Méksiko mangrupikeun nagara di dunya anu ngagaduhan kaagaman etnik anu pangageungna, konglomerat manusa kalayan linguistik, spiritual, budaya, gastronomis sareng warisan sanés anu ngeuyeuban bangsa Méksiko.
Kami ngajak anjeun terang kakhususan kelompok pribumi anu paling penting sareng masarakat Méksiko, dina perjalanan anu menarik ngalangkungan habitat, adat istiadat, tradisi sareng legenda na.
1. Nahuas
Kelompok masarakat Nahua mingpin kelompok étnis Méksiko pribumi dina penduduk kalayan 2,45 juta jiwa.
Aranjeunna disebat Aztecs ku Spanyol sareng gaduh basa Nahuatl anu sami. Antropolog nunjukkeun yén aranjeunna ngawangun 7 jalma ti hiji bangsa anu sami: Aztecs (Mexico), Xochimilcas, Tepanecs, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas sareng Tlaxcalans.
Sateuacan kadatangan Spanyol aranjeunna ngawangun hiji konglomerat anu kuat di sapanjang Lembah Méksiko, kalayan pangaruh perang, sosial sareng ékonomi anu mengesankan.
Komunitas na ayeuna cicing di beulah kidul DF, khususna di Delegasi Milpa Alta sareng di lingkungan nagara-nagara Méksiko, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca sareng Guerrero.
Nahuatl mangrupikeun bahasa pribumi anu paling ageung pangaruhna kana basa Spanyol Méksiko. Kata nama tomat, komal, alpukat, guacamole, coklat, atole, esquite, mezcal sareng jícara, asalna Nahua. Kecap achichincle, tianguis, cuate, straw, kite, jagung sareng apapachar ogé asalna tina Nahua.
Dina 2014, lakon Xochicuicatl cuecuechtli, opera munggaran anu dikarang dina bahasa Nahuatl, ditingalkeun di Mexico City. Éta didasarkeun kana sajak ditembangkeun kalayan nami anu sami anu Bernardino de Sahagún disusun dina kumpulan Lagu Méksiko na.
Tradisi sareng adat istiadat para Nahuas
Upacara utami na dirayakeun dina usum salju, di Karnaval, dina Poé Paéh sareng dina acara nyéwa sareng panén.
Ruang dasarna pikeun patukeur ékonomi sareng interaksi sosial nyaéta tianguis, pasar jalan anu aranjeunna pasang di kota sareng kota Méksiko.
Lukisanna mangrupikeun salah sahiji anu paling terkenal di México didamel dina kertas amate, kai sareng keramik.
Konsép kulawarga Nahuas jauh ngalangkungan inti kulawarga sareng janten bujang sareng randa henteu dianggap alus.
2. Urang Maya
Unggal babad atanapi monografi masarakat adat Méksiko masihan penting pisan ka urang Maya kusabab budaya luar biasa anu diciptakeunana di Mesoamerica.
Peradaban ieu ngembangkeun 4 millennia ka tukang di Guatemala, di nagara-nagara Méksiko ayeuna Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco, sareng Chiapas, sareng di daérah Bélis, Honduras, sareng El Salvador.
Aranjeunna ngagaduhan basa inti sareng sajumlah seueur varian, anu paling penting nyaéta Yucatec Maya atanapi Peninsular Maya.
Grup turunan langsung aranjeunna di México anu jumlahna aya 1,48 juta masarakat adat, anu cicing di nagara bagian samenanjung Yucatan.
Urang Maya mimiti sumping di México ti El Petén (Guatemala), netep di Bacalar (Quintana Roo). Sababaraha kecap anu Maséhi masihan ka Spanyol nyaéta cacao, cénote, chamaco, cachito sareng patatús.
Diantara nami-nami masarakat adat di dunya, nami Maya diucapkeun kalayan kagum ku budaya maju na dina arsitektur, seni, matématika, sareng astronomi.
Urang Maya sigana jalma-jalma mimiti umat manusa anu paham kana paham nol dina matématika.
Tradisi sareng adat istiadat urang Maya
Arsitéktur luar biasa sareng seni na kagambar dina piramida, candi sareng stelae kalayan pesen anu jelas sareng alegori dina situs sapertos Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum sareng Cobá.
Canggih kalénderna sareng catetan astronomis anu tepat anu pikaheraneun.
Tradisi na kaasup kaulinan bola Maya sareng nyembah cénotes salaku badan cai anu suci. Aranjeunna ngalaksanakeun pangorbanan manusa kusabab aranjeunna yakin yén aranjeunna nyenangkeun sareng tuang dewa.
Salah sahiji upacara Maya utama na nyaéta Xukulen, khusus kanggo Ajaw, dewa pencipta alam semesta.
3. Zapoték
Aranjeunna ngawangun kota pribumi Méksiko katilu dina populasi kalayan 778 rébu jiwa pekat di nagara bagian Oaxaca, sareng komunitas ogé langkung alit di nagara-nagara tatangga.
Enklaf Zapotec utami nyaéta di Lembah Oaxaca, Zapotec Sierra sareng Isthmus of Tehuantepec.
Ngaran "Zapotec" asalna tina kecap Nahuatl "tzapotēcatl", anu biasa dianggo ku Mexico pikeun ngartikeun aranjeunna salaku "pangeusi tempat zapote".
Bahasa Zapotec ngagaduhan seueur jinis sareng kagolong kana kulawarga basa Ottoman.
Zapotec anu kawéntar nyaéta "Benemérito de las Américas", Benito Juárez.
Zapotec asli ngalaksanakeun musyrik sareng anggota utama Olimpus nyaéta Coquihani, déwa panonpoé sareng langit, sareng Cocijo, dewa hujan. Aranjeunna ogé nyembah tokoh anonim dina bentuk bat-jaguar anu dipercaya janten déwa kahirupan sareng pati, dina gaya déwa kelelawar Camazotz dina agama Maya.
Zapotecs ngembangkeun sistem tulisan epigraphic sakitar 400 SM, anu patali utamina kana kakuatan nagara. Pusat politik Zapotec anu utama nyaéta Monte Albán.
Tradisi sareng adat istiadat Zapotecs
Budaya Zapotec masihan Day of the Dead konotasi mistis na tina rapat dua dunya anu ayeuna dipiboga ku Mexico.
La Guelaguetza mangrupikeun perayaan utama na sareng salah sahiji anu paling warna di Méksiko dina hal jogét sareng musik.
Festival pusat Guelaguetza lumangsung di Cerro del Fortín, di kota Oaxaca, kalayan ilubiung ku delegasi ti sadaya daérah nagara.
Tradisi Zapotec anu sanés nyaéta Peuting Lilin kanggo nyembah papayung kota, kota sareng lingkungan.
4. Mixtecos
Mixtecos ngagambarkeun kaopat penduduk asli Méksiko kalayan 727 rébu urang pribumi. Rohangan géografis sajarah na nyaéta Mixteca, daérah kidul Mexico anu dibagi ku nagara-nagara Puebla, Guerrero sareng Oaxaca.
Mangrupikeun salah sahiji kota Amerindian Méksiko anu aya tapak tilas pangkolotna, dugi ka aranjeunna langkung tiheula mimiti budidaya jagong.
Nalukkeun Spanyol pikeun Mixteca kawilang gampang kusabab kolaborasi anu disayogikeun ku penguasa salaku tukeran pikeun ngalaksanakeun hak-hak istimewa.
Daérah ieu ngaraoskeun kamakmuran relatif nalika pamaréntahanana kusabab nilai tinggi tina cochineal ageung anu dianggo salaku pewarna.
Westernisasi atanapi Spanyolisasi Mixtecs, sareng atomisasi daérahna, nyababkeun jalma-jalma ieu ngajaga idéntitas komunitas tibatan étnis.
Anu disebut basa Mixtec mangrupikeun ragam linguistik anu asalna Usmaniyah. Prosés sajarah sareng trend migrasi anu kuat tina Mixtecs nyandak bahasa na ka ampir sadaya nagara Méksiko.
Tiasa waé pikeun ngabédakeun 3 basa Mixtec anu aya hubunganana sareng rohangan géografis Mixteca: Mixtec Basisir, Mixtec Handap sareng Mixtec Luhur.
Tradisi sareng adat istiadat urang Mixtecs
Kegiatan ékonomi utama Mixtecs nyaéta tatanén, anu aranjeunna praktekkeun dina plot leutik anu dipindahkeun ti generasi ka generasi.
Tradisi spiritual Mixtec ngagaduhan komponén animistik, nyatakeun yén sadaya jelema, sasatoan, sareng hal-hal anu henteu hirup ngagaduhan jiwa.
Festival anu paling penting nyaéta festival santo pangreksa dimana aranjeunna mastikeun deui hubunganana sareng kulawarga sareng anggota komunitasna.
Kamiskinan relatif lemahna ngarah ka hijrah anu signifikan ka daérah Méksiko sanés sareng Amérika Serikat.
5. jalma Otomí
Aya 668 rébu Otomi di Méksiko, réngking kalima diantara masarakat adat anu gaduh penduduk pangageungna. Aranjeunna hirup di daérah anu fragmentasi di nagara bagian Mexico, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato sareng Tlaxcala.
Diperkirakeun yén 50% nyarios Otomí, sanaos diversifikasi linguistik ngajantenkeun komunikasi antar panyatur ti nagara béda-béda sesah.
Aranjeunna ngajalin aliansi sareng Hernán Cortés nalika penaklukan, khususna pikeun ngabébaskeun diri tina dominasi kelompok étnis sanés. Aranjeunna diabarkeun ku Fransiskan di jaman penjajahan.
Aranjeunna saling komunikasi di Otomí, anu babarengan sareng Spanyol mangrupikeun salah sahiji tina 63 bahasa pribumi anu dikenal di Méksiko.
Nyatana, Otomí mangrupikeun kulawarga linguistik anu jumlah varianna robih numutkeun pendapat para spesialis. Batang umum sadayana nyaéta protokol-Otomí, anu sanés basa anu ngagaduhan sumber aslina, tapi basa hipotésis didamel deui ku téhnik linguistik sajarah.
Tradisi sareng adat istiadat Otomi
Prakték Otomi latihan pikeun pamutahiran pepelakan sareng ngarayakeun Poé Paéh, pésta Señor Santiago sareng tanggal sanés dina kalénder Kristen.
Tradisi koreografi na dipimpin ku tarian Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines sareng Negritos.
Tari Acatlaxquis mangrupikeun salah sahiji anu paling populér. Éta dieksekusi ku lalaki anu nyandak alang-alang panjang sareng alang-alang sapertos suling. Tahap utami na nyaéta perayaan santo pelindung kota.
Diantara kaum Otomi, terserah kulawarga panganten lalaki pikeun nyungkeun sareng ngarundingkeun panangan panganten sateuacan kelompok kulawargana.
6. Totincias
Peradaban Totinci timbul di nagara bagian Veracruz sareng Puebla ayeuna nalika akhir jaman klasik, sakitar taun 800 Maséhi. Ibukota kaisar sareng pusat kota utama na nyaéta El Tajín, anu reruntuhan arkéologis nyatakeun yén Situs Warisan Dunya ngandung piramida, candi, gedong sareng lapangan pikeun kaulinan bola, anu ngagambarkeun kamahéran anu dicapai ku budaya Totop.
Pusat-pusat totor penting sanésna nyaéta Papantla sareng Cempoala. Di dua kota ieu sareng di El Tajín aranjeunna ninggali bukti arsitektur liat monumentalna, keramikna anu rupa-rupa sareng seni patung batu na.
Ayeuna, 412.000 urang pribumi anu asalna Totatira cicing di Méksiko, cicing di Veracruz sareng Puebla.
Déwa utama kota éta nyaéta panonpoé, anu aranjeunna nawiskeun korban manusa. Aranjeunna ogé nyembah Déwi Jagung, anu aranjeunna nganggap pamajikan panonpoé sareng masihan korban sato, percanten yén anjeunna membenci kasangsaraan manusa.
Tradisi sareng adat istiadat urang Totinci
The Rite of the Flyers, salah sahiji anu kawéntar di Méksiko, dilebetkeun kana budaya Totinci nalika jaman pasca-klasik sareng berkat ieu jalma upacara salamet di Sierra Norte de Puebla.
Kostum tradisional pikeun awéwé nyaéta quechquémetl, baju panjang, lega sareng bordir.
Imah-imah anu khas na ngagaduhan hiji kamar persegi panjang sareng hateup lontar atanapi jarami, dimana hirup sakumna kulawarga.
7. jalma Tzotzil
Urang Tzotziles ngabentuk jalma pribumi ti Chiapas ti kulawarga Maya. Éta disebarkeun di sakitar 17 kota di Chiapas, kalayan San Cristóbal de las Casas janten pusat kahirupan sareng aktipitas utama na.
Daérah pangaruhna tiasa dibagi antara dataran luhur Chiapas, kalayan topografi pagunungan sareng iklim tiis, sareng zona handap, kirang tangguh sareng iklim tropis.
Aranjeunna nyebat dirina "bat iviniketik" atanapi "lalaki sajati" sareng mangrupikeun bagian tina salah sahiji tina 10 grup Amerindian di Chiapas.
Ayeuna 407 rébu Tzotziles cicing di Méksiko, ampir sadayana di Chiapas, dimana aranjeunna mangrupikeun penduduk pribumi anu paling seueur.
Bahasa na kagolong kana kulawarga nyarios Maya sareng turun ti Proto-Chol. Kaseueuran masarakat adat gaduh basa Spanyol salaku basa kadua.
Bahasa Tzotzil diajarkeun di sababaraha sakola dasar sareng sakola menengah di Chiapas.
Paus Fransisk otorisasi dina 2013 tarjamahan kana Tzotzil tina doa liturgi Katolik, kalebet anu dianggo dina massa, perkawinan, baptis, konfirmasi, pangakuan, ordinasi sareng unctions ekstrim.
Tradisi sareng adat istiadat urang Tzotziles
Urang Tzotziles percaya yén unggal jalma ngagaduhan dua jiwa, anu pribadi aya dina jantung sareng getih sareng anu sanés anu pakait sareng roh sato (coyote, jaguar, ocelot sareng anu sanés). Naon kajadian ka sato mangaruhan individu.
Urang Tzotziles henteu tuang domba, anu aranjeunna anggap mangrupikeun sato suci. Pamingpin pribumi umumna kokolot anu kedah ngabuktikeun kakuatan gaib.
Pakéan awéwé tradisional nyaéta huipil, rok anu dicét indigo, sash katun, sareng selendang. Anu lalaki nganggo calana pondok, kaos, sapu tangan, ponco wol sareng topi.
8. Tzeltales
Tzeltales mangrupikeun jalma adat ti Méksiko anu asalna Maya. Aranjeunna cicing di daérah pagunungan Chiapas sareng jumlahna 385.000 individu, anu disebarkeun di komunitas anu diatur ku sistem politik "kagunaan sareng adat istiadat", anu milari ngahargaan organisasi sareng tradisi na. Bahasa na aya hubunganana sareng Tzotzil sareng dua na mirip pisan.
Seueur kokolot ngan ukur nyarios Tzeltal, sanaos kaseueuran murangkalih nyarios dina basa Spanyol sareng dina bahasa pribumi.
Kosmologi masarakat Tzeltal dumasarkeun kana komuni awak, pikiran sareng roh, berinteraksi sareng dunya, komunitas sareng alam gaib. Panyakit sareng kaséhatan gering disababkeun ku teu cocog antara komponén ieu.
Penyembuhan difokuskeun malikkeun kasaimbangan antara awak, pikiran sareng roh, dina leungeun dukun, anu ngatasi henteu saimbangna sareng pangaruh goréng kalayan ritual.
Dina organisasi komunitasna aranjeunna ngagaduhan walikota, mayordomos, letnan sareng rezadores, anu ditugaskeun fungsi sareng ritual.
Tradisi sareng adat istiadat Tzeltals
Tzeltales ngagaduhan upacara, sasajen, sareng festival, anu paling penting nyaéta upacara patron.
Karnaval ogé ngagaduhan perlambang khusus di sababaraha komunitas sapertos Tenejapa sareng Oxchuc.
Tokoh utama pésta nyaéta mayordomos sareng barang asihan.
Kostum anu khas pikeun awéwé Tzeltal nyaéta huipil sareng blus hideung, sedengkeun lalaki biasana henteu nganggo baju tradisional.
Karajinan Tzeltal kalebet potongan tekstil anu dianyam sareng dihias ku desain Maya.
9. Mazahuas
Sejarah masarakat adat Méksiko nunjukkeun yén Mazahuas asalna tina hijrah Nahua nuju akhir jaman Postclassic sareng tina gabungan budaya sareng ras masarakat Toltec-Chichimec.
Jalma-jalma Mazahua Méksiko diwangun ku sakitar 327 rébu urang pribumi anu cicing di nagara bagian Méksiko sareng Michoacán, dimana aranjeunna mangrupikeun penduduk Amérika anu paling seueur.
Pakampungan sajarah utama na nyaéta kotamadya Méksiko San Felipe del Progreso.
Sanaos hartos pasti tina istilah "mazahua" henteu dipikaterang, sababaraha spesialis negeskeun yén éta asalna tina Nahuatl sareng hartosna: "dimana aya kijang."
Bahasa Mazahua kagolong kulawarga kulawarga Ottomangue sareng ngagaduhan 2 jinis, basa kulon atanapi jnatjo sareng wétan atanapi jnatrjo.
Aya ogé minoritas Mazahua di Coahuila. Di kota Torreón cicing komunitas sakitar 900 urang pribumi diwangun ku Mazahuas anu hijrah ka kalér salami abad ka-20.
Méksiko, Michoacán sareng Coahuila mangrupikeun nagara bagian anu mikawanoh jalma-jalma ieu salaku kelompok étnisna nyalira.
Tradisi sareng adat istiadat Mazahuas
Masarakat Mazahua parantos ngalestarikan manifestasi budaya na sapertos pandangan dunya, prakték ritual, basa, tradisi lisan, jogét, musik, pakean, sareng karajinan.
Sacara tradisional, basa asli mangrupikeun alat komunikasi utama, sanaos kirang seueur barudak anu nyariosna.
Upacara sareng perayaan ngagaduhan organisasi anu tokoh utama nyaéta jaksa, mayordomos sareng mayordomitos. Aranjeunna biasana ngawangun bumi sareng ngalaksanakeun padamelan ageung dina sababaraha dinten anu disebat "faenas" dimana sadaya masarakat ilubiung.
10. Mazatecos
Mazatecos mangrupikeun bagian tina hiji kelompok étnik Méksiko anu cicing di belah kalér Oaxaca sareng di kiduleun Puebla sareng Veracruz, diwangun ku sakitar 306 rébu urang pribumi.
Aranjeunna janten dikenal sadunya berkat María Sabina (1894-1985), urang India Mazatec anu ngagaduhan selebritis internasional pikeun kabuka, upacara sareng pangubaran supa hallucinogenic.
Terroir tradisional na nyaéta Sierra Mazateca, di Oaxaca, dibagi kana Mazateca Alta sareng Mazateca baja, anu mimiti tiis sareng sedeng sareng anu kadua, langkung haneut.
Salami periode 1953-1957, pangwangunan bendungan Miguel Alemán sacara drastis ngarobih habitat Mazatecs, nyababkeun hijrah sababaraha puluhan rébu masarakat adat.
Bahasa Mazatec, sanaos caket hubunganana, henteu janten satuan linguistik. Varian anu paling sering diomongkeun nyaéta Mazatec of Huautla de Jiménez, Oaxacan Magic Town sareng tempat kalahiran María Sabina.
Populasi ieu mangrupikeun tujuan utama Méksiko pikeun pariwisata psychedelic, diwangun ku wisatawan anu resep diajar ngeunaan pangalaman halusinasi anyar.
Tradisi sareng adat istiadat ti Mazatecs
Fitur budaya utama Mazatecs nyaéta ubar tradisionalna sareng praktik upacara na aya hubunganana sareng konsumsi supa psikoaktif.
Kegiatan perekonomian anu paling penting nyaéta perikanan sareng tatanén, khususna tebu sareng kopi.
Ritus sareng perayaan na aya hubunganana sareng kalénder Kristen sareng tatanén, dimana tanggal panen sareng panén sareng pamundut hujan menonjol.
Ritual terapi mangrupikeun konsumsi supa hallucinogenik pikeun ngalobakeun kasurupan sareng méréskeun konflik pribadi sareng kelompok.
11. Huastecos
Huastecos turun ti bangsa Maya sareng nyicingan La Huasteca, daérah lega anu kalebet kalér Veracruz, beulah kidul Tamaulipas sareng daérah San Luis Potosí sareng Hidalgo sareng ka tingkat anu langkung alit, Puebla, Guanajuato sareng Querétaro.
Huasteca biasana diidentifikasi kalayan nagara, nyarioskeun Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina sareng sajabina.
Huasteco atanapi Tenex mangrupikeun basa Maya sareng hiji-hijina basa anu teu punah tina cabang Huastecan, saatos mastikeun yén leungitna basa Chicomuselteco di Chiapas taun 1980an.
Éta ogé hiji-hijina basa Maya anu diucapkeun di luar rohangan sajarah tradisional urang Maya, diwangun ku Semenanjung Yucatan, Guatemala, Bélis sareng El Salvador.
Daérah anu lega di La Huasteca nunjukkeun rupa-rupa ékologis anu hébat sareng basisir, walungan, gunung sareng dataran. Nanging, urang Huastecos parantos sering milih iklim haneut kumargi aranjeunna biasana hirup dihandap 1000 méter dpl. Dasar ékonomi na pangan nyaéta jagong.
Ayeuna aya 227.000 urang India Huastec di Méksiko.
Tradisi sareng adat istiadat ti Huastecos
Kota ieu dipikaterang ku huapango atanapi putra huasteco, hiji jinis musik diantara anu paling dipikaresep di Méksiko. Éta kalebet nyanyi sareng zapateado.
Tina koreografi Huastec, jogét anu nyamar anu ditari dina perayaan Candelaria sareng jogét mecos, khas Karnaval.
Kostum khas Huastecas nyaéta pánuco dina blus polos sareng rok lega sareng panjang, sareng dominasi warna bodas dina sagala rupa, ciri khas dina papakean daérah Teluk Méksiko.
12. Choles
The Choles ngabentuk jalma pribumi anu asalna Maya anu cicing di nagara bagian Méksiko Chiapas, Tabasco sareng Campeche sareng di Guatemala. Aranjeunna nyebut urang asing atanapi urang asing "kaxlan", naha anjeunna pendatang, pamilik bumi, patani, panginjil, nakal atanapi anggota pamaréntahan, kecap anu hartosna "sanés milik masarakat".
Pandangan dunya na ngurilingan jagung, kadaharan suci anu dipasihkeun ku déwa. Aranjeunna nganggap dirina "lalaki diciptakeun tina jagong."
Aranjeunna nyarios basa Chol, basa Maya sareng dua dialék, Chol Tila sareng Chol Tumbalá, duanana pakait sareng kotamadya di Chiapas. Éta basa mirip pisan sareng Maya klasik.
Sistem numeris na vigesimal sakumaha biasana di masarakat adat Mesoamerican, anu rujukan pikeun penomoran nyaéta 20 ramo awak manusa.
Aranjeunna hirup tina patani sapi, peternakan babi sareng pertanian, melak jagong, kacang, tebu, kopi sareng wijen.
Lingkungan alamna nyaéta tina walungan perkasa anu ngawangun curug anu saé sapertos Agua Azul sareng Misol-Ha. Aya 221 rebu choles di Méksiko.
Tradisi sareng adat istiadat Choles
The Choles ngagantungkeun penting pisan pikeun nikah sareng condong nikah antara baraya, naha aranjeunna jalma-jalma anu tingkat katurunan ageung.
Lalaki kalibet dina kagiatan tatanén sareng ingon-ingon, sedengkeun awéwé ngabantosan ku panén buah, sayuran sareng bumbu di kebon kulawarga alit.
Perayaan utami na aya hubunganana sareng kalénder tatanén anu dicampur sareng kapercayaan Kristen. Jagong ngagaduhan posisi preponderant.
Dina persiapan lahan, pupusna déwa jagung dirayakeun, sedengkeun panén mangrupikeun kabangkitan déwa tuang.
13. Purepechas
Jalma-jalma Amérika Méksiko ieu diwangun ku 203 rébu urang pribumi anu cicing di Tarasca atanapi dataran Purépecha, di nagara Michoacán. Di Nahuatl aranjeunna katelah Michoacanos atanapi Michoacas sareng habitatna dugi ka Guanajuato sareng Guerrero.
Komunitas anu ayeuna aya diantarana 22 kotamadya Michoacan sareng aliran migrasi parantos nyiptakeun pendirian di Guerrero, Guanajuato, Jalisco, nagara Méksiko, Colima, Mexico City sareng bahkan Amérika Serikat.
Aranjeunna ngalaksanakeun agama musyrik dina jaman pra-Hispanik anu prinsip kreatif maskulin, anu feminin sareng utusan atanapi "napas ketuhanan" hirup babarengan, hiji trilogi anu aya hubunganana sareng bapak, indung sareng putra.
Lambang prinsip kréatip maskulin nyaéta panonpoé, bulan ngagambarkeun prinsip kréling feminin sareng Venus, utusan.
Tradisi sareng adat istiadat ti Purépechas
Purépecha gaduh bandéra anu dibentuk ku 4 kuadran wungu, langit biru, konéng sareng héjo, kalayan sosok obsidian di tengah anu ngagambarkeun déwa panonpoé.
Ungu ngalambangkeun daérah Ciénaga de Zacapu, biru daérah danau, konéng daérah Cañada sareng héjo alas gunung.
Salah sahiji perayaan utama na nyaéta Peuting Anu Paéh, dimana aranjeunna ngagungkeun kahirupan karuhun sareng émut ka jaman anu raoseun hirup di sisi aranjeunna.
Salah sahiji manifestasi musikna nyaéta pirekua, lagu bal kalayan nada séntiméntal sareng nostalgia.
14. Chinantecs
Chinantecs atanapi Chinantecos cicing di daérah Chiapas katelah Chinantla, daérah sosial budaya sareng géografis di beulah kalér nagara anu kalebet 14 kotamadya. Penduduk na jumlahna aya 201 rebu urang Meksiko asli.
Bahasana asalna ti Utsmaniyah sareng diwangun ku 14 jinis, jumlah anu teu tepat sabab gumantung kana kriteria linguistik anu dianggo.
Bahasa Chinantec ngagaduhan struktur VOS (kata kerja - obyék - subjek) sareng jumlah nada beda-beda ti hiji dialék ka nada anu sanés.
Asal muasal Chinantecs henteu dipikaterang, sareng dipercaya yén aranjeunna hijrah ka tempatna ayeuna ti lebak Tehuacán.
80% penduduk dibasmi ku panyakit anu dibawa ku Spanyol sareng penaklukan maksa sésana pikeun hijrah ka dataran luhur. Salila jajahan, daérah Chinantla ngagaduhan pentingna ékonomi kusabab cochineal sareng katun.
Tradisi sareng adat istiadat Chinantecs
Sup batu atanapi kaldu, persiapan Méksiko anu aheng di mana kadaharan diasakan ku kontak sareng batu pijar, asalna tina Chinantec.
Numutkeun tradisi masarakat adat ieu, sup téh disiapkeun ku lalaki sareng ngan ukur batu anu dipilih ku kokolot. Éta didamel dina gourds sanés dina pot logam atanapi keramik.
Awéwé Chinantec nganggo baju bordir warni kalayan hiasan, beuheung buleud. Perayaan utama nyaéta liburan manajemén, Karnaval sareng Taun Anyar.
15. Campur
The Mixes mangrupikeun jalma pribumi Méksiko anu sanés netep di Oaxaca. Aya sakitar 169 rébu urang pribumi anu cicing di Sierra Mixe, pegunungan Oaxacan di Sierra Madre del Sur.
Aranjeunna nyarios Mixe, basa milik kulawarga Mixe-Zoquean. Aya 5 jinis atanapi dialék anu aya hubunganana sareng géografi: Mixe Alto Kaler, Mixe Alto Kidul, Mixe Wétan Tengah, Campuran Midwest sareng Low Mixe. Sababaraha ahli basa nambihan Campur engké diucapkeun di komunitas-komunitas di kotamadya Totontepec.
Kaseueuran komunitas Mixe mangrupikeun organisasi agraris, saling beroperasi sacara mandiri di daérah anu dimiliki komunal.
Di kotamadya San Juan Guichicovi lemahna khususna ejidos sareng di kotamadya San Juan Cotzocón sareng San Juan Mazatlán mangrupikeun 2 bentuk ulayat babarengan (milik komunal sareng ejidos).
Tradisi sareng adat istiadat Campuran
The Mixes masih nganggo sistem pamasaran imah-ka-imah, ngajual atanapi dagang produk katuangan atanapi pakean pikeun barang-barang sanés sapertos kopi, sistem pertukaran anu dianggo sasarengan pasar désa.
Lalaki ngagaduhan beban anu paling ageung dina ngatur ingon-ingon, moro, ngala lauk, sareng tatanén, kalayan awéwé ngabantosan meresihan, panén, sareng neundeun. Éta ogé ngurus cara ngasuh budak sareng tuangeun.
The Mixes yakin yén roh-roh ti maot terus cicing di lingkunganna sareng ngalakukeun ritual nalika pamakaman sahingga aranjeunna henteu ngarugikeun anu hirup.
16. Tlapanecos
Kalayan 141 rébu individu, Tlapanecos nguasaan tempat ka-16 di antara masarakat adat Méksiko dina populasi.
Istilah "Tlapaneco" mangrupikeun asal Nahua sareng hartosna "anu ngagaduhan rupa kotor", hartosna péoratif yén masarakat adat ieu parantos nyobian ngarobih kecap Me'phaa, anu nganyatakeun "jalma anu nyicingan Tlapa." Aranjeunna cicing di tengah-kidul nagara Guerrero.
Bahasa Tlapaneco mangrupikeun akar Ottoman sareng lami-lami éta henteu diklasifikasikeun. Teras diasimilasi kana basa Subtiaba, ayeuna punah sareng engkéna kalebet kana kulawarga Utsmaniyah.
Aya 8 varian idiomatik anu nada, anu hartosna yén kecap ngarobih hartosna numutkeun nada anu ngucapkeunana. Panomeranna vigesimal.
Dasar tuangeunana nyaéta jagong, kacang, labu, cau sareng cabé, kalayan cai waru salaku inuman utama. Di daérah ngembang kopi, infus mangrupikeun inuman tradisional.
Tradisi sareng adat istiadat urang Tlapanecos
Pakean Tlapanecos dipangaruhan ku tatangga Mixtec sareng Nahua. Pakean awéwé biasa diwangun ku rompi wol biru, blus bodas kalayan benang warna dina beuheung sareng rok warna-warni.
Karajinan utama bénten-bénten ti masarakat ka komunitas sareng kalebet tekstil lambswool, anyaman topi korma, sareng grills liat.
17. Tarahumara
Tarahumara mangrupikeun hiji kelompok étnis Méksiko anu diwangun ku 122.000 masarakat adat anu cicing di Sierra Madre Occidental, di Chihuahua sareng bagéan Sonora sareng Durango. Aranjeunna langkung resep nyebut dirina rarámuris, anu hartosna "jalma anu dampal suku", nami anu ngahargaan kamampuan anu teu tiasa lelah pikeun ngajalankeun jarak jauh.
Habitah luhurna di Sierra Tarahumara ngandung sababaraha kéju anu paling berkesan di Méksiko, sapertos Tambaga, Batopilas sareng gunung-gunung Urique. Dipercaya yén aranjeunna sumping ngaliwatan Selat Bering sareng ayana manusa pangkolotna di sierra parantos aya ti 15,000 taun ka pengker.
Bahasa na kagolong kana kulawarga Yuto-Nahua kalayan 5 dialék numutkeun lokasi géograpis: Tarahumara tengah, dataran handap, kalér, tenggara sareng kidul-kulon. Aranjeunna cicing di pondok log sareng guha sareng bobo dina palét atanapi dina kulit sato anu ngagolér dina taneuh.
Tradisi sareng adat istiadat urang Tarahumara
Rarajipari mangrupikeun gim di mana Tarahumara najong sareng ngudag bola kai jarak anu tiasa langkung ti 60 km. Sarua awéwé pikeun rajipari nyaéta rowena, di mana awéwé maénkeun anting saling.
Tutugúri mangrupikeun jogét rarámuri salaku cara sukur, pikeun ngébréhkeun kutukan sareng nyingkahan panyawat sareng kakurangan.
Inuman upacara sareng sosial Tarahumara nyaéta tesguino, sajenis bir jagong.
18. Bisa
Urang Méksiko Mayo aya di Lembah Mayo (Sonora) sareng Lembah Fuerte (Sinaloa), di daérah basisir antara walungan Mayo sareng Fuerte.
Nami "Mei" hartosna "jalma-jalma di sisi walungan" sareng pendudukna 93 rebu urang pribumi.
Sapertos kelompok etnik anu sanés, nami anu parantos ditetepkeun pikeun kota sanés nami anu resep dianggo ku masarakat adat. Urang Maya nyebut dirina "yoremes", anu hartosna, "jalma anu ngahargaan tradisi."
Bahasa na nyaéta Yorem Nokki, asal Uto-Aztec, mirip pisan sareng Yaqui, sacara nasional dikenal salaku basa pribumi.
Perayaan utama na nyaéta Minggu Puasa sareng Minggu Suci, anu dipentaskeun sareng sadayana kajadian sekitar Passion of Christ.
Urang Yoreme ngagaduhan bandéra anu dirarancang ku saurang nonoman pribumi anu namina henteu dikenal, anu diwangun ku kijang hideung dina posisi luncat anu dikurilingan ku bintang dina latar jeruk.
Tradisi sareng adat istiadat urang Maya
Salah sahiji mitos Maya nyaritakeun yén Gusti nyiptakeun emas pikeun urang Yoris sareng dianggo pikeun Yoremes.
Tarian masarakat Méi ngagambarkeun sato sareng pangorbananana pikeun masihan kahirupan pikeun manusa. Éta mangrupikeun alegori ngeunaan manusa bébas di alam.
Pangobatan tradisional na dumasarkeun kana resep ubar alami ku dukun sareng panggunaan jimat, dina campuran gaib sareng iman Kristen.
19. Kebon binatang
Urang Zoque cicing di 3 daérah nagara Chiapas (Sierra, Pusat Déprési, sareng Vertiente del Golfo) sareng di bagéan Oaxaca sareng Tabasco. Pendudukna aya kana 87 rébu urang pribumi, anu dipercaya katurunan ti Olmecs anu hijrah ka Chiapas sareng Oaxaca. Para penakluk Spanyol nundukkeun aranjeunna dina encomiendas sareng ngaleungitkeun aranjeunna ku panyawatna.
Bahasa Zoques kagolong kana kulawarga linguistik Mixe-Zoquean. Kosakata sareng intonasi rada beda-beda numutkeun daérah sareng masarakatna. Mata pencaharianna nyaéta tatanén sareng ngala babi sareng unggas. Pepelakan utama nyaéta jagong, kacang, cabé, labu, koko, kopi, cau, cabé, mamey sareng jambu batu.
Zoosk ngahubungkeun panonpoé sareng Yesus Kristus. Aranjeunna pisan tahayul sareng nalika murag kana taneuh aranjeunna nganggap éta kusabab "pamilik lahan" hoyong ngambil alih jiwa aranjeunna.
Gagasan Kristen setan diasimilasikeun ku Zoques kana sagala rupa sato anu ngawujudkeun roh jahat.
Tradisi sareng adat istiadat kebon binatang
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
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