Pelukis ngora buru-buru ngahontal candi kuartal pengrajin; Anjeunna sumping ti pasar, tempat anjeunna ngagaleuh bahan kanggo nyiapkeun lukisan.
Ieu dinten nalika padagang netep di plaza Sanctuary of the Red Ocher, atanapi Bumi Burnt, Ndu Ndecu atanapi Achiutla, kanggo ngajual produkna. Diantara padagang nyaéta pewarna, anu nyandak cochineal beureum pikeun warna beureum atanapi quaha, hideung pikeun haseup atanapi tnoo, anu mangrupikeun jelaga anu dikerok tina pariuk, biru atanapi ndaa anu diekstraksi tina pepelakan indigo, sareng konéng atanapi jeruk nipis kembang, ogé campuran anu terakhir, anu ngahasilkeun héjo seger atanapi yadza, sareng anu sanésna.
Nalika anjeunna meuntas halaman, nonoman melong magang séjén anu nyandak kulit kijang anu buku atanapi tacu didamelna, éta beresih, lemes sareng lemes. Tukang samak manteng aranjeunna dina papan kai sareng diteukteuk ku péso batu panceg, teras gluing potongan janten panjang garis sababaraha méter.
Dina hiji juru anjeunna nempatkeun kantong jaring na dina tikar tule sareng ngaluarkeun témpél warna anu aya dina bentuk roti anu galeuh, anu anjeunna ditumbuk sareng digiling janten bubuk; teras bubuk ieu diliwatan ku kaén anu dianggo salaku saringan pikeun kéngingkeun anu pangsaéna. Dina cara anu sami, anjeunna ngubaran potongan amér tina résin kristalisasi anu diekstraksi tina tangkal mesquite, atanapi pinus, sareng anu dianggo pikeun nempelkeun pigmén warna kana permukaan kulit, anu sateuacanna ditutupan ku lapisan ipis tina moyok bodas.
Di caketna aya perapian anu diwangun ku tilu batu, sareng dina ieu pot liat ageung dimana cai na ngagolak. Sareng éta, masing-masing bahan diincer sareng disaring deui sababaraha kali, dugi ka cairan kandel diala, anu dicampurkeun sareng bumi bodas sareng karét sakedik, sahingga ngadamel cétna siap.
Teras lukisan-lukisan éta dibawa dina pot leutik ka portal, kumargi handapeun kalangkangna aya sababaraha pelukis anu didamel pikeun ngadamel buku, atanapi tay huisi tacu, linggih dina lantai dina tikar. Salah sahijina, master perdagangan atanapi tay huisi, nuju ngawangun inohong dina strip bodas, anu parantos narilep sapertos layar, sabab unggal lipatan halaman-halaman éta kabentuk, sareng dina gambar éta anjeunna ngagambar sababaraha garis kandel ku cet beureum anu dijantenkeun garis atanapi yuque, pikeun ngadistribusikaeun gambar.
Sakali skétsa parantos dilakukeun ku mangsi hideung anu éncér, anjeunna ngintun buku ka para colorist atanapi tay saco, anu tanggung jawab nerapkeun pesawat warna atanapi noo anu saluyu sareng masing-masing gambar, kalayan jenis sikat. Sakali cét parantos garing, codex dipulangkeun ka master, anu nyatakeun kontur akhir ku warna hideung.
Prosés anu lemes pikeun ngahasilkeun salah sahiji naskah ieu dilakukeun kalayan ati-ati anu ngabutuhkeun sababaraha bulan bahkan sataun pikeun réngsé. Sareng di akhirna, padamelan berharga ieu tetep ditutup sareng dibungkus dina simbut énggal tina katun bodas anu panghadéna; teras éta disimpen dina batu, kotak serat kai atanapi sayuran kanggo panyalindunganna, tetep dina hakim imam wali.
Objek-objek berharga ieu, dianggap salaku ilahiah, disebat Ñee Ñuhu atanapi Kulit Suci, kusabab pangetahuan ngeunaan téknik pikeun penjelasanana, ogé perwujudan tokohna, parantos dipendakan ku Great Spirit Taa Chi atanapi Tachi , Déwa Angin Ñu Tachi, dina waktos asalna. Déwa ieu ogé dikenal salaku Feathered or Jeweled Serpent, Coo Dzavui, papayung para pengrajin sareng juru tulis, anu ngalaksanakeun sagala rupa ritual pikeun ngahormat anjeunna. Diantara éta mangrupikeun anu persiapan pikeun nyerat ku ngalukis, kumargi nalika nyalin angka tina codices atanapi taniño tacu, alat anu impregnated sareng karakter ketuhanan panyipta na dianggo.
Kitu ogé, disebatkeun yén déwa ieu parantos ngamimitian dinasti kakuasaan Mixteca, anu anjeunna ogé ngajagi; Kusabab kitu, pikeun dilatih salaku pelukis buku, aranjeunna dipilih ti kalangan bangsawan ngora, lalaki sareng awéwé, jalma anu kolotna ngayakeun perdagangan ieu; Luhureun sadaya, yén aranjeunna ngagaduhan katerampilan ngagambar sareng ngalukis, sabab ieu ngandung harti yén aranjeunna ngagaduhan déwa dina jero haténa, sareng yén Roh Ageung diwujudkeun ku aranjeunna sareng seni na.
Kamungkinan yén latihanna dimimitian dina yuswa tujuh taun, nalika angkat ka bengkel, sareng yén dina lima belas aranjeunna khusus kana sababaraha poko, naha aranjeunna didaptarkeun pikeun janten juru tulis di kuil atanapi istana para raja, anu ngerjakeun tugas sareng aranjeunna disponsoran ngadamel naskah ieu. Aranjeunna bakal nembus sababaraha tingkatan, dugi ka janten pelukis induk, anu mangrupikeun pandita atanapi ndichi dzutu, sareng aranjeunna bakal diajar sababaraha magang anu ngapalkeun carita sareng tradisi masarakat, dina waktos anu sami yén aranjeunna kéngingkeun élmu ngeunaan lingkunganana. sareng jagad raya.
Maka, diantara hal-hal sanésna, aranjeunna diajar niténan gerak bintang-peuting nalika wengi, sareng nuturkeun jalur Matahari siang, pikeun ngagentoskeun diri di bumi anu mikawanoh walungan sareng gunung, sipat pepelakan sareng tingkah laku sato. . Aranjeunna ogé kedah terang asal muasalna ti nagarana nyalira, ti mana asalna sareng karajaan-karajaan anu didirikeunana, saha karuhunna sareng kalakuan para pahlawan anu hébat. Aranjeunna ogé terang ngeunaan anu nyiptakeun jagat raya, dewa sareng benten manifestasina, salian ti kurban sareng ritual anu kedah dilaksanakeun pikeun ngahargaan aranjeunna.
Tapi di luhur sadayana aranjeunna diajar seni nyerat ku ngalukis, anu ogé disebat tacu, sareng anu dibasajankeun persiapan bahan dugi ka téhnik ngalukis sareng prakték ngagambar inohong, sabab aya aturan ngeunaan kumaha kuduna gambar gambar manusa sareng sasatoan, bumi sareng pepelakan, cai sareng mineral, kalebet béntang langit, siang sareng wengi, déwa sareng mahluk gaib anu ngagambarkeun kakuatan alam, sapertos lini, hujan sareng angin, sareng seueur objék anu diciptakeun ku manusa, sapertos bumi sareng candi, ornamén sareng baju, taméng sareng tumbak, sareng sajabana, anu nempatan tempat anu penting di antara Mixtecs.
Sadayana mangrupikeun saratus ratusan inohong, anu sanés ngan ukur lukisan mahluk sareng objék, tapi masing-masing ogé pakait sareng kecap tina bahasa Mixtec dzaha dzavui, nyaéta, éta mangrupikeun bagian tina tulisan anu gambar-gambarna ditranskripsi istilah tina basa ieu, sareng susunanana diwangun ku téks halaman, anu antukna ngawangun buku.
Janten, maka, éta mangrupikeun bagian tina perdaganganna kawawuhan basa aranjeunna sareng seni anu dipihormat pisan pikeun nganyatakeun dirina nyalira; Dina hubungan ieu, aranjeunna resep kaulinan kecap (utamina anu disada ampir sami), kabentukna sajak sareng wirahma, sareng pakaitna ideu.
Coding pasti dibaca lantip pikeun anu hadir, nganggo basa anu subur, tapi resmi, pikeun nyiptakeun bacaan anu euyeub sareng inspirasi ngalangkungan tokohna.
Pikeun ieu, buku éta dibuka dua atanapi opat halaman dina hiji waktu, sareng ampir-terasna dibaca ti katuhu ka kénca, dimimitian di sudut katuhu handap, nuturkeun angka-angka anu disebarkeun antara garis zigzag beureum, sapertos gerakan oray atanapi coo, anu leumpang sapanjang naskah, naék sareng mudun. Sareng nalika hiji sisi réngsé, anjeunna bakal ngahurungkeun teraskeun deui.
Kusabab eusina, codéka kuno atanapi buku aya dua jinis: sababaraha nyatakeun déwa sareng organisasi na dina kalénder ritual; Naskah ieu, dimana diitung tina dinten atanapi tutu yehedavui quevui, tiasa ogé disebat Ñee Ñuhu Quevui, Book or Sacred Skin of Days. Di sisi anu sanésna, aya anu ngungkulan para dewa atanapi katurunan dewa Angin, nyaéta, tuan-tuan menak anu parantos almarhum sareng carita garapanana, anu urang tiasa namina Ñee Ñuhu Tnoho, Buku atanapi Kulit Suci tina Saluran .
Maka, tulisan anu diciptakeun ku déwa Angin digunakeun pikeun urusan déwa-déwi anu sanés sareng anu dianggap katurunanana, déwa-déwi, nyaéta, penguasa luhur.
