Subuh di Tzintzuntzan, Matahari mimiti nyorot ibukota karajaan Purépecha.
Dinten sateuacanna, "festival panah" anu hébat parantos dilakukeun, Equata Cónsquaro, anu dinten ieu bakal disimpulkeun ku pangorbanan massal kelompok penjahat sareng jalma-jalma anu bakal dihukum kusabab pemberontakan sareng henteu patuh. Petamuti ngupingkeun tuduhan éta ti pisan gubernur sareng kapala lingkungan, sareng teras ngalaksanakeun hukuman parah: sadayana bakal sangsara hukuman mati.
Pirang-pirang jam kaliwat nalika upacara macabre diliwatan, anu disaksian ku tokoh utama politik Michoacan. Kacida panineunganana, nalika dieksekusi para anggota bangsawan nguseup haseup bako liar dina pipa anu elegan. Sakali deui hukum kuno anu ngurus adat istiadat sareng tingkah laku anu hadé dititénan, khususna anu prajurit ngora ngahutang ka gusti na.
Dina parantosan korban, rombongan nuturkeun tapak lacak petamuti, ngariung di palataran payuneun karaton cazonci. Tzintzicha Tangaxoan nembé tahta; haténa henteu tenang, kumargi berita anu sumping ti Mexico-Tenochtitlan ngeunaan ayana urang asing ti luar negeri serius. Moal lami deui rupina bakal robih, gumbira nalika ngadangu carita kuno datangna karuhunna ka daérah danau, sareng langkung ti éta anjeunna bakal resep, sakali deui, carita Tariácuri, pangadeg karajaan Michoacán.
Petamuti nyarios ka balaréa ku kecap-kecap anu sopan ieu: "Anjeun, jalma ti garis keturunan dewa kami Curicaueri, anu parantos sumping, anu disebat Eneami sareng Zacápuhireti, sareng raja-raja anu disebat Vanácaze, anjeun sadayana anu kagungan nami kulawarga parantos parantos kumpul di dieu dina hiji… ”. Teras sadayana angkat do'a pikeun ngahargaan ka dewa Curicaueri, anu, ti jaman baheula, parantos nungtun karuhunna ka bumi ieu; anjeunna mingpin tapak léngkahna, ngabuktikeun licik sareng kawani aranjeunna, sareng akhirna masihan aranjeunna dominasi ka sadaya daérah.
Téritori ieu dikuasai ku "urang Méksiko", ku "Nahuatlatos", anu pastina mikawanoh kaunggulan dewa Tirepeme Curicaueri; daérah anu tadina diatur ku sarupaning gentlemen; Hireti-Ticátame, kapala uacúsecha Chichimecas, nuturkeun desain déwa-Na, nyandak gunung Uriguaran Pexo. Teu lila saatos, aranjeunna kontak sareng pangeusi Naranjan, sareng éta kumaha carita na dimimitian: Ticátame bakal janten akar tangkal subur kulawarga cazonci.
Salaku penganut Curicaueri, petualangan na seueur, Hireti-Ticátame tuang api unggun ku kayu suci, sareng nyungkeun déwa gunung kénging ijin moro, ngajarkeun sadayana uacúsecha Chichimecas tugasna ka déwa. Akhirna anjeunna nikah ka awéwé lokal, ngahijikeun nasib nasib jalma-jalma na sareng jalma-jalma anu parantos lami cicing di sisi basisir danau.
Saatos pupusna tragis Ticátame di Zichaxucuaro, dibunuh ku lanceuk-lanceukna, anjeunna digentos ku putrana Sicuirancha, anu ngabuktoskeun kawani ku ngudag para pembunuh sareng nyalametkeun gambar Curicaueri - anu parantos dipaling ti altar na, ngarah milik anjeun ka Uayameo, dimana éta didirikeun. Di kota ieu, putrana Pauacume –kahiji nami ieu– sareng Uapeani, anu dina gilirannana ngalahirkeun Curátame, anu bakal neraskeun sareng nasabna, bakal kakuasaan salaku panerus.
Dina waktos éta dina carita, sora Petamuti –dina corak kuno dina basa– ngajelaskeun legenda aneh tina transformasi lalaki janten oray, ngagedekeun inohong Xaratanga, déwi bulan, ngalaan misteri ngeunaan sisikian jagung , cabé sareng siki sanésna, ngajantenkeun perhiasan suci. Éta mangrupikeun waktos nalika déwa, babarengan sareng lalaki, ngahontal kameunangan di medan perang. Dina waktos éta ogé nalika kelompok uacúsecha Chichimecas pisah sareng unggal pimpinan minor, kalayan seueurna déwa-Na, ngalaksanakeun milarian tempat cicingna nyalira sapanjang panjang sareng lega Danau Pátzcuaro.
Dina pupusna Curátame, dua putrana, Uapeani sareng Pauacume –anu ngulang deui nami anu sateuacanna– ngumbara dataran sareng gunung pikeun ngudag nasibna. Carita ngeunaan petamuti ngadorong jalma-jalma; Aranjeunna sadayana terang ngeunaan perjalanan dua sadérék éta, anu bakal nyandak aranjeunna ka Pulo Uranden, dimana aranjeunna mendakan pamayang anu namina Hurendetiecha, putrina nikah ka Pauacume, anu langkung ngora ti dua; ti union éta lahir Tariácuri. Nasib parantos ngahijikeun moro sareng pamayang, anu bakal ngadukung masarakat Purepecha kahareup. Perkawinan duniawi bakal janten kasetaraan mistis tina union antara Curicaueri sareng Xaratanga, sareng panerapan dewa utama lokalitas, anu bakal ngawangun kulawarga ketuhanan.
Jalma-jalma ieu anu parantos ngerjakeun sakumna wilayah tungtungna dugi ka Pátzcuaro, situs suci anu bakal janten tempat perjalanan anu panjang; Di dinya aranjeunna bakal mendakan opat batu ageung anu ngawujudkeun dewa tutorary na: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua sareng Uacúsecha - tuan garuda, kapténna anu janten déwa nyalira. Pikeun pamirsa, mitos éta diumumkeun, aranjeunna wali tina opat arah jagat raya, sareng Pátzcuaro mangrupikeun pusat ciptaan. Tzintzicha Tangaxoan gumujeng: "Di tempat ieu sareng sanés di tempat sanésna aya panto anu ngalangkungan dewa turun sareng naék."
Lahirna Tariácuri bakal nyirian jaman emas Purépecha kuno. Dina pupusna ramana, anjeunna masih orok; tapi henteu paduli umur ngora na, anjeunna dipilih cazonci ku déwan sepuh. Tutor na nyaéta imam Chupitani, Muriuan sareng Zetaco, saderek taat anu ngajarkeun murid ngora ku conto, anu babarengan sareng disiplin anu dimaksud dewa-dewa unggal dinten, ogé siap perang, nyiapkeun dendam bapakna, pamanna sareng nini-aki.
Petualangan Tariácuri ngadangukeun kabungah sadaya kuping rapat. Masa pamaréntahan cazonci ieu panjang pisan, dipenuhi ku konflik perang anu teu henti dugi unggal fraksi Chichimec ngakuan kadaulatanna sareng dominasi dewa Curicaueri, sahingga ngawangun karajaan Purepecha anu sajati.
Hiji épisode anyar dina carita petamuti nyaéta carita ngeunaan dulur-dulurna yatim, Hiripan sareng Tangaxoan, kaponakan awewe Tariácuri, anu ngaleungit sareng indung randa na sakali musuh cazonci nyandak Pátzcuaro. Aranjeunna kedah ngungsi pikeun nyawana. Seueur kasusah sareng nyinggung barudak ieu kedah ngalaman salaku tés anu ditetepkeun ku déwa, dugi ka diaku ku pamanna. Kautamaan dulur-dulur anu teu aya bandinganna kontras sareng dasar karakter budakna anu langkung sepuh –karaos mabok–, ku sabab kitu Tariácuri, merhatoskeun akhir jamanna, nyiapkeun Hiripan sareng Tangaxoan, sareng putrana anu bungsu Hiquíngare, di konformasi tina tilu kamahéran ka hareup anu bakal babarengan maréntah karajaan: Hiripan bakal maréntah di Ihuatzio (disebat dina carita Cuyuacan, atanapi "tempat coyotes"); "Hiquíngare, anjeun bakal neraskeun didieu di Pátzcuaro, sareng anjeun, Tangaxoan, bakal maréntah di Tzintzuntzan." Tiluan raja bakal nuturkeun karya Tariácuri nyandak kameunangan Curicaueri ka sadaya arah, ngalegaan wates kakaisaran.
Carita anu dicaritakeun ku petamuti didangukeun ati-ati ku Tzintzicha Tangaxoan, hoyong terang dina kecap-kecap imam éta argumen anu ngamungkinkeun anjeunna nyanghareupan kajadian-kajadian anu bakal datang. Duduluran tripartite Pátzcuaro, Ihuatzio sareng Tzintzuntzan direcah, mimiti maot sareng pupus kulawarga Hiquíngare, turunan langsung Tariácuri, sareng dispossesi saterasna ditanggung ku Ticátame, putra Hiripan, ku misan na Tzitzipandácuri, scion ti Tangaxoan, anu bahkan nyita gambar Curicaueri.
Saprak harita, Tzintzuntzan bakal janten ibukota karajaan éta. Perhiasan anu dijarah ti dua kota sanésna bakal disimpen di istana karajaan, mangrupikeun harta karun Curicaueri sareng cazonci. Zuanga, penguasa Purépecha salajengna, kedah nyanghareupan Mexico, anu tungtungna bakal éléh. Tzintzicha Tangaxoan ngaraosan bagian akhir carita ieu anu ngagedékeun kakuatan pasukanana; Nanging, dina sumanget pemirsa panorama surem tina caketna Spanyol parantos ditimbang, nyatakeun tungtung anu parna.
