés ka rohangan suci ngalangkungan halangan ritual, sapertos anu disebatkeun dina cariosan tés yén kembar anu mulia tiasa éléh kakuatan alam dunya di Popol Vuh.
Sidik maranéhna ngomong
Lokasi strategis Tenam Puente ngamungkinkeun para padumukna ngalaksanakeun kontrol kana jalur perdagangan anu ngahubungkeun dataran luhur Chiapas sareng Guatemala sareng déprési pusat Chiapas. Kumpulan keramik tina penggalian tempat éta, nunjukkeun perdagangan anu aktip pisan sareng daérah anu jauh pisan di daérah Comitán, sapertos kéong ti Teluk Méksiko.
Di sisi anu sanésna, pamakaman anu kapendak masihan bagian tina ayana inohong anu hébat anu seueur korban disimpen sapertos kapal, barang batu héjo, ornamén tina cangkang sareng duri manta sinar. Hatur nuhun kana sadayana penggalian ieu, kuburan sareng éksplorasi anu dilumangsungkeun dugi ka ayeuna, urang mimiti terang langkung seueur ngeunaan pamekaran budaya anu dihontal ku situs Maya ieu. Kalayan papanggihan, dimungkinkeun pikeun mastikeun yén Tenam Puente ilubiung dina tahap pamungkas budaya Maya klasik anu ngagambarkeun transisi ka awal Postclassic, waktos nalika metalurgi ngagaduhan kakuatan anu langkung ageung sareng objék anu didamel tina alabaster muncul.
Kapungkur Comitan
Balum Canan kuno, "Tempat tina salapan bintang", diadegkeun dina rawa ku Tzeltal India, anu masih nyebut éta. Dina 1486 masarakat ngaganti namina janten Komitlan, Kecap Nahuatl anu hartosna "Tempat demam”. Dina 1528 éta dikuasai ku Pedro de Porto Carrero; sareng di 1556 Diego Tinoco ngalih sareng ngadegkeun kota di tempat anu ayeuna aya.
